《民法典》中的繼承制度更符合人民需求

王秀鵬

摘要：隨著人們經(jīng)濟(jì)水平的提升，自然人的合法財(cái)產(chǎn)日益增多，家庭結(jié)構(gòu)的改變和繼承觀念的轉(zhuǎn)變，因繼承問(wèn)題造成的社會(huì)糾紛也日益增多，原有的《繼承法》已經(jīng)不適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展了。在201 9年完善的《民法典》中對(duì)原有《繼承法》進(jìn)行了修改，也增加了一些與人民切身相關(guān)的內(nèi)容，使之更加貼合人民處理遺產(chǎn)的現(xiàn)實(shí)需要，有利促進(jìn)社會(huì)家庭和睦、推進(jìn)社會(huì)老齡化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民法典;繼承法;新規(guī)定;符合需求

繼承遺產(chǎn)制度是關(guān)于一個(gè)自然人出生和死亡后寶貴財(cái)富能否傳承的基本財(cái)產(chǎn)管理制度，關(guān)系千家萬(wàn)戶的切身福祉和利益。 遺囑、遺產(chǎn)、繼承這些被我們看作”身后”事，但其實(shí)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中大多數(shù)人要經(jīng)歷的”身前”事。我國(guó)早在1985年就頒布施行了《繼承法》，此次民法典草案繼承編與原有的《繼承法》相比，都做了哪些修改，又增加了哪些與我們切身相關(guān)的內(nèi)容？

專家分析認(rèn)為，民法典的繼承制度的編纂和修訂草案，更加充分符合了公民保護(hù)和處理物質(zhì)、文化遺產(chǎn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，有利于引導(dǎo)公民促進(jìn)社會(huì)與家庭和睦、推進(jìn)老齡文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展[1]。

1 滿足多樣化需求

我國(guó)現(xiàn)行遺產(chǎn)繼承法于1985年通過(guò)并正式施行。30多年來(lái)，該法在規(guī)范和妥善處理自然人的遺產(chǎn)合法繼承、避免或減少自然人遺產(chǎn)繼承糾紛等問(wèn)題方面已經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。然而，隨著我國(guó)人民群眾老齡化和生活物質(zhì)水平的不斷提高，自然人的合法財(cái)產(chǎn)日益地增多，社會(huì)上在家庭的結(jié)構(gòu)、繼承方式和觀念等各個(gè)方面發(fā)生了新的變化，因繼承問(wèn)題引發(fā)的遺贈(zèng)扶養(yǎng)糾紛逐漸地增多，情形也越來(lái)越復(fù)雜。從2018年8月完整版民法典各分編增修草案首次亮相并提請(qǐng)了全國(guó)人大常委會(huì)的審議，到2019年12月”完整版”的民法典各分編草案在第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第十二次會(huì)議上的亮相，民法典部分繼承編增修草案對(duì)現(xiàn)行的繼承法作出進(jìn)一步的修改和完善，特別重要的是針對(duì)了民眾普遍關(guān)心的繼承和遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議管理制度等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題給予了回應(yīng)，體現(xiàn)了鮮明的中國(guó)時(shí)代特色。

隨著當(dāng)前我國(guó)的人口老齡化嚴(yán)重程度的加深，一些針對(duì)空巢、孤寡老人的家庭養(yǎng)老困難問(wèn)題日益得到凸顯，”以房養(yǎng)老”等新型的養(yǎng)老服務(wù)模式應(yīng)運(yùn)而生。完善的遺贈(zèng)扶養(yǎng)協(xié)議管理制度讓這類家庭老人有了”老有所依”的基本法律權(quán)益保障。根據(jù)現(xiàn)行的繼承法，公民也可以與扶養(yǎng)人共同簽訂受公民遺贈(zèng)扶養(yǎng)的協(xié)議。按照簽訂的協(xié)議，扶養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)該公民為本人生養(yǎng)死葬的權(quán)利和義務(wù)，享有本人受公民遺贈(zèng)的義務(wù)和權(quán)利。同時(shí)公民也可以與扶養(yǎng)人為集體所有制的組織共同簽訂該公民遺贈(zèng)扶養(yǎng)的協(xié)議。按照簽訂的協(xié)議，集體所有制的組織應(yīng)當(dāng)承擔(dān)該所有制公民為本人生養(yǎng)死葬的權(quán)利和義務(wù)，享有受公民遺贈(zèng)的義務(wù)和權(quán)利。

