我的名字范群和《論語》中的“師垂典則，范示群倫”相關(guān)，意思是教師要嚴(yán)于律己，成為別人的榜樣和示范。那么，我做到“范示群倫”了嗎？應(yīng)該說，我每天都跋涉在師德提升的路上，這條路沒有止境。

三十年扎根海島，我從一個鄉(xiāng)村教師成長為黨的十九大代表。在這個過程中，我是如何成長，不斷提升師德素養(yǎng)的呢？我想講三個小故事。

故事一：一封令人汗顏的情書——師德榜樣影響教育認(rèn)知

搬家時，我整理了剛參加工作時和愛人往來的信件。其中有一封寫于1990年6月28日，信中我這樣寫道：“我要馬上來南京看你，可是校長不同意我請假，說必須等考試結(jié)束，家訪之后才可以回家。我管不了那么多了，必須趕在你們連隊野營拉練前見到你，學(xué)生考試成績的好壞和我有什么關(guān)系？”讀著這段話，我簡直不敢相信，那時候的我怎么會有這樣不負(fù)責(zé)任的想法，這是我嗎？

1989年2月，我被分配到嵊山島工作。在那個只有三平方公里的懸水小島上，交通不便，舉目無親，戀人又遠(yuǎn)在南京，孤獨(dú)和思念占滿了我的內(nèi)心，在這樣的環(huán)境下，我迷失了自我，找不到事業(yè)前進(jìn)的動力，工作隨意懈怠，校長多次找我談話。好在不久，我認(rèn)識了楊蘭娟老師。她在家里開辦了小小圖書館讓孩子們讀書，手把手教漁村的孩子寫字，經(jīng)常頂風(fēng)冒雨去最偏僻的后頭灣村家訪。好幾次在街上看到她和家長有說有笑，家長親近地拉著她的手，對她的敬愛之情可見一斑。由楊老師的言行我想到了自己，我從小的理想就是成為一名光榮的人民教師，只不過遇到困境的時候，理想就蒙上了灰塵，而榜樣就像一把拂塵，拂去了我心靈的灰塵。楊老師用行動告訴我，做一名好老師要有純粹的情懷，要有淡泊寧靜的內(nèi)心，要有吃苦耐勞的品質(zhì)。我的思想開始轉(zhuǎn)變，我想成為像她一樣的好老師。我開始沉下心來，慢慢改變浮躁的心態(tài)，學(xué)著優(yōu)秀教師的樣子備課、上課、關(guān)心學(xué)生。慢慢地，我開始贏得了學(xué)生的喜愛和家長的信賴。

泰戈爾說，“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，使鵝卵石臻于完美。”的確，行政的命令和強(qiáng)制的要求并不能提高師德建設(shè)的水平，而榜樣如水般的“載歌載舞”才是對年輕教師最好的引導(dǎo)。所以，要充分發(fā)揮榜樣的作用，讓更多的教師覺得：優(yōu)秀教師能夠做到的，我也可以做到。

因此，我認(rèn)為，師德榜樣能最直接影響和改變他人的教育認(rèn)知，這是師德建設(shè)的第一條內(nèi)生途徑。

故事二：我的八大“罪狀”——師德內(nèi)省構(gòu)建幸福大廈

在工作滿十年的時候，我陸續(xù)得到了一些榮譽(yù)，自我感覺越來越好。但為了顯示我民主的作風(fēng)，開學(xué)初我請學(xué)生給我提意見。我原本想著，收上來的意見單上應(yīng)該都是感激和贊美的話語，沒想到，學(xué)生的意見單上寫滿了不滿和指責(zé)，毫不客氣地指出了我工作中的問題：說話不算數(shù)、情緒化、包庇女生、偏愛優(yōu)秀生等八大“罪狀”。有一張紙條上寫著：“你根本就不懂我們的心，只知道強(qiáng)迫我們按照你的想法學(xué)習(xí)，你的眼睛里只有比賽和獎狀?！笨吹竭@些指責(zé)，我又生氣又難過。但是，靜下心來反思，雖然學(xué)生的意見比較犀利偏激，但并不是無中生有。盡管我在工作上認(rèn)真負(fù)責(zé)，常常犧牲自己的休息時間撲在工作上，但是缺少科學(xué)的方法和育人的智慧。

