摘要：寓言具有非常強的諷喻教化功能，在初中語文寓言教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生掌握寓言特點，明確所含寓意，并與生活實踐相結(jié)合加以靈活應(yīng)用。擬結(jié)合寓言教學(xué)實際舉例展開分析、探討。

關(guān)鍵詞：初中語文;寓言;教學(xué)方法

“寓言”這一詞語，最早來源于我國古代哲學(xué)著作《莊子·寓言》，其中提到了“寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪”的說法，而在《莊子·天下》中也提到“以重言為真，以寓言為廣”。從此以后，寓言以其短小凝練的結(jié)構(gòu)、人物或者動植物的主角帶動，產(chǎn)生了以小喻大、借古喻今、由物及人的說理效果。寓言的種類很多，內(nèi)容豐富，古今中外一些優(yōu)秀寓言選入中小學(xué)語文教材，啟發(fā)了一代又一代人的思維與智慧。針對寓言文本的教學(xué)，始終是中小學(xué)教學(xué)的難點，其主要原因是學(xué)生對基礎(chǔ)知識把握不牢、對寓言所包蘊的寓意體會不深刻、對寓言文本的靈活應(yīng)用不到位。針對這些現(xiàn)狀，筆者教學(xué)中常常引導(dǎo)學(xué)生主動參與研討，調(diào)動學(xué)生發(fā)散性思維，借助情境模擬以及舉例、對比等形式突出寓言的本質(zhì)，可是學(xué)生自我教育的能力依然沒能得到充分發(fā)揮。據(jù)此，筆者在初中語文寓言教學(xué)的展開各環(huán)節(jié)，特別強調(diào)了學(xué)生主動參與的必要性，以期達(dá)到更加理想的教學(xué)效果。

一、寓言與語文基礎(chǔ)知識的結(jié)合

在初中階段的寓言教學(xué)中，無論是教材中的內(nèi)容還是教材外的內(nèi)容，都應(yīng)當(dāng)注意與語文基礎(chǔ)知識的結(jié)合，在不脫離教學(xué)根本的前提下，進(jìn)行教法的選擇與調(diào)整?，F(xiàn)以《鄭人買履》這則寓言為例，對此問題進(jìn)行分析說明。

首先，教師應(yīng)當(dāng)明確教學(xué)目標(biāo)，包括知識與能力目標(biāo)：要求學(xué)生熟讀寓言文本，積累文言詞匯，對全文進(jìn)行自主翻譯，分析人物形象。除此之外，還要求學(xué)生能夠在理解詞句意思及寓意的前提下，培養(yǎng)實事求是的觀念。

其次，為使學(xué)生順利進(jìn)入到寓言學(xué)習(xí)狀態(tài)中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行合理導(dǎo)入。比如，要向?qū)W生介紹寓言的基本特點，使學(xué)生回顧此前接觸過的寓言故事，學(xué)生聯(lián)系所學(xué)知識會加深理解：寓言是一種具有比較悠久歷史的文學(xué)體裁，它以短小凝練的故事為主要形式，利用夸張、比喻、擬人、象征等形式表達(dá)思想或者經(jīng)驗教訓(xùn)，給聽者或者讀者以啟迪。此前接觸過的《自相矛盾》《亡羊補牢》，以及《伊索寓言》中的內(nèi)容，都是其典型代表。

第三，教師需要幫助學(xué)生了解與寓言有關(guān)的背景知識，如作者簡介、寓言所處的時代環(huán)境等。例如學(xué)習(xí)《鄭人買履》，教師應(yīng)讓學(xué)生知道作者韓非子的生平經(jīng)歷等內(nèi)容。

第四，要求學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下朗讀課文，應(yīng)當(dāng)特別強調(diào)字音與節(jié)奏，文中的遂（suì）、先自度（duó）其足、吾忘持度（dù）等，且對每一句都做出準(zhǔn)確的理解。然后要求學(xué)生能夠?qū)φ兆⑨寣ξ谋緝?nèi)容進(jìn)行解釋。為了保證學(xué)生對于基礎(chǔ)知識的掌握效果，教師還可以提出相應(yīng)的問題要求大家回答。比如，翻譯其中的典型句子，如“至之市，而忘操之”“及反，市罷，遂不得履”“寧信度，勿自信也”等。

中國古代教育家孔子曾經(jīng)說過：“君子務(wù)本，本立而道生。”在整個訓(xùn)練過程中，學(xué)生應(yīng)根據(jù)教師的指導(dǎo)，抓住寓言文本與語文基礎(chǔ)知識的主要關(guān)聯(lián)，并在牢固掌握基礎(chǔ)的前提下，進(jìn)一步挖掘寓言的獨特之處。

二、寓言寓意的雙重視角探析

在從語文基礎(chǔ)知識的角度對寓言進(jìn)行認(rèn)識以后，初語教師便需要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到寓言的獨特境界中來，分別從人物把握與生活結(jié)合兩個角度，完成寓言寓意的探索任務(wù)。

