樸紅華

[摘 要] 學(xué)校作為傳播知識、培育人才的場所，須重視文化建設(shè)，營造良好的育人環(huán)境，使學(xué)生能夠生動活潑地主動發(fā)展。學(xué)校文化凝聚著全校師生共同的價值觀、信念、愿景，起著統(tǒng)領(lǐng)和規(guī)范師生行動的作用，引導(dǎo)著師生的努力方向。圖們市的校園文化建設(shè)目前存在著過于注意校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，缺乏特色與活力;校園文化活動豐富多彩，但內(nèi)涵不深、成效不大及對校園文化生活的潛課程作用認(rèn)識不足等問題。以課題研究帶動學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展的實踐已取得了一定的成效。

[關(guān)鍵詞]特色學(xué)校文化 ;內(nèi)涵;自主發(fā)展;全員參加

[中圖分類號] ??G521 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1005-5843（2019）08-0051-04

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.08.009

教育的本質(zhì)就是傳承和創(chuàng)新文化，而學(xué)校的發(fā)展也可以說就是在文化傳承進(jìn)程中形成自身文化的過程。從教育的外部來看，當(dāng)前我國中小學(xué)校的發(fā)展面臨著新的形勢和要求：一是社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為各級教育、各類學(xué)校的發(fā)展提供了更好的環(huán)境和條件，相當(dāng)一部分學(xué)校完成了硬件設(shè)施的更新?lián)Q代，當(dāng)前有條件把主要工作從外部建設(shè)轉(zhuǎn)向內(nèi)部建設(shè)，把發(fā)展模式由外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵式發(fā)展。二是經(jīng)濟(jì)社會的轉(zhuǎn)型發(fā)展深刻地影響著學(xué)校的發(fā)展模式和進(jìn)程，學(xué)校開始更直接地面臨著社會和家長的選擇，不得不面向社會、面向市場，自主提高生存和發(fā)展的能力。越來越多的學(xué)校認(rèn)識到，以推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)這樣一種全面涵蓋學(xué)校發(fā)展內(nèi)涵的方式為抓手，進(jìn)而推動學(xué)校的自主發(fā)展，已是大勢所趨。從教育內(nèi)部來看，基礎(chǔ)教育課程改革的縱深推進(jìn)引發(fā)了諸多沖突和矛盾，這些矛盾和沖突的實質(zhì)是新舊學(xué)校文化之間的沖突，因而構(gòu)建一種以師生發(fā)展為本的新的學(xué)校文化已是當(dāng)務(wù)之急。同時，基礎(chǔ)教育課程改革在制度層面推動著現(xiàn)代學(xué)校制度建設(shè)日趨完善，喚醒了學(xué)校的自主發(fā)展意識，催生了學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)在自覺意識和現(xiàn)實需求。

就目前圖們市的校園文化建設(shè)來看，還存在著許多問題：一是過分注重校園的物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，缺乏特色與活力。不少學(xué)?？雌饋聿季趾侠?、環(huán)境幽雅，凈化、綠化、美化程度日漸提高，但缺少特色。二是多數(shù)學(xué)校開展了豐富多彩的校園文化活動，但內(nèi)涵不深、成效不大，說教型的偏多，沒有體現(xiàn)出校園文化內(nèi)容的多樣性、需求主體的多重性等特點，不能從拓寬學(xué)生的知識面，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力、交際協(xié)調(diào)能力、動手實踐能力等多功能角度促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。三是對校園文化生活的潛課程作用認(rèn)識不足，不少中小學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為校園文化建設(shè)僅僅是只花錢做表面工程而不產(chǎn)生實際效益的事情。

筆者希望在現(xiàn)代教育思想和學(xué)校文化建設(shè)理論的引領(lǐng)下，探討在現(xiàn)代社會背景下開展特色學(xué)校文化建設(shè)的實踐路徑，進(jìn)而掌握特色學(xué)校文化建設(shè)的規(guī)律，構(gòu)建行之有效的模式，以豐富學(xué)校文化建設(shè)理論的內(nèi)涵。

一、特色學(xué)校文化建設(shè)的研究價值及其理論基礎(chǔ)

（一）實施特色學(xué)校文化建設(shè)的理論與實踐價值

探索特色學(xué)校文化建設(shè)的基本要素、基本功能及如何將其與社會發(fā)展相結(jié)合，實現(xiàn)一種動態(tài)的平衡;如將學(xué)校文化建設(shè)與時代發(fā)展要求相結(jié)合，與學(xué)校所在區(qū)域特有的文化背景和優(yōu)勢相結(jié)合，能夠豐富特色學(xué)校文化建設(shè)的相關(guān)理論，推動特色學(xué)校文化建設(shè)的實踐進(jìn)程。特色學(xué)校文化建設(shè)進(jìn)程是學(xué)校物質(zhì)、制度、精神層面全面提升的過程，是使學(xué)校充滿凝聚力，煥發(fā)生命力、創(chuàng)新力的過程，是使學(xué)校獲得內(nèi)涵發(fā)展、整體發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的平臺。