為了真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，我為自己設(shè)立了三道“警示牌”：一是在班級設(shè)立班主任監(jiān)督員，監(jiān)督我在日常教育過程中沒有做好的細(xì)節(jié);二是每半個學(xué)期讓學(xué)生寫“聲討書”，指出我的過錯;三是聘請“家長知音”，每個月邀請兩三位家長到茶室暢談。通過這三條渠道，我全方位地看到了自己工作的得失，并進(jìn)行了深刻的反思。后來，我努力探索“生生相長，科學(xué)管理”的模式：我別出心裁地搞“同桌節(jié)”活動，融洽“鄰居”關(guān)系;組建“雁行小隊”，遏止兩極分化;評選“魅力男女”，巧用異性效應(yīng);家長會讓“小鬼當(dāng)家”，長幼同樂;編制“成功存折”，激勵學(xué)生成長。這些做法取得了良好的效果。

康德認(rèn)為：“道德的行為不是產(chǎn)生于強(qiáng)制，而是產(chǎn)生于自覺，達(dá)到自律道德，才算真正具有了道德意義?！睅煹鲁砷L自覺的特征之一是自我批判性，即時刻保持對自身專業(yè)發(fā)展與道德生成的一種自覺的審視和反思?；谶@種自覺的批判，教師才能深刻地了解自我道德存在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，深刻認(rèn)識師德對于個人發(fā)展與學(xué)生發(fā)展的價值，從而提高覺悟，增強(qiáng)道德示范能力，構(gòu)建起巍巍聳立的師德大廈。

在學(xué)校師德建設(shè)中，我們要通過搭建平臺，讓教師們聽取多方的意見，特別是來自學(xué)生的聲音，促使教師“常修為師之道，常懷律己之心”，自覺進(jìn)行道德塑造，將師德建設(shè)引向深入。

所以，師德內(nèi)省才能構(gòu)建幸福大廈，這是師德建設(shè)的第二條內(nèi)生途徑。

故事三：同學(xué)會上的高峰體驗——價值認(rèn)同收獲德福一致

幾年前，我教的第一屆學(xué)生組織了畢業(yè)二十年同學(xué)會。從前班級里最調(diào)皮的小邵已經(jīng)成了寧波海鮮市場的企業(yè)家，他多次為當(dāng)年對我的不敬行為道歉，并感謝我在他想輟學(xué)時多次家訪，并幫他付了學(xué)費(fèi)?，F(xiàn)在，他希望老師在急需用錢時能想起他。他還自編了一首歌曲《老師老師，我愛你》，唱著唱著就紅了眼，孩子般地抱住了我不松手。有一個詞叫高峰體驗，指的是人的心理得到了極大的滿足，產(chǎn)生了巨大的成就感。每次和學(xué)生們相聚，我就會產(chǎn)生這樣的高峰體驗。

我常想，我只是教了他們?nèi)?，教書育人是我的職業(yè)，是理所當(dāng)然的，并沒有期望日后學(xué)生的報答。但是，他們卻這么記掛我，尊敬我，在三年、十年甚至二三十年后依然視我為知己、為親人、為成長路上的引路人，這是一種多么巨大的恩情??！感謝我的學(xué)生們，是他們的愛讓我擁有源源不斷的工作動力，讓我的心永遠(yuǎn)年輕，讓我擁有無限的幸福感。我進(jìn)入了一個德福一致的良性循環(huán)中。以前，我總是不理解，“五福臨門”中的一福是“好德”，為什么“好德”就是一種幸福呢，現(xiàn)在我明白了，原來美好的師德不僅是教書育人必備的品質(zhì)，更能帶給教師巨大的成就感和心靈的滿足感。

可見，師德自覺成長的特征是價值認(rèn)同性。教師應(yīng)該深刻認(rèn)識到加強(qiáng)師德修養(yǎng)，不是因為“強(qiáng)制要求”，也不是對制度規(guī)范的敷衍應(yīng)付，而是出于對學(xué)生道德示范的真實情感，出于對教師職業(yè)的歸屬和熱愛，出于追求自身幸福人生的需求。這樣，教師才能獲得德福一致的人生。因此，在師德建設(shè)中，我們要多組織走心的活動，創(chuàng)設(shè)特殊的情境，讓教師們體會到職業(yè)的幸福和神圣。教師要多和已經(jīng)畢業(yè)的學(xué)生建立聯(lián)系，在與學(xué)生的交往中體驗“德福一致”的價值內(nèi)涵。

所以，價值認(rèn)同能收獲德福一致的人生，這樣的認(rèn)識是師德建設(shè)的第三條內(nèi)生途徑。

總之，在師德建設(shè)的內(nèi)生途徑中，榜樣影響、自我反思和價值認(rèn)同，都很重要，但真正實現(xiàn)道德觀念的內(nèi)化，還必須經(jīng)過從情感到觀念的理性升華。所以，只有激發(fā)教師進(jìn)行自我?guī)煹陆逃?，才能真正產(chǎn)生效果。