馬柯

【摘要】在我國(guó)的藝術(shù)歌曲演唱中，主要通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行情感的表達(dá)。演唱者在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲時(shí)，要對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行深層次的把握，通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)將演唱者自身的情緒和藝術(shù)歌曲中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行充分的表達(dá)。演唱者要對(duì)語(yǔ)言的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)進(jìn)行掌握，同時(shí)還要掌握語(yǔ)言的發(fā)聲方法與表達(dá)習(xí)慣，才能使演唱者將中國(guó)藝術(shù)歌曲進(jìn)行完整表達(dá)。因此，本文分析了歌曲語(yǔ)言在中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】歌唱語(yǔ)言;中國(guó)藝術(shù)歌曲;演唱

【中圖分類號(hào)】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

中國(guó)的藝術(shù)歌曲主要以詩(shī)歌作為歌詞，從而將音樂(lè)與詩(shī)歌完美結(jié)合，在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲的時(shí)候，需要理解歌詞中所蘊(yùn)含的情感，運(yùn)用正確的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)歌曲的表達(dá)，這樣才能使聽(tīng)眾與演唱者產(chǎn)生共鳴。而且語(yǔ)言是聲樂(lè)存在的前提，人們可以通過(guò)聲樂(lè)的方式表達(dá)不同的文化內(nèi)涵。歌唱語(yǔ)言的運(yùn)用可以實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)技法的鍛煉同時(shí)能夠釋放情感內(nèi)涵。同時(shí)，運(yùn)用歌唱語(yǔ)言將中國(guó)藝術(shù)歌曲加以改造，使其向著音樂(lè)化的方向發(fā)展[1]。

一、語(yǔ)言在中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱中的表現(xiàn)載體

（一）音調(diào)

在中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，歌唱語(yǔ)言要注重音調(diào)的掌握，主要就是人們?cè)谡f(shuō)話過(guò)程中出現(xiàn)的停頓與語(yǔ)氣。目前，音調(diào)主要包含三個(gè)方面的變化，即升降、停頓以及重音。演唱者的音調(diào)的高低水平與發(fā)聲體的結(jié)構(gòu)有著一定的關(guān)系，演唱者不同的發(fā)聲體結(jié)構(gòu)從而使音調(diào)的表現(xiàn)都是不一樣的。

升降：在句子末尾的出現(xiàn)，一旦出現(xiàn)升調(diào)，說(shuō)明歌詞句子并未沒(méi)有完全的表達(dá)，后續(xù)還有說(shuō)話的內(nèi)容;與之相反則是出現(xiàn)降調(diào)，說(shuō)明歌詞句子已經(jīng)表達(dá)完整，無(wú)后續(xù)內(nèi)容。

停頓：在中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱過(guò)程中，演唱者需要換氣，因此，歌唱時(shí)的換氣口就是停頓。停頓的出現(xiàn)主要取決于歌曲的表達(dá)需求。演唱者可以通過(guò)采用停頓的方式將一句話分開(kāi)，形成多個(gè)句內(nèi)段落，從而使中國(guó)藝術(shù)歌曲中的節(jié)拍發(fā)生改變，可以將中國(guó)藝術(shù)歌曲文化內(nèi)涵以及情感需要加以表達(dá)。

重音：在中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱中，可以將重音分為兩類，即詞重音和句重音;前者是詞語(yǔ)音結(jié)構(gòu)的重要構(gòu)成部分，重音成為其表達(dá)的方式;句重音就是在演唱的過(guò)程中對(duì)歌詞中的某一句子的詞匯或者句子進(jìn)行重讀的一種方式。

（二）腔調(diào)

目前，我國(guó)關(guān)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱方式共有三種情況，即民族唱法、美聲唱法和通俗唱法。上述三種唱法各具特色，具體如下：

民族唱法：主要就是體現(xiàn)我國(guó)各個(gè)地區(qū)濃郁的民族音樂(lè)風(fēng)格，可以將相應(yīng)的技術(shù)方法和規(guī)律加以掌握，在發(fā)展的過(guò)程中要汲取西方演唱手法，不斷地完善我國(guó)的民族唱法。利用民族唱法演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲，主要采用共鳴的演唱方式，其可以在歌曲的高音區(qū)域，極少的假聲唱法[2]。