民法典自然人繼承編增修草案在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)扶養(yǎng)自然人的適用范圍，明確了自然人可以與法定繼承人以外的社會(huì)利益組織或者其個(gè)人同時(shí)簽訂生養(yǎng)遺贈(zèng)或者扶養(yǎng)死葬協(xié)議，該自然人組織或者其個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)該自然人生養(yǎng)或者死葬的責(zé)任和義務(wù)，享有依法接受自然人遺贈(zèng)的生養(yǎng)死葬權(quán)利。這一切都意味著，社會(huì)化的時(shí)代家庭養(yǎng)老或?qū)⒅饾u成為未來(lái)發(fā)展養(yǎng)老產(chǎn)業(yè)的新發(fā)展方向。信息化時(shí)代的快速發(fā)展也將會(huì)讓得遺囑立法形式愈加的多元化。最高人民法典修正草案繼承遺囑編纂法修正草案在刪除了繼承法規(guī)定的公證遺囑、代書遺囑、自書遺囑、錄音公證遺囑、口頭公證遺囑的基礎(chǔ)上，增加了以打印公證遺囑和錄像公證遺囑為有效的遺囑立法形式，使得遺囑形式的立法與適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的各種現(xiàn)實(shí)狀況和適應(yīng)現(xiàn)代科技經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的必要性和實(shí)際水平相適應(yīng)，具有時(shí)代效益和法律效益。因此，民法典繼承法將更能滿足社會(huì)多樣化的需求。

2 創(chuàng)新性和先進(jìn)性

注重體現(xiàn)自然人的真實(shí)意愿是我國(guó)司法行政管理的核心，如果有人執(zhí)意想要撤銷或更改曾經(jīng)立下的公證遺囑的內(nèi)容，只有攜帶遺囑前往公證處才能依法進(jìn)行遺囑更改。因?yàn)楦鶕?jù)現(xiàn)行的繼承法，自書、代書、錄音、口頭的遺囑，不得隨意撤銷、變更其曾經(jīng)在公證處立下的遺囑。這條的規(guī)定，給一些年事已高、行動(dòng)不便的老年人造成了辦理更改公證遺囑的不便。為切實(shí)地尊重更改公證遺囑繼承人的真實(shí)身份和意愿，滿足廣大人民和群眾的處理更改公證遺產(chǎn)的合法性和現(xiàn)實(shí)利益需要，民法典關(guān)于遺產(chǎn)繼承部分修編的草案不再明確規(guī)定更改公證遺囑的效力是否優(yōu)先;第二條草案同時(shí)明確規(guī)定，立有數(shù)份公證遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以最后的公證遺囑內(nèi)容為準(zhǔn)。對(duì)繼承人的”寬恕制度”也是我國(guó)民法典繼承編修訂草案的一大亮點(diǎn)和特色，規(guī)定繼承人如果事前有故意遺棄被繼承人、偽造或者故意篡改繼承人遺囑等犯罪行為情節(jié)嚴(yán)重的，但繼承人確有寬恕或悔改的表現(xiàn)，被繼承人應(yīng)當(dāng)表示愿意寬恕或者事后在其遺囑中明確將其繼承人列為相應(yīng)的繼承人，該繼承人不喪失相應(yīng)的繼承權(quán)[2]。