筆者力圖通過主持吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“建設(shè)學(xué)校特色文化策略的研究”，為圖們市實施學(xué)校文化建設(shè)、建構(gòu)特色學(xué)校文化提供理性支持，沿著特色發(fā)展的道路立德樹人，從而更好地實現(xiàn)學(xué)生、教師和學(xué)校的共同發(fā)展，實現(xiàn)教育質(zhì)量的整體提升，培養(yǎng)更多的符合時代發(fā)展要求的人才。

（二）特色學(xué)校文化建設(shè)研究的理論基礎(chǔ)

筆者試圖通過課題研究，使各學(xué)校在宏觀層面上對文化發(fā)展作出符合學(xué)校自身規(guī)律的頂層設(shè)計，以凸顯學(xué)校辦學(xué)的特色并使之永葆發(fā)展的活力。在研究內(nèi)容上，從學(xué)校環(huán)境文化、精神文化、制度文化、課程文化和行為文化等方面著手研究實施策略，探討特色學(xué)校文化的構(gòu)建模式，力圖建構(gòu)起學(xué)校文化建設(shè)的推進(jìn)系統(tǒng)。

特色學(xué)校文化建設(shè)的理論依據(jù)有四點。一是和諧發(fā)展教育理論，以可持續(xù)發(fā)展為核心理念，包括關(guān)愛生命、注重發(fā)展、彰顯文化內(nèi)涵等主張。這體現(xiàn)了“為每一位學(xué)生的發(fā)展”的新課程理念，倡導(dǎo)和諧民主的師生關(guān)系，讓學(xué)生真正享受到學(xué)習(xí)的快樂，是一種可持續(xù)發(fā)展的教育觀。二是教育生態(tài)學(xué)理論，推崇生態(tài)人文教育的價值取向。核心內(nèi)容是主張把人置于自然生態(tài)的位置，強調(diào)塑造富于人文精神的生態(tài)倫理，即把每一位學(xué)生看作鮮活的獨特生命體，從每一個孩子獨特的個性出發(fā)，提供最能滿足其成長需要的教育條件。三是生態(tài)體驗理論，強調(diào)道德教育要回歸生活世界，使學(xué)生在“親驗”或“想驗”過程中形成自己的道德情感、態(tài)度及價值觀念，引導(dǎo)學(xué)生在生活實踐中體驗生命，在道德主題的理解過程中豐富生命，在真實的生命表達(dá)中展現(xiàn)生命，使道德教育真正成為與生命共生共榮的過程。四是可持續(xù)發(fā)展理論——人是可持續(xù)發(fā)展的行為主體。只有當(dāng)人具備了科學(xué)的思想觀念、認(rèn)知能力與崇高的道德責(zé)任感，以自身的持續(xù)協(xié)調(diào)發(fā)展為行為原則，才能處理好與自然、他人、社會的關(guān)系，進(jìn)而實現(xiàn)終身發(fā)展。

二、特色學(xué)校文化建設(shè)研究的實施過程

課題研究從2015年9月的準(zhǔn)備階段開始，到2018年12月結(jié)束，持續(xù)了3年多的時間，經(jīng)歷了三個階段。（1）立項階段（2015年4月至2015年9月）。 課題組確定了實驗樣本校，制定了可行性方案。以課題負(fù)責(zé)人和圖們市教科所科研人員為主體，全市各中小學(xué)校校長為課題組基層成員，對課題進(jìn)行認(rèn)真論證，廣泛收集與課題相關(guān)的資料信息，并細(xì)化課題研究內(nèi)容，確定課題研究的詳細(xì)步驟、實施方法、預(yù)期目標(biāo)。（2）實踐研究階段（2015年9月至2017年11月） 。為重點探討如何廣泛開展校園文化建設(shè)，課題組舉行了課題開題活動，組織課題研究的培訓(xùn)、研討會。圖們市各中小學(xué)校根據(jù)課題的實施方案制定本校課題研究的具體研究方案，并協(xié)助課題組確立科研示范基地（學(xué)校），開始嘗試性的研究，全面啟動校園文化建設(shè)行動。課題組對各實驗學(xué)校的研究工作進(jìn)行中期調(diào)查，召開中期研究研討會，對階段性成果予以甄別、肯定。同時，課題組每年都要推出重點小課題，召集課題實驗校參與實驗、攻關(guān)，并對好的成果予以推廣運用。實驗校的校園文化建設(shè)步伐明顯快于其他未參與課題的學(xué)校。（3）總結(jié)階段（2017年12月至2018年12月）。本階段主要是對課題實驗情況進(jìn)行總結(jié)，寫出有價值的課題研究報告，整理、提升課題研究成果并予以推廣，報請省教育科學(xué)規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組進(jìn)行結(jié)題鑒定工作。

