蘇妮汗

摘 要：本文結(jié)合內(nèi)蒙古博物院展覽講解的中英文交替?zhèn)髯g實(shí)例，對(duì)博物館口譯的難點(diǎn)進(jìn)行了具體分析，并從譯員素質(zhì)、譯前準(zhǔn)備和口譯方法三個(gè)方面探討應(yīng)對(duì)策略，以期為國(guó)內(nèi)博物館口譯實(shí)踐提供參考和借鑒。

關(guān)鍵詞：博物館口譯;難點(diǎn);應(yīng)對(duì)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】1008-1216（2019）07B-0101-02

博物館是一個(gè)國(guó)家、地區(qū)、民族文明的重要窗口，肩負(fù)著文化縱向傳承和橫向傳播的歷史使命，在跨文化交際中發(fā)揮著舉足輕重的作用。博物館口譯作為特定場(chǎng)合的口譯活動(dòng)，較其他口譯活動(dòng)有一定的特殊性和難點(diǎn)。

一、博物館口譯難點(diǎn)

（一）涉及面廣

博物館以“人類(lèi)和人類(lèi)環(huán)境的見(jiàn)證物”為主要展示內(nèi)容，上至天文，下至地理，博古通今，無(wú)所不及，博物館口譯涉及面之廣不言而喻。

（二）專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)

博物館口譯內(nèi)容常涉及許多專(zhuān)業(yè)詞匯，所涉專(zhuān)業(yè)視展覽主題而定。社會(huì)歷史類(lèi)展覽常涉及考古、歷史詞匯，包括古代器物名稱(chēng)、材質(zhì)、工藝、紋理、朝代、年號(hào)等，如：卣、景泰藍(lán)、拋光、饕餮紋、舊石器時(shí)代等。自然科學(xué)類(lèi)展覽常涉及古生物、科技詞匯，如古似鳥(niǎo)龍、海藻疊層石、遙感等。文化藝術(shù)類(lèi)展覽常涉及文化、藝術(shù)、民俗等領(lǐng)域的詞匯，如察哈爾、 馬頭琴等。

（三）信息量大

博物館講解不僅包括對(duì)展品名稱(chēng)、尺寸、材質(zhì)、工藝、外形、功用、朝代、出土地等信息的介紹，其歷史背景、人文內(nèi)涵等也是需擴(kuò)展和延伸的內(nèi)容。如此大量的信息負(fù)載，必定會(huì)給譯員在口譯過(guò)程中的信息記憶和處理造成困難。

（四）文化跨度大

東西方在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了各自的觀念和思維方式。將中國(guó)文化元素以英語(yǔ)國(guó)家觀眾能理解和接受的方式進(jìn)行傳達(dá)，保留原有的民族及文化特點(diǎn)，是口譯人員處理文化意象時(shí)面臨的挑戰(zhàn)。例如， “龍”（dragon）在中國(guó)文化中是吉祥、高貴的象征，歷代帝王常以“真龍?zhí)熳印弊跃?，中?guó)許多文物飾以龍紋。然而，在西方，“dragon”是一種兇殘的怪物，常指代惡魔。這種顯著的東西方文化跨度，是需要博物館口譯人員通過(guò)口譯活動(dòng)填充的文化鴻溝。

二、博物館口譯難點(diǎn)應(yīng)對(duì)策略

（一）譯員素質(zhì)

1. 扎實(shí)的雙語(yǔ)基礎(chǔ)是口譯人員必備的首要素質(zhì)。

為促進(jìn)與目的語(yǔ)聽(tīng)眾的交流互動(dòng)和信息反饋，譯員應(yīng)具備敏銳的聽(tīng)力以應(yīng)對(duì)不同國(guó)家、不同口音觀眾的提問(wèn)。博物館陳列常涉及諸多領(lǐng)域，這就要求譯員不斷擴(kuò)充不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的詞匯儲(chǔ)備。此外，在介紹文物的歷史背景、人文內(nèi)涵時(shí)，常涉及文言文、詩(shī)詞歌賦、成語(yǔ)典故的引用，如下文例1中，譯者在準(zhǔn)確理解的基礎(chǔ)上，將文言文進(jìn)行了通俗化轉(zhuǎn)述。譯員只有具備扎實(shí)的語(yǔ)言功底，才能在雙語(yǔ)轉(zhuǎn)換中做到游刃有余。

例1.許崇灝著《新疆志略》載“納絲者煙葉搓末，加麻黃灰制成，久食可固齒，尚牙痛之患者也”。

譯文：It is recorded in Xu Chonghao's Records of Xinjiang that people usually twist tobacco leaves into powders and add some ephedra ash to make the snuff. It is beneficial to strengthening teeth and treating toothache.