有專家指出，對(duì)繼承人的”寬恕制度”保障了被繼承人的遺囑自由，但在繼承人相關(guān)行為”情節(jié)嚴(yán)重”的標(biāo)準(zhǔn)上，以及”確有悔改表現(xiàn)”的判斷上，法律應(yīng)進(jìn)一步嚴(yán)格限定條件，為司法實(shí)踐提供參考。

3 確保遺產(chǎn)得到妥善管理

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，人們所需要擁有的財(cái)產(chǎn)種類、財(cái)產(chǎn)的形式日趨多樣，使得財(cái)產(chǎn)的狀態(tài)變得不穩(wěn)定的因素和潛在風(fēng)險(xiǎn)也越來(lái)越多。為切實(shí)確保債權(quán)人的遺產(chǎn)能夠得到妥善地管理、順利地分割，更好地保障和維護(hù)遺產(chǎn)繼承人、債權(quán)人的利益，避免和有效減少發(fā)生財(cái)產(chǎn)糾紛，民法典的繼承編草案進(jìn)一步增加了對(duì)遺產(chǎn)管理人的制度，進(jìn)一步明確了對(duì)遺產(chǎn)管理人的產(chǎn)生方式、職責(zé)和權(quán)利等具體內(nèi)容。這些具體的規(guī)定，增強(qiáng)了民法典遺產(chǎn)管理人對(duì)制度的認(rèn)識(shí)和可操作性。對(duì)此，北京理工大學(xué)法學(xué)院民法典研究中心原副主任孟強(qiáng)表示，遺產(chǎn)的管理人必須嚴(yán)格履行義務(wù)、受到社會(huì)監(jiān)督，其因故意或者其他重大過(guò)失導(dǎo)致造成繼承人、受遺贈(zèng)人、債權(quán)人遭受損失的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任[3]。

此外，為了有效保護(hù)權(quán)益人的合法權(quán)利，保障國(guó)際稅收，民法典草案之中對(duì)于遺產(chǎn)分割，繼承人依法繳納稅款的責(zé)任進(jìn)行了詳細(xì)規(guī)定，繼承人所繳納的相關(guān)款項(xiàng)應(yīng)當(dāng)依據(jù)繼承人所得實(shí)際遺產(chǎn)進(jìn)行。有專家提出，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的過(guò)程之中，人民平均壽命不斷提高，可繼承遺產(chǎn)顯著增加的時(shí)代背景下，民法典繼承編草案有必要完善法定繼承人范圍和法定繼承順序，將公民所具有的房屋、文物、著作權(quán)、收入等運(yùn)用一一例舉的方式進(jìn)行詳細(xì)分割，在民法典繼承編草案之中，自然人死亡后遺留下來(lái)的個(gè)人合法財(cái)產(chǎn)與相關(guān)債務(wù)均屬于繼承范圍。立法上采取了概括的方式，只要是自然人合法取得的財(cái)產(chǎn)，都屬于遺產(chǎn)，可以被繼承，最大限度地保障私有財(cái)產(chǎn)繼承的需要。也就是說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)財(cái)產(chǎn)、虛擬貨幣等都概括其中。

4 結(jié)語(yǔ)

民法典繼承編草案的修訂，更加符合中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口老齡化的現(xiàn)實(shí)需求，以擴(kuò)大自然人合法財(cái)產(chǎn)繼承范圍以及對(duì)繼承人相關(guān)規(guī)定的具體落實(shí)，讓財(cái)產(chǎn)繼承變得更加合法化與規(guī)范化，在一定程度上將減少遺產(chǎn)繼承糾紛的發(fā)生，讓民法典繼承制度更加貼合人民需求，為社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了相應(yīng)的法律保障。此外，繼承編草案之中對(duì)于繼承人應(yīng)盡的權(quán)利和義務(wù)作出了相應(yīng)的規(guī)定，讓自然人在生前有更多的保障，也進(jìn)一步促進(jìn)了我國(guó)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[4]王歌雅.《民法典·繼承編》的人文觀照與制度保障[J].法學(xué)雜志，2020，41（02）：47-56.