蔣晗杰

雜書，即一些隨筆、小說、游記等。而說起它，人們對它的印象并不太好，只道是磨人時間、以供消遣的無用之物。然而，我認為，雜書有其妙處，且妙在其“雜”。

雜書，“雜”在內容豐富。若要從一本小說或一本工具書中選取一本讀上半天，選小說的人必定是多數(shù);而若要從游戲和小說中選取以供消遣，那多數(shù)人們定會選擇游戲。但能從游戲中可獲取的知識未免太少，而工具書內容太過枯燥，讓人讀不下去。雜書的“雜”便妙在此。豐富并不是說信息量有多大或是內容多么有趣，而是豐滿、富有知識，使人讀之不厭倦，亦有一定收獲。比如《西廂記》，數(shù)次在《紅樓夢》中以“雜書”之號出現(xiàn)，卻尤使寶玉、黛玉喜愛，甚至連“婦道”的代言人寶釵也曾看過。而《西廂記》中描述的唐代人們生活習俗、詩詞曲賦和反抗封建禮教的愛情觀等，何嘗不是營養(yǎng)？——從現(xiàn)在教育部推薦書目中便可印證這一點。

一道有營養(yǎng)的菜卻沒有味道，是極少人愿意吃的;但一道徒有味道甚至有害的菜，吃了只會有損于你的健康。而雜書的中庸之道便在此。雜書，內容豐富，既有營養(yǎng)又有味道，為何不吃呢？

雜書，“雜”在讓人淡泊名利。在當下這個物欲橫流、人心浮躁的社會，人們讀書時少能有一功利之心。而帶此功利心讀書又少有人能真正靜心讀書、透徹地理解書中含義。讀雜書，給了人們靜心讀書的機會。雜書因其內容與你蠢蠢欲動的功利心想達到的目的并無太關聯(lián)，在讀書時便可輕易放下你這顆心，只去注意書的內容，靜心讀書，從而得到真實的讀書體驗和收獲。久而久之，不論讀何種書，都能沉下心來，進而養(yǎng)成一種淡泊名利的讀書態(tài)度。

雜書就如名利圈中的一塊跳板，你無須多余的動作，只需站上你眼前的這塊板，便可助你輕易擺脫名利的束縛。

雜書，“雜”在使人精神升華。雜書，與其說它雜，不如說它包羅萬象。在你讀它時，可能你的思想在它的某一處得到證實或在另一處不被人認可，這時需要你去思考對錯。另外，雜書的世界相對更加自由，思想也可以在其中暢快遨游。這些豈不使人的精神境界得到飛快提升？

另有重要一點，魯迅先生曾評《紅樓夢》，“經(jīng)學家看到《易》，道學家看到淫，才子看到纏綿……”，由此可見，我們對待雜書時成為什么“家”和看到什么，直接影響到雜書的閱讀價值。

總而言之，雜書在表面上內容豐富，在物質上使我們淡泊名利，在精神上使我們精神升華，只要我們拿正確眼光對待雜書，其妙處體現(xiàn)出的閱讀價值不謂不大啊。

評委在線

審題精準，論證嚴密

在本題目下，單論雜書好處的文章不少，但如本文這樣審題如此精準，論證如此嚴密的，確實在少數(shù)。

正如命題者所說，雜書對應的是工具書，但很多學子動輒就將雜書與經(jīng)典相比較，審題偏離軌道，令人嘆惋。但本文不同，它真真實實地理解雜書到底是什么，并在文章開篇就做了明確的闡釋，讓人眼前一亮。之后從三個維度，全方位論證了雜書的價值，且由表面到深層，辨析合理，絲絲入扣。

特別要提及本文的例證，只舉《紅樓夢》一例，卻寫《紅樓夢》中人物對《西廂記》的看法;談魯迅對《紅樓夢》的看法，卻類比我們之于雜書的看法，巧妙又給人留下深刻印象。語言質樸，與論證相得益彰，構筑了一個完美的雜書觀，難能可貴。

（肖堯）