美聲唱法：主要側(cè)重于朗讀、戲劇的表現(xiàn)形式進(jìn)行歌曲的演唱。中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中，美聲唱法擁有最高的顫動(dòng)幅度，與此同時(shí)，可以在保障演唱者氣息通暢的前提下，將高聲部、中聲部以及低聲部等進(jìn)行有效統(tǒng)籌，擁有較為廣泛的聲音區(qū)域。

通俗唱法：可以劃分為三種演唱技法，即假聲式演唱技法、低吟式演唱技法和氣聲式演唱技法。在演唱的過(guò)程中，不會(huì)選擇共鳴方式，主要采用輕呼吸的方式將聲音自然地發(fā)出，主要側(cè)重于情感的表達(dá)，采用隨意性的表演方式，不需要較寬的音域。

（三）語(yǔ)調(diào)

我國(guó)漢語(yǔ)的語(yǔ)調(diào)共分為4個(gè)聲調(diào)，即陰平式、陽(yáng)平式、上聲式和去聲式，這對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱有著重要的作用。中國(guó)藝術(shù)歌曲中的歌詞創(chuàng)造規(guī)律主要遵循的是平平仄仄、仄仄平平。演唱者聲音的高低會(huì)對(duì)聲調(diào)產(chǎn)生決定性的影響，主要以古漢語(yǔ)的聲調(diào)與清濁發(fā)音作為發(fā)展的前提條件，漢語(yǔ)聲調(diào)在發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)生了巨大的變化。因此，在演唱的過(guò)程中要注意四聲的正確處理，將歌詞的文化內(nèi)涵充分表達(dá)出來(lái)。

二、歌唱語(yǔ)言在中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱中存在的問(wèn)題

（一）重聲輕字，概念模糊

在實(shí)際的演唱中，重聲輕字的現(xiàn)象是一種常態(tài)，這種形式會(huì)造成演唱者的聲音過(guò)于響亮，但是對(duì)于歌詞含義卻無(wú)從得知，不能將歌詞中的情感很好地表達(dá)，從而也不能有效地實(shí)現(xiàn)咬字吐字的練習(xí)，導(dǎo)致演唱者發(fā)出的聲音不會(huì)為歌詞服務(wù)。目前，我們一直認(rèn)為我們說(shuō)的語(yǔ)言是國(guó)語(yǔ)，在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲的時(shí)候不需要進(jìn)行練習(xí)，也能實(shí)現(xiàn)真正的咬字吐字，但事與愿違，導(dǎo)致演唱者在歌唱中，對(duì)讀字的感覺(jué)不能很好掌握，同時(shí)也不能理解漢語(yǔ)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性[3]。造成這種現(xiàn)象的原因在于演唱者沒(méi)有給予其足夠的重視，影響著演唱者對(duì)于中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱。這種方式對(duì)于美聲唱法的演唱者有著重大的影響，美聲唱法的演唱者在演唱的過(guò)程中，將聲音含在嘴中，聽(tīng)眾根本聽(tīng)不清演唱者的演唱，因此，在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲時(shí)，要注重歌曲的咬字吐字，而不是單純地講究聲音的高低。

（二）歌唱語(yǔ)言與歌唱脫節(jié)

在中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱練習(xí)中，演唱者過(guò)于注重單元音的練習(xí)，忽略了漢語(yǔ)聲調(diào)中的字的整體性練習(xí)，以及聲母、聲母與韻母之間的銜接關(guān)系、復(fù)韻母等的練習(xí)，從而使歌唱語(yǔ)言與歌唱之間脫節(jié)。另外，教師在指導(dǎo)學(xué)生訓(xùn)練時(shí)，并未針對(duì)學(xué)生的發(fā)聲和咬字吐字進(jìn)行專業(yè)性的協(xié)調(diào)訓(xùn)練。學(xué)生在練習(xí)單元音時(shí)，其是一種發(fā)聲狀態(tài)，但是在中國(guó)藝術(shù)歌曲的歌詞中的咬字歸韻練習(xí)，則是另一種狀態(tài)。在學(xué)生在進(jìn)行演唱練習(xí)的過(guò)程中，經(jīng)常出現(xiàn)唱一個(gè)元音的感覺(jué)很好，再唱另一個(gè)元音時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)出現(xiàn)咬前一個(gè)字對(duì)，咬后一個(gè)字就出問(wèn)題的情況。

