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      《過(guò)秦論》:史文結(jié)合的經(jīng)典

      2019-09-24 02:15張家新
      湖北教育·教育教學(xué) 2019年8期
      關(guān)鍵詞:過(guò)秦論秦孝公漢文帝

      張家新

      人教版高中語(yǔ)文教材必修三的《過(guò)秦論》,是西漢奇才賈誼的作品。它既是一篇上書(shū)漢文帝的奏疏,又是一篇雷蟠電掣、辭采飛揚(yáng)的絕美散文。《過(guò)秦論》運(yùn)用的對(duì)比排偶、鋪陳夸飾、先揚(yáng)后抑等藝術(shù)手法在他人的文學(xué)作品中也很常見(jiàn),為何此文能產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的渲染效果?筆者認(rèn)為,這與作者的史學(xué)視野有關(guān)系?!哆^(guò)秦論》的史學(xué)視野對(duì)其文學(xué)手法的生成主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

      一、使文章虛實(shí)相間、錯(cuò)落有致

      在文學(xué)創(chuàng)作中,古人講究虛實(shí)結(jié)合。一篇文章,如果只有飛揚(yáng)的文采而無(wú)具體的事實(shí)存在,就會(huì)流于虛無(wú)空泛。相反,如果只有具體的事實(shí)存在而失卻鋪陳渲染的文學(xué)手法,就會(huì)流于刻板拘泥而無(wú)靈動(dòng)之氣。只有史文結(jié)合、虛實(shí)相生,才能使文章?lián)u曳多姿、錯(cuò)落有致。

      《過(guò)秦論》的歷史事實(shí)為其鋪張揚(yáng)厲、縱橫捭闔的文學(xué)表達(dá)提供了基礎(chǔ)?!哆^(guò)秦論》是一篇上書(shū)漢文帝的奏疏,也是一幅從秦孝公元年(公元前361年)至秦王朝滅亡(公元前206年)的近156年中,中華大地風(fēng)云際會(huì)的歷史畫(huà)卷。文章涉及眾多的歷史人物:有秦孝公、秦惠文王、秦武王、秦昭襄王、秦孝文王、秦莊襄王、秦始皇、秦二世;有“明智而忠信,寬厚而愛(ài)人,尊賢而重士”的戰(zhàn)國(guó)四公子(齊國(guó)的孟嘗君、趙國(guó)的平原君、楚國(guó)的春申君、魏國(guó)的信陵君)有著名的六國(guó)將領(lǐng),“寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀,齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒通其意,吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵”;還有“斬木為兵,揭竿為旗”的“氓隸之人”陳涉等。

      與以上歷史人物相呼應(yīng),文章對(duì)當(dāng)時(shí)重大的政治歷史事件做了真實(shí)的陳述,使自己的情感評(píng)判有了具體的依托:為了對(duì)付強(qiáng)大的秦國(guó),諸多弱小的國(guó)家合縱,與以秦國(guó)為主的連橫形成直接的對(duì)抗。合縱部隊(duì)雖名將如云,但當(dāng)他們聯(lián)手“叩關(guān)而攻秦”時(shí),在強(qiáng)大的秦國(guó)面前終遭慘敗。文章用了夸張的手法記述了這一發(fā)人深思的歷史場(chǎng)景:“秦人開(kāi)關(guān)延敵,九國(guó)之師,逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi),而天下諸侯已困矣。于是從散約敗,爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而治其弊,追亡逐北,浮尸百萬(wàn),流血漂櫓?!钡搅饲厥蓟?,“執(zhí)敲撲而鞭笞天下”,南設(shè)桂林、象郡二郡,北修長(zhǎng)城;在思想文化上焚書(shū)坑儒,銷(xiāo)金鑄人,加強(qiáng)中央集權(quán)?!笆蓟手模砸詾殛P(guān)中之固,金城千里,子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也”,但事與愿違,帝業(yè)到了秦二世手里,貌似強(qiáng)大的秦政權(quán)卻在陳勝、吳廣的起義下不堪一擊。