首先，教師需要與學(xué)生共同把握人物，感受寓意。寓言這一文學(xué)體裁具有一個非常突出的特點，那就是借助較為夸張的形式對主人公的行為、語言等進(jìn)行描述，從而清晰揭示作者的創(chuàng)作意圖，使其思想、情感被讀者所了解?；谶@一特點，教師可以讓學(xué)生在建立初步文字感知的前提下，自主進(jìn)行文字賞析，從而深入分析形象特點，理解寓言寓意。例如，學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇寓言故事時，文章中所提到的愚公和智叟便是兩個非常典型的人物形象，特別是愚公身上所具有的堅定毅力、不屈精神，是非常值得現(xiàn)代人學(xué)習(xí)的。教師組織學(xué)生對這一人物形象進(jìn)行分析，使學(xué)生概括出愚公精神的實質(zhì)，以及其對自己未來發(fā)展的啟示，正是深刻理解這篇寓言寓意的必要做法。

其次，教師需要與學(xué)生一起聯(lián)系現(xiàn)實，深化寓意。寓言能夠用看似短小平常的小故事揭示出比較深刻的人生哲理，一個不容忽視的原因在于寓言故事本身便從生活中來，是對生活的高度提煉。也正因為如此，語文教師可以在教學(xué)中將寓言重新回歸于生活，通過聯(lián)系現(xiàn)實深化寓意。在蘇教版初中語文教材中涉及到了以“狼”為主題的專題活動，來源于《聊齋志異》中那則關(guān)于狼的經(jīng)典寓言可作為重點引入到課堂中來，并由教師做出集中講解，同時與學(xué)生共同思考生活中的類似實例：如果有一天，你夜半歸家，途中被壞人尾隨，此時你應(yīng)該怎么做呢？《狼》這篇寓言給你什么啟示？學(xué)生根據(jù)這篇文章有感而發(fā)，提出各自的想法，指出保持沉穩(wěn)的心態(tài)、要有見機行事的必要性，寓言寓意也便因此自然得到提煉與深化。

三、寓言故事的語言轉(zhuǎn)化方向

在初中語文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容均需從理論走向?qū)嵺`。教學(xué)寓言故事，教師應(yīng)當(dāng)使寓言具有語言轉(zhuǎn)化的可能性，使學(xué)生據(jù)此靈活掌握與應(yīng)用語言，即伴隨著對故事內(nèi)容的理解，以及對于情境的合理想象等，完成更加主動的再度創(chuàng)作。一般來講，當(dāng)學(xué)生能夠以形象、準(zhǔn)確、完整的方式對寓言故事進(jìn)行重新表達(dá)時，便意味著其真正理解了本次教學(xué)任務(wù)。具體來說，重新表達(dá)可采取下述兩種方式。

其一，通過視頻引導(dǎo)的形式幫助學(xué)生科學(xué)復(fù)述，讓學(xué)生能夠在畫面中自覺進(jìn)入到復(fù)述故事的情境，達(dá)到理想的寓情于景效果。例如，學(xué)習(xí)《鄭人買履》一文時，教師可在教學(xué)完成之后，找到動畫短片，讓學(xué)生在瀏覽后產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，并做出相應(yīng)的表述。

其二，通過角色扮演的形式幫助學(xué)生自覺復(fù)述。教師可以給學(xué)生提供創(chuàng)設(shè)情境的機會，要求學(xué)生對故事中的角色分別扮演，讓文本中的人物對話活化為角色臺詞，利用相互對話直至小話劇演出的形式，對故事進(jìn)行重新闡述，從而獲得寶貴的滿足感。在此過程中，學(xué)生可以更快進(jìn)入到故事認(rèn)知狀態(tài)中去，感受到每一個寓言故事的思想境界，從而以身臨其境的方式領(lǐng)會作品思想主旨內(nèi)涵，且在此過程中，學(xué)生可對包括詞匯、句法等在內(nèi)的基礎(chǔ)知識再度認(rèn)知與提升。

優(yōu)秀的寓言讓人回味無窮，并可從中獲得到啟發(fā)與教益。究其原因主要在于寓言可以用相對簡單的形式，對復(fù)雜的現(xiàn)實生活進(jìn)行反映。初中語文教師應(yīng)當(dāng)充分利用寓言的基本特點，切實引導(dǎo)學(xué)生從不同層次出發(fā)，分別探討寓言和語文基礎(chǔ)知識的關(guān)系，寓言內(nèi)在寓意的深刻性，并將寓言形式與現(xiàn)實應(yīng)用結(jié)合起來，以保證學(xué)生有機會通過逐步演變的教學(xué)層次，充分參與學(xué)習(xí)與討論，同時得到能力、思維與人格的訓(xùn)練。

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作者簡介：尚恒（1975—），男，江蘇省連云港市和安中學(xué)一級教師，主研方向為初中語文閱讀教學(xué)。