2. 廣博的知識(shí)面。

博物館作為物化的百科全書(shū)，譯員熟諳本國(guó)文化，才能從容應(yīng)對(duì)文化負(fù)載詞的翻譯。此外，譯員還應(yīng)對(duì)目的語(yǔ)文化有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，從而實(shí)現(xiàn)從目的語(yǔ)聽(tīng)眾的理解和認(rèn)知出發(fā)，確保信息跨文化傳遞的效率和質(zhì)量。下文例2中，“四胡”和“好來(lái)寶”并不為西方觀眾熟悉。譯者結(jié)合知識(shí)儲(chǔ)備，通過(guò)“一種蒙古族四弦樂(lè)器”介紹“四胡”，通過(guò)西方音樂(lè)形式“ rap”與“好來(lái)寶”類(lèi)比釋義，使西方觀眾對(duì)這種民族藝術(shù)有了更直觀的理解，迅速拉近中西方文化差異造成的距離感。

例2.蒙古族“好來(lái)寶”是用四胡自拉自唱的。

譯文：The folk art Holboo is to sing while playing this four-stringed Mongolian instrument. It is kind of Mongolian “rap”.

3. 短時(shí)記憶和筆記輔助的綜合運(yùn)用。

口譯過(guò)程中源語(yǔ)表達(dá)和譯語(yǔ)產(chǎn)出的即時(shí)性，要求口譯人員具備出眾的短時(shí)記憶能力。同時(shí)，譯員可通過(guò)筆記輔助記憶朝代年份、數(shù)據(jù)信息、生僻名稱(chēng)等短時(shí)間很難完整記憶的信息。如下文例3中包含查干諾爾龍的發(fā)現(xiàn)地、發(fā)現(xiàn)時(shí)間、所屬年代、身高身長(zhǎng)等大量信息及許多數(shù)據(jù)，譯者需借助筆記對(duì)關(guān)鍵信息進(jìn)行輔助記憶，從而避免重要信息的漏譯。

例3.查干諾爾龍是1985年發(fā)現(xiàn)于內(nèi)蒙古錫林郭勒盟查干諾爾堿礦附近，因此得名。它生活在距今一億三千七百萬(wàn)年的早白堊紀(jì)，是目前為止發(fā)現(xiàn)的亞洲白堊紀(jì)時(shí)期體型最大的恐龍，肩高6米，身長(zhǎng)26米，抬頭高度12米。

（二）譯前準(zhǔn)備

1. 場(chǎng)館信息。

場(chǎng)館信息的搜集可通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)或提前前往實(shí)地。只有對(duì)場(chǎng)館概況了然于心，才能總體把握口譯任務(wù)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而明確譯前準(zhǔn)備的方向和重點(diǎn)。

2. 展覽主題。

譯員要對(duì)執(zhí)行口譯任務(wù)的展廳主題和內(nèi)容進(jìn)行信息搜集。例如，以恐龍化石為主要展示內(nèi)容的展廳，譯員應(yīng)對(duì)其涉及的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)有名詞進(jìn)行搜集整理和查詢(xún)，像地質(zhì)年代的專(zhuān)有名詞中生代（Mesozoic）、侏羅紀(jì)（Jurassic）、白堊紀(jì)（Cretaceous）等。

（三）口譯方法

直譯、意譯、音譯、增譯、減譯等均是常用的口譯方法，譯員應(yīng)綜合考慮目的語(yǔ)聽(tīng)眾的文化背景、知識(shí)構(gòu)成和心理期待，靈活選擇口譯方法，或綜合運(yùn)用若干口譯方法，以喚起目的語(yǔ)聽(tīng)眾的情感共鳴，對(duì)源語(yǔ)信息進(jìn)行準(zhǔn)確、完整的傳遞，從而實(shí)現(xiàn)傳播知識(shí)、弘揚(yáng)文化的宗旨。

參考文獻(xiàn)：

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