儒家教育思想的內(nèi)容及在高校思想政治教育中的價(jià)值研究

李慧 王小琴

摘要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“以德治國(guó)”“以文化人”的根本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的營(yíng)養(yǎng)源泉。儒家教育思想中所蘊(yùn)含的“仁愛”思想、“天下為公”的理念、“言必行”的知行觀，在當(dāng)今被賦予了新的時(shí)代內(nèi)容。高校大學(xué)生作為思想政治教育的重要對(duì)象，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的主力軍。新時(shí)期要落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，更應(yīng)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將儒家教育思想合理地融入思想政治教育中。

關(guān)鍵詞：儒家教育思想 思想政治教育 價(jià)值

中圖分類號(hào)：G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）13-0160-02

當(dāng)今的中國(guó)正處于轉(zhuǎn)型期，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)中出現(xiàn)了諸多新的道德問題，比如：信仰缺失、精神迷茫、道德滑坡，迫切需要從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，尋找有價(jià)值的教育資源，為思想政治教育注入活力。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，儒家教育思想作為傳統(tǒng)文化中重要的內(nèi)容，能夠?yàn)楦咝Ｋ枷胝谓逃峁┧枷胛滞?、精神命脈、創(chuàng)新源泉和有效的手段。

一、儒家教育思想的基本內(nèi)容

儒家教育思想的核心是德育，內(nèi)容主要有以下幾個(gè)方面，它們對(duì)于豐富高校思想政治教育的內(nèi)容，提高思想政治教育效果具有重要的意義。

（1）“仁愛”的教育思想。注重道德修養(yǎng)的培養(yǎng)，“仁愛”即要有博愛的精神，要親近賢德，推己及人，教導(dǎo)每一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具備君子的品質(zhì)。在“仁愛”思想的影響下，儒家教育的目的是培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬?，通過學(xué)習(xí)和長(zhǎng)期積累來養(yǎng)成。 儒家重視水的作用，提倡人人應(yīng)該具備水的精神，要謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁;重視躬行，提倡通過躬行來完善其品行，最終達(dá)到“譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也”的境界。

注重良好人際關(guān)系的建立，在處理人與人、人與社會(huì)關(guān)系上，孔子強(qiáng)調(diào)：“君子和而不同，小人同而不和”，孟子提出“天時(shí)不如地利，地利不如人和”的觀點(diǎn) ，最具體的表現(xiàn)即忠恕之道?！爸摇敝浮凹河⒍⑷耍河_(dá)而達(dá)人”，“恕”指“己所不欲，勿施于人”。

注重尊師重道理念的培養(yǎng)，《禮記》中講：“師也者，教之以事而喻諸德也”。儒家維護(hù)教師的尊嚴(yán)，并尊崇教師為“禮之三本”，只有內(nèi)心真正地做到尊重，言行一致，才能領(lǐng)悟?qū)W習(xí)的真諦。韓愈的《師說》從儒家的道統(tǒng)出發(fā)，主張學(xué)必有師、師道相依、教學(xué)相長(zhǎng)，并指出了教師的任務(wù)和職責(zé)。

（2）“天下為公”的教育理念。培養(yǎng)大公無私的精神，將集體利益放于個(gè)人利益之上，一切從集體出發(fā)，為國(guó)家和民族勇于奉獻(xiàn)一切。孟子曾講：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身。”只有人們跳出“私人”的限制，追求一種無私的境界，才能真正實(shí)現(xiàn)家國(guó)一體的大同思想理念。

儒家教育家一貫強(qiáng)調(diào)將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，賦予了愛國(guó)主義的責(zé)任和義務(wù)?！睹献印分兄v：“富貴不能移，貧賤不能移，威武不能屈”，它首先給予了人們要想成為君子所應(yīng)具備的人格品質(zhì)。儒家門生提出一系列關(guān)于愛國(guó)主義的思想，如宋朝陸游“位卑不敢忘憂國(guó)”，清朝顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，都表達(dá)了對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)與熱愛。