課題組在實踐過程中采取的一些做法為課題的如期結(jié)題和今后的縣域教育科研工作提供了可借鑒的經(jīng)驗。（1）加強理論學(xué)習(xí)，營造了濃厚的研究氛圍。一是課題組多次組織成員學(xué)習(xí)校園文化建設(shè)的相關(guān)理論，加深對課題的認(rèn)識。二是近年來圖們市多名各中小學(xué)校長先后到北京、寧波、上海、杭州、溫州等地參加了一系列的培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研討會，將課題研究不斷推向深入。參培人員回來之后對基層學(xué)校進(jìn)行培訓(xùn)，幫助更多的教師了解校園文化建設(shè)的最新動態(tài)，更新了各校教師的教育理念、研究方式與方法，提高了實驗校的研究熱情。二是很多基層學(xué)校都紛紛對自身校園文化予以頂層設(shè)計，定位日趨合理。例如，圖們市三中提出 “育人明德”的校園文化建設(shè)主題，打造“七彩校本課程”特色文化;朝鮮族中學(xué)提出“關(guān)愛留守兒童，努力保障學(xué)生健康成長”的校園文化建設(shè)內(nèi)核;陽光幼兒園在“陽光教育 三性成長”理念的引領(lǐng)下，構(gòu)建了“園本五樂”課程;一小以“育童心 鑄國魂”為校園文化建設(shè)主題，構(gòu)建起了立體式的學(xué)校發(fā)展愿景;石峴一小在“鑄就快樂童年，奠基幸福人生”文化建設(shè)主題的引領(lǐng)下，各項特色活動開展的有聲有色;市朝鮮族幼兒園以“快樂教育，成全生命”為主題，開展以“生活文化”為主要內(nèi)容的生命教育。（2）以課題組織的研討活動引領(lǐng)教師的專業(yè)成長。市教科所每年多次組織全市范圍內(nèi)的有關(guān)課題研討和觀摩活動，邀請延邊民族教育研究所專家深入學(xué)校指導(dǎo)校園文化建設(shè)，并以“走廊文化建設(shè)”為契入點展開研討，全面提升圖們市校園文化品牌建設(shè)質(zhì)量。市內(nèi)10多所中小學(xué)幾乎每個學(xué)期都要圍繞課題研究進(jìn)行研討、展示成果，促進(jìn)了學(xué)校教育的內(nèi)涵發(fā)展。例如，石峴第一小學(xué)“鑄就快樂童年 奠基幸福人生”的校園文化主題建設(shè)已開展了三個年頭，提升了學(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量，贏得了較好的社會聲譽。（3）邀請專家舉辦講座，為課題研究導(dǎo)航。近幾年來，市教科所每年都要邀請相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的專家來圖們市作校園文化建設(shè)專題講座，指引校園文化建設(shè)的方向，對課題的研究起到了專業(yè)引領(lǐng)作用。例如，延邊教育學(xué)院專家王磊于2017年5月對圖們市中小學(xué)校做了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的專題培訓(xùn)。各校領(lǐng)導(dǎo)和教師聽到這些專家的報告之后，結(jié)合本校實際，對校園文化建設(shè)的整體思路和總體目標(biāo)有了更加清晰的認(rèn)識，對校園文化建設(shè)的進(jìn)程起到了極大的推進(jìn)作用。（4）搭建平臺，為課題組開展研究提供支持。市教科所每年都在精心研究全國各地校園文化建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，推出符合圖們市實際的研討主題，以各種形式的活動查找存在問題和不足，進(jìn)而提出科學(xué)合理的改進(jìn)建議，修正校園文化建設(shè)規(guī)劃，切實提高了圖們市教育的聲譽和影響力。

三、研究成果及反思

圖們市教科所在特色學(xué)校文化建設(shè)研究過程中提高了課題組成員的理論水平、科研能力及管理效率，撰寫出了高質(zhì)量的研究論文，將各實驗校的究成果匯集成了專輯。回顧整個研究歷程，所取得的經(jīng)驗及后續(xù)研究反思主要集中在以下幾個方面。