      劉向在《漢書(shū)》)中說(shuō):“賈誼言三代與秦治亂之意,其論甚美,通達(dá)國(guó)體,雖古之伊、管未能遠(yuǎn)過(guò)也。”這是對(duì)他擅長(zhǎng)將歷史書(shū)寫(xiě)和文學(xué)渲染融在一起的高度贊揚(yáng)。

      二、使文章比中有比、錯(cuò)綜復(fù)雜

      賈誼所處的時(shí)代是表面上看起來(lái)政通人和的太平盛世,但他以敏銳的政治穿透力,看到潛藏著的中央集權(quán)與地方、統(tǒng)治者與下層百姓之間的種種矛盾。賈誼深以為患,寫(xiě)了《過(guò)秦論》給當(dāng)時(shí)執(zhí)政的漢文帝,以秦的興盛與敗亡之旅為例,警醒為漢文帝。魯迅說(shuō)《過(guò)秦論》“為西漢鴻文,沾溉后人,其澤甚遠(yuǎn)”,就是贊嘆它汪洋恣肆、雄奇奔放的藝術(shù)風(fēng)格,對(duì)讀者產(chǎn)生了一種狂風(fēng)暴雨式的裹挾和沖擊。這種文風(fēng)的形成,與其比中有比、錯(cuò)綜復(fù)雜的巧妙對(duì)比手法的運(yùn)用有著直接的關(guān)系。

      《過(guò)秦論》中的對(duì)比主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

      不同國(guó)家之間的對(duì)比。如秦孝公任用商鞅變法后逐漸強(qiáng)大起來(lái),與六國(guó)形成對(duì)比;六國(guó)合縱組成龐大的隊(duì)伍形成泰山壓頂?shù)臍鈩?shì),與秦獨(dú)自一國(guó)形成多對(duì)一的對(duì)比;秦國(guó)開(kāi)關(guān)延敵時(shí),六國(guó)軍隊(duì)卻逡巡不敢入,軍威氣勢(shì)形成一對(duì)多的對(duì)比。

      同一國(guó)家之間的對(duì)比。秦孝公與秦始皇執(zhí)政方針和策略的對(duì)比:秦孝公順應(yīng)時(shí)代的需要,鼓勵(lì)耕織、鑄造武器,使秦國(guó)逐漸走向強(qiáng)盛,而秦始皇卻不顧及時(shí)代的變化,沒(méi)有意識(shí)到戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)讓國(guó)家面臨極度危險(xiǎn),沒(méi)有調(diào)整國(guó)策讓百姓休養(yǎng)生息,反而越發(fā)嚴(yán)苛,最終將秦國(guó)推到崩潰的邊緣。外界對(duì)秦國(guó)態(tài)度的對(duì)比:秦孝公及后面幾代國(guó)君執(zhí)政時(shí),六國(guó)“爭(zhēng)割地而賂秦”,而秦二世時(shí),一介匹夫斬木為兵、揭竿為旗,天下“云集響應(yīng)”,一個(gè)龐大的帝國(guó)瞬間傾覆。

      一人與多國(guó)之間的對(duì)比。秦強(qiáng)時(shí),先是山東“六國(guó)會(huì)盟而弱秦”,后是九國(guó)部隊(duì)浩浩蕩蕩殺向秦國(guó),結(jié)果是“從散約敗”;秦弱時(shí),“甕牖繩樞之子、氓隸之人”的陳勝,輕而易舉地撼動(dòng)了秦帝國(guó)的根基。

      以上不同國(guó)家之比、同一國(guó)家不同時(shí)期之比、一國(guó)與多國(guó)之比等,是與歷史時(shí)空互相交錯(cuò)糾纏的人物和事件相聯(lián)系的。多種對(duì)比相互穿插、勾連又彼此影響,形成一種連鎖復(fù)合式結(jié)構(gòu)。你中有我,我中有你,如同多聲部大合唱一樣,共同造成一種驚濤飛瀑、一瀉千里、不可阻擋的雄奇文氣。