三、歌唱語(yǔ)言在中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱中存在問(wèn)題的解決辦法

（一）讀

在演唱一首中國(guó)藝術(shù)歌曲時(shí)，演唱者需要對(duì)藝術(shù)歌曲的內(nèi)容進(jìn)行深入的了解。主要在于藝術(shù)歌曲的歌詞是以古詩(shī)歌配以新曲的形式出現(xiàn)的一種歌曲。要想唱好藝術(shù)歌曲，需要認(rèn)真地了解歌詞的內(nèi)容，因此，演唱者要多讀古詩(shī)詞，揣摩古詩(shī)詞中的含義，這樣演唱者才能深度了解古詩(shī)詞的內(nèi)容。以及其所描繪的情景。演唱者可以通過(guò)熟讀的方式，幫助演唱者深刻理解古詩(shī)詞的內(nèi)容，在演唱歌曲的時(shí)候，演唱者要進(jìn)行誦讀，才能將歌唱語(yǔ)言正確地誦讀出來(lái)[4]。

（二）融

在了解了中國(guó)藝術(shù)歌曲的內(nèi)容后，將自身對(duì)于古詩(shī)詞的理解以及情感，通過(guò)正確的發(fā)聲、咬字吐字進(jìn)行藝術(shù)歌曲的演唱。演唱者要將歌曲語(yǔ)言和說(shuō)話語(yǔ)言進(jìn)行區(qū)分，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)歌曲的完美的演唱。歌曲語(yǔ)言和說(shuō)話語(yǔ)言之間的不同主要體現(xiàn)在咬字吐字、生理器官動(dòng)作等方面。元音沒(méi)有連續(xù)性，歌唱語(yǔ)言不同于生活語(yǔ)言，雖然是與說(shuō)話使用的發(fā)聲器官與呼吸器官是一致的，但是在演唱中國(guó)藝術(shù)歌曲時(shí)，歌唱語(yǔ)言表達(dá)出了較高的藝術(shù)性要求。要區(qū)分歌唱語(yǔ)言和說(shuō)話語(yǔ)言的標(biāo)準(zhǔn)為咬字吐字方法。演唱者還應(yīng)保持穩(wěn)定的歌唱“發(fā)聲”動(dòng)作狀態(tài)。聲母會(huì)隨著演唱者喉、齒、舌、牙、唇等不同部位的咬字力度變化而變化，使演唱者更好地實(shí)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱。

四、結(jié)論

總之，歌曲語(yǔ)言的運(yùn)用，首先要深入了解古詩(shī)詞的內(nèi)容以及情感，其主要通過(guò)誦讀的方式，熟讀古詩(shī)詞，運(yùn)用正確的發(fā)聲動(dòng)作、咬字吐字方法等歌唱技巧，了解古詩(shī)詞的情感內(nèi)涵以及文化內(nèi)容，通過(guò)歌曲形式將其表達(dá)，準(zhǔn)確而又動(dòng)情地傳遞情感。同時(shí)，演唱者更應(yīng)該加強(qiáng)歌唱語(yǔ)言與藝術(shù)歌曲的融合，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)歌曲的演唱，這樣才能賦予中國(guó)藝術(shù)歌曲新的生命力，實(shí)現(xiàn)了歌唱語(yǔ)言的內(nèi)涵與獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

[1]朱玲瑩.探析藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)技巧在中國(guó)藝術(shù)歌曲中的體現(xiàn)[J].藝術(shù)教育，2015（1）：121-123.

[2]宋波.談中國(guó)藝術(shù)歌曲的演唱與教學(xué)[J].當(dāng)代音樂(lè)， 2016（6）：100-102.

[3]王小林.中國(guó)藝術(shù)歌曲在聲樂(lè)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值探析[J].北方音樂(lè)，2018（2）.

[4]羅瀟凱，王瑜卿.淺析中國(guó)藝術(shù)歌曲演唱中的咬字吐字的重要性[J].藝術(shù)時(shí)尚旬刊，2014（4）：170.