（一）學(xué)校文化建設(shè)理念深入人心，發(fā)展模式逐步走向成熟

課題研究過程中，為更好地實踐先進(jìn)的學(xué)校文化管理理念，課題組指導(dǎo)很多學(xué)校制訂了符合自身特點的系列文化建設(shè)策略，并以切實可行的方法予以踐行。多數(shù)學(xué)校是以促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展為目標(biāo)，注重促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展的學(xué)校文化的建設(shè)，充分體現(xiàn)了學(xué)生在教育教學(xué)過程中的主體地位。例如，在校園環(huán)境文化建設(shè)方面，最通行的做法是通過藝術(shù)展覽、室外室內(nèi)展示墻及富有特色的文化長廊建設(shè)，展示師生的作品，校園環(huán)境日趨優(yōu)雅清凈，對學(xué)生情操的陶冶能力不斷加強。圖們市第三中學(xué)、石峴一小等學(xué)校是這方面的典型，起到了很好的示范、引領(lǐng)作用。

（二）“一校一品”格局初步形成， 全員參與的模式初顯成效

校園文化建設(shè)研究推動了學(xué)校各項工作的開展，學(xué)校的制度建設(shè)、教師的責(zé)任意識得到強化。課題組組織各校教職工審視自身所在學(xué)校的校園文化建設(shè)現(xiàn)狀，在挖掘、提煉本校優(yōu)良傳統(tǒng)和文化底蘊的基礎(chǔ)上，精心凝練、打造符合自身特色的辦學(xué)模式、發(fā)展特色。學(xué)校開展的各項活動教師都能充分參與其中，活動方案越來越詳盡，成果越來越豐富，集體智慧得以充分發(fā)揮;教師個在集體研討結(jié)果的基礎(chǔ)上，針對所教授班級和學(xué)生的特點，對學(xué)校的總體要求進(jìn)行個性化處理，加大班級文化建設(shè)力度，使基層的參與活力得到空前的激發(fā);教師間的橫向聯(lián)系日漸趨多，合作交流、共享資源成為時尚，學(xué)校文化建設(shè)的實效性和針對性日益增強。

（三）以課題為引領(lǐng)，教師專業(yè)能力不斷提升

隨著各種專題培訓(xùn)的開展和校園文化建設(shè)的進(jìn)一步深入，“為學(xué)生的終身發(fā)展服務(wù)、奠基”的教育教學(xué)理念已為圖們市中小學(xué)教師所廣為接受，教師的教育教學(xué)行為發(fā)生了明顯的變化。在課題研究過程中，教師們積極圍繞如何使校園文化建設(shè)更富有實效，展開細(xì)致地探討，盡力將理論運用于教育實踐之中，主動挖掘育人內(nèi)容，盡可能多地、為給學(xué)生創(chuàng)設(shè)探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和機會，讓學(xué)生體驗各種學(xué)習(xí)方式給他們帶來的喜悅和收獲。在此過程中，教師在養(yǎng)成了善于反思、樂于總結(jié)的好習(xí)慣，科研水平得到提升，研究成果日漸豐厚，科研、教育水平得到了明顯的提升。

（四）學(xué)風(fēng)建設(shè)成果突出，學(xué)校文化建設(shè)特色日漸鮮明

在學(xué)風(fēng)文化建設(shè)上，各校堅持以德育活動為載體，通過班隊（團(tuán)）活動、評比征文、演講等系列活動弘揚積極樂觀的精神，不斷加強傳統(tǒng)美德教育。學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣從單一的課堂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成多樣化的學(xué)習(xí)方式，并在教學(xué)中逐步發(fā)揮主體作用，校園文化育人功能日益凸顯。特色鮮明、內(nèi)容多樣的校園文化滿足了不同層次的學(xué)生的各種需求，其創(chuàng)新精神得以激發(fā)，創(chuàng)新能力不斷提高。

（五）課題研究的反思

在課題研究過程中，我們同時清醒地意識到，課題實施中還存在一些亟待解決的問題。一是如何把通過校園文化建設(shè)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的模式常態(tài)化的問題。因受教學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)差異的影響，教師對校園文化建設(shè)的理解差異較大，很多活動開展得很好，但活動的價值還有待進(jìn)一步挖掘，持續(xù)性還有待穩(wěn)固。二是課題研究的深度和廣度不足，課題的規(guī)范化還有待提高。因為課題涉及面較廣，涉及學(xué)校較多，加上課題研究的方法還不夠完善，有些學(xué)校、教師對課題研究的推進(jìn)、深化力不從心，效果不盡如人意。三是在現(xiàn)有教育背景下，不少學(xué)校沒能真正貫徹“以生為本”的教育理念，校園文化建設(shè)工作不能一以貫之。從全市現(xiàn)狀來看，校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃雖已完成，但各校間從思想認(rèn)識到實踐過程、結(jié)果都存在著較大的差異，尚需進(jìn)一步完善、深化課題研究，使校園文化建設(shè)活動能更好地為圖們市各中小學(xué)提高教學(xué)教學(xué)質(zhì)量、形成教育特色服務(wù);基層實驗校缺乏研究平臺，教師的理念更新較為緩慢，研究水平、教育教學(xué)能力的提高將是一項任重而道遠(yuǎn)的工作。