      三、使文章先揚(yáng)后抑、發(fā)人深思

      劉熙載稱贊《過(guò)秦論》曰:“賈生謀慮之文,非策士所能道;經(jīng)制之文,非經(jīng)生所能道。漢臣后起者,得其一支一節(jié),皆足以建議朝廷,擅名當(dāng)世。然孰若其籠罩群有而精之哉!”這段話說(shuō)的就是賈誼這種起于史而止于文的絕妙之筆法。

      《過(guò)秦論》從秦孝公寫(xiě)起,開(kāi)篇起勢(shì)就高,猶如開(kāi)了閘門(mén)的江水,汪洋恣肆;到了惠文、武、昭襄繼承霸業(yè),“南取漢中,西舉巴蜀,東割膏腴之地,北收要害之郡”,格調(diào)繼續(xù)上升;延及孝文王、莊襄王,“享國(guó)之日淺”,格調(diào)變?yōu)槠椒€(wěn);到了秦始皇,“奮六世之余烈,振長(zhǎng)策而御宇內(nèi),吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威震四?!保裾{(diào)再次陡升且升至最高點(diǎn);到“山東豪杰遂并起而亡秦族矣”,格調(diào)迅速下落到零點(diǎn)。

      在展現(xiàn)了“蓄勢(shì)——傾覆”的事實(shí)之后,作者緊接著回歸到奏疏的最終目的——提出自己的中心觀點(diǎn)。

      最后一段,是全文的重點(diǎn),也是《過(guò)秦論》上中下三篇的重中之重。作者從地形、地位、武器、軍隊(duì)、謀略等方面,用了極其激憤的語(yǔ)氣對(duì)山東之國(guó)和陳勝進(jìn)行對(duì)比,然后逼問(wèn):“然而成敗異變,功業(yè)相反,何也?”最后直指中心論點(diǎn)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也!”這一段作者用秦王朝覆亡的事實(shí)揭示了一個(gè)歷史真理:攻勢(shì)和守成是兩個(gè)不同的階段,尤其是統(tǒng)一天下之后,一定要對(duì)老百姓施行仁義,注重教化。這一主張,曾被史學(xué)家司馬遷在《史記·秦始皇本紀(jì)》“太史公曰”中大加贊賞:“善哉乎賈生推言之也!”

      《漢書(shū)·賈誼傳》曰:“文帝謙讓未皇也。然諸法令所更定,及列侯就國(guó),其說(shuō)皆誼發(fā)之?!睋?jù)說(shuō),漢文帝很認(rèn)可賈誼的才華,想把他提升為公卿,但遭到朝中勢(shì)力權(quán)貴的反對(duì),后來(lái)聽(tīng)信讒言又把他貶到當(dāng)時(shí)的蠻夷之地長(zhǎng)沙。雖然如此,但從當(dāng)時(shí)律令的改革來(lái)看,漢文帝還是采納了賈誼的部分建議。由此可見(jiàn),《過(guò)秦論》一文起到了舉足輕重的作用。

      語(yǔ)文教材中選入了很多類(lèi)似《過(guò)秦論》的政論文、散文,以及詠史懷古的詩(shī)詞、賦等,如《論貴粟疏》《鄭伯克段于鄢》《曹劌論戰(zhàn)》《阿房宮賦》《赤壁賦》《詠史》等。這類(lèi)作品兼具文史,且多起于史而止于文。雖然可能因?yàn)轶w裁的不同,其史學(xué)成分會(huì)有或多或少之分,但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,關(guān)注文本的歷史視野對(duì)文學(xué)的生成作用,搜集查找相關(guān)的歷史資料還原歷史事實(shí),然后再回歸文本進(jìn)行文學(xué)觀照,則是相同的,也是必要的。

      (作者單位:天津市第九中學(xué))

      責(zé)任編輯? 姜楚華

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