論古詩詞語言的審美基礎(chǔ)及其現(xiàn)代啟示

羅利

基金項目：本文是萍鄉(xiāng)市基礎(chǔ)教育研究課題之“運用古詩詞教學提升高中學生語言審美能力的課例研究”（課題編號：PJGYW-02）的階段性成果。

摘? 要：古詩詞的美，某種意義上就是其語言之美。古詩詞通過語言建構(gòu)了自身的審美系統(tǒng)和美學品格，而構(gòu)成古詩詞語言審美基礎(chǔ)的，就是語言的語法和風格。只有深入把握古詩詞的語法系統(tǒng)和語言風格，才能真正從學習古詩詞中獲得對現(xiàn)代語言運用的真正啟示。

關(guān)鍵詞：古漢語;語言;審美基礎(chǔ);語法;啟示

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-23-0-01

古詩詞之美，是建構(gòu)在語言之美基礎(chǔ)上的，高中語文的古詩詞教學，對詩歌的語言之美如果不能進行深入把握，則很難真正做到對詩歌的理解和欣賞。

古詩詞語言的審美基礎(chǔ)主要包括如下方面：

一、語法基礎(chǔ)

古代漢語在表達上非常靈活，表達的效果也非常高妙，這與它自身的語法規(guī)律是緊密聯(lián)系在一起的。古詩詞也遵循古漢語的一般語法表達規(guī)律，因此，對于高中語文詩歌教學來講，一定要增加古漢語語法的教學。

1、古詩詞靈活運用各類詞匯，以文句結(jié)構(gòu)和詞語表達提升詩意，營造意境。其一是能愿動詞的使用，是古詩詞中的常見用法，比如堪、肯、忍、敢、如、能、愿、可、否、奈等詞語，在古詩詞中可直接使用，也就把言簡意賅發(fā)揮到了極致。比如，蘇軾《吳中田婦嘆》中的“眼枯淚盡雨不盡，忍見黃穗臥青泥?！逼渲械摹叭獭北疽饩褪恰安蝗獭薄Ｈ绻涣私膺@類用法，也就不能很好地理解語言表達及其意思，這是需要特別注意的。

當然，也有人在能愿動詞的前面加上一些語氣助詞，比如“那（哪）”“奈”等，以此來表達作者明確的情感和意思。比如堪、更堪;肯、不肯、豈肯;忍、不忍、忍見;敢、不敢、安敢、豈敢;如、何如、一如;能、安能、自能、尚能等。

2、古詩詞中還有一個語法知識需要重視，即在倒裝句、省略句的使用與文言散文有區(qū)別，如果不能準確理解，則可能不能很好地理解詩意。

就倒裝句來講，詩詞是根據(jù)自己的寫作要求來選擇是否倒裝，比如為了押韻，為了平仄。比如李白的《金陵酒肆留別》中“請君試問東流水，別意與之誰短長”一句，詩人把“長短”倒裝成了“短長”以押韻。有倒裝的都是雙音節(jié)詞，古人還特別強調(diào)，并列結(jié)構(gòu)的詞組是可以倒裝的，但是偏正詞組則不能倒裝。另外，還有在句式結(jié)構(gòu)上的倒裝。有些主謂顛倒，有些動賓顛倒。

古詩詞中也大量使用省略句，甚至在文言文中不能省略的人名、地名，在古詩詞中也經(jīng)常省略。如李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。”“香爐山”的“山”字被省略了。這就需要注意結(jié)合詩的前后意思，補充完整。

古詩詞的名詞省略非常重要，因為有時候名詞在詩歌中做主語，但是也省略了，有時候是名詞作賓語，也因為句式的需要而被省略了。比如杜甫的《別房太尉墓》：“近淚無干土，低空有斷云?！备赏恋闹髡Z應(yīng)該是“地”，但是這個句子成分卻被省略了。

這里僅僅是稍微舉例說明，古詩詞的語言審美，一定要具備一定的語法基礎(chǔ)，否則對于古詩詞的理解將會出現(xiàn)偏差，也就更談不上進行審美活動。

二、語言風格。

對古詩詞語言的審美，還要將語言風格納入重點關(guān)注的對象，畢竟古詩詞的語言風格非常鮮明，而且具有很高的辨識度。風格雖然非常細致，但是也要將其劃歸到一定的詩歌風格之中，這樣才能更好地理解。

1、田園詩的語言風格。

田園詩是中國古詩詞中最具特色的一類，這類詩歌把田園生活作為描寫和表達的對象，以描繪其閑適、自然、和諧等狀態(tài)，相應(yīng)地，這類詩歌的語言風格就是清新、樸實、平實、簡潔、生動、明快等等。田園詩的語言風格比較接近，也非常能夠讓讀者接受和喜歡。

2、邊塞詩的語言風格。

邊塞詩是中國古詩詞中讀之最為激動人心、豪情滿懷的詩歌，這類詩歌的語言則充滿了激越的陽剛之氣，因此，其風格也就多為豪放、雄奇、直率、悲壯、激烈等。

3、閨怨詩的語言風格。

閨怨詩是古詩詞中很有特點的一類，其語言風格則多為委婉蘊藉、溫柔多怨、婉約凄切。這與詩歌要表達的內(nèi)容息息相關(guān)。

除了以上三類，其實還有非常多的詩歌類別，比如宮廷詩、山水詩、詠古詩等等，每一類都有其語言特點，結(jié)合詩歌內(nèi)容來辨析詩歌的語言特色，是詩歌教學中非常重要的選擇和方式，也是詩歌語言審美的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

三、現(xiàn)代啟示。

古詩詞的語言精妙絕倫，我們需要在教學中思考和實踐如何做到“古為今用”。

1、將古詩詞中通過語法的創(chuàng)造性使用而獲得的表達上的創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，移植到現(xiàn)代的語言運用之中。古詩詞在語言方面的創(chuàng)造，為我們提供了很好的資源，而很多模仿和借用古詩詞資源的現(xiàn)代語言運用，實際上取得了非常好的效果。比如流行歌手霍尊的《卷珠簾》這首歌詞就是范例。

2、古詩詞的語言藝術(shù)，以及它們營造的美學系統(tǒng)，為現(xiàn)代的語言運用奠定了基礎(chǔ)。我們依然在現(xiàn)代語言使用中經(jīng)常引用典故，經(jīng)常引用古詩詞的名言警句，甚至我們直接模仿古詩詞的語言表達習慣，這實際上表明，我們依然在古詩詞的美學系統(tǒng)之中生發(fā)我們的審美關(guān)懷。

3、古詩詞的語言審美還將意、音等做了有機結(jié)合，充分地展現(xiàn)了漢語言的美，可以說，古詩詞將漢語的藝術(shù)性做了最大限度的彰顯。現(xiàn)代漢語的運用，也應(yīng)該學習這種精神，這是漢語自身的特點，也是我們語言的精神。詩歌語言是我們民族的歸宿，因為它把漢語之美發(fā)揮到了極致，從而塑造了我們這個詩歌的國度的精神品質(zhì)。要在漢語的日常表達中恪守漢語的表達習慣和美學追求，要把自覺抵制對漢語的傷害當成一項重要的使命來完成。