（3）“言必行”的教育觀念。儒家歷來強(qiáng)調(diào)言行一致的觀念，在《論語·子路》中曾講：“言必信，行必果，硁硁，固執(zhí)然小人哉！”可見，言行是檢驗(yàn)一個(gè)人道德水準(zhǔn)的標(biāo)桿。儒家的知行觀，經(jīng)歷了以下三個(gè)階段。

第一價(jià)段，知先行后觀，《荀子·儒效》中講“學(xué)至于行而止矣，行之，明也”，君子要先進(jìn)行廣博的學(xué)習(xí)，用知識(shí)來指導(dǎo)實(shí)踐;第二階段，行先知后觀，明清之際的王夫之“君子之學(xué)，未嘗離行以為知也必矣”，認(rèn)為在實(shí)踐的過程中可以兼顧知識(shí)，而知識(shí)遠(yuǎn)不及行;第三階段，知行統(tǒng)一觀，王陽明提出“知是行之始，行是知之成”，要在正確的認(rèn)知指導(dǎo)下開始實(shí)踐，在實(shí)踐證明的基礎(chǔ)上豐富認(rèn)知，直接說明了知行之間存在不可分離的密切關(guān)系。

二、儒家教育思想在高校思想政治教育中的價(jià)值

儒家教育思想從古至今在教育中的地位歷久不衰，有效地利用科學(xué)的教育方法將其融入高校思想政治教育中，這對(duì)于當(dāng)代高校思想政治教育的意義深遠(yuǎn)。

（1）汲取儒家教育思想精華，完善高校思想政治教育體系。儒家教育思想之中蘊(yùn)含著豐富的人文資源，對(duì)當(dāng)代高校思想政治教育有很高的借鑒價(jià)值，提煉優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)容，汲取其精華納入思想政治理論教材中。如“剛健有為，自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神、“舍身取義”的思想境界、“厚德載物”的寬厚之道、“言而有信”的誠(chéng)信品質(zhì)、“內(nèi)省慎獨(dú)”的修養(yǎng)方法等，這些都有利于提升大學(xué)生的思想道德品行，并能達(dá)到完善高校思想政治教育體系的目的。

高校應(yīng)該樹立“育人為本”的理念，建立有利于學(xué)生發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制，要牢固樹立思想政治教育與儒家教育思想中的積極因素相融合的意識(shí)，把傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為重點(diǎn)。培養(yǎng)集體主義的觀念和去私取義的義利觀，使大學(xué)生形成無私奉獻(xiàn)的思想意識(shí);教育大學(xué)生在與人的交往過程中要平等待人，發(fā)展和諧的人際關(guān)系，從而有利于立德樹人，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代需要的合格建設(shè)者和接班人;培養(yǎng)大學(xué)生自主學(xué)習(xí)儒家教育思想的習(xí)慣，提升自己的文化修養(yǎng)。

（2）豐富課堂理論教育方式，強(qiáng)化學(xué)生課外道德實(shí)踐活動(dòng)。教師應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，要認(rèn)真學(xué)習(xí)儒家教育思想知識(shí)，跟進(jìn)時(shí)代不斷創(chuàng)新思想政治教育的新思路和方法，根據(jù)實(shí)際情況應(yīng)用在教學(xué)上。在全國(guó)教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)立德樹人，再次明確教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者。所以，教師還應(yīng)起到示范引領(lǐng)作用，以身作則端正自己的心態(tài)，廉潔從教、持身自正、為人師表。

從書本上獲得的知識(shí)只是前人的一種先驗(yàn)性認(rèn)識(shí)，要想確定其合理性，必須通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。在豐富知識(shí)的同時(shí)，學(xué)校應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生積極參加社會(huì)活動(dòng)，將儒家教育思想理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合起來，讓學(xué)生在“寓教于樂”中感受傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，激發(fā)文化的創(chuàng)新熱情，增強(qiáng)中華文化的責(zé)任感，在實(shí)踐中將知化為行，健全學(xué)生的三觀體系，更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

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責(zé)任編輯：趙慧敏