高祥潤?吳比

摘要：現(xiàn)今社會的不斷進步，經(jīng)濟的不斷繁盛，人們對于居住環(huán)境的要求也越來越高?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中，往往將富有民族特色的設(shè)計融入其中。本文將對四川傳統(tǒng)民居進行解讀，并簡單解析四川傳統(tǒng)民居元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：四川傳統(tǒng)民居元素;建筑設(shè)計;應(yīng)用

四川傳統(tǒng)民居結(jié)合了巴蜀之地的人文文化以及外在的環(huán)境。在建筑設(shè)計上，人們也將民居元素應(yīng)用到了其中，展現(xiàn)了人們對于人文居住環(huán)境的需求。傳統(tǒng)民居元素在建筑設(shè)計上的應(yīng)用，不僅僅可以發(fā)揚我國的人們文化建設(shè)傳統(tǒng)，而且能夠結(jié)合古人的智慧，提高人們的居住質(zhì)量。

一、四川傳統(tǒng)民居常見元素及結(jié)構(gòu)

在四川的傳統(tǒng)民族民居中，有幾種常見的元素與結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)方面，有吊腳樓、穿斗、碉樓以及獨特的空間布局。吊腳樓的出現(xiàn)，主要的原因是因為四川地區(qū)地勢復(fù)雜，且多雨比較潮濕。因此在民居的建筑設(shè)計上，選用這種下虛上實的建筑設(shè)計，避免房屋受潮腐蝕。穿斗結(jié)構(gòu)，是比較常見的屋頂結(jié)構(gòu)，天井的空間結(jié)構(gòu)更加使得自然與內(nèi)在居住環(huán)境的交融。除此以外，最具四川傳統(tǒng)民居特色的，是碉樓的結(jié)構(gòu)建筑。碉樓主要分為三段，是用來當(dāng)作倉庫使用的。碉樓常常用作食物的儲存和雜物的儲藏。碉樓的建造材料是泥土和石材，一般是直接建在建筑的外部。

除了常見的結(jié)構(gòu)外，四川傳統(tǒng)民宿還具有一些特殊的民族元素。比如說門窗，是否帶有雕花象征著家族繁盛與否，獨特的青瓦片屋頂即便是現(xiàn)代建筑中也有廣泛的應(yīng)用。除此以外，還有獨具特色的欄桿欄板，木頭與竹子混合使用的簡直材料，為顯樸素的白灰褐三色應(yīng)用，無一不彰顯了四川傳統(tǒng)民居，依靠自然、結(jié)合地勢環(huán)境的建筑特色。

二、四川傳統(tǒng)民居的特點

四川傳統(tǒng)民居受到環(huán)境的影響，自成一體，具有鮮明的地域特色。

四川傳統(tǒng)民居一般都是依傍山水而建，十分注重與環(huán)境的融合。它能夠巧妙的聯(lián)合當(dāng)?shù)氐淖匀辉?，打造出背靠大山，前對秀林，錯落有致的建筑群體。樓體主要的吊腳樓設(shè)計，便是因為獨特的潮濕環(huán)境，而設(shè)計建造。

四川傳統(tǒng)民族在空間的布局上十分的精巧靈活。雖然，在傳統(tǒng)的四川傳統(tǒng)民居中我們可以清晰地看到中軸線，但是整個四川傳統(tǒng)民居的布局卻不受到中軸線的轄制?？臻g中，大大小小的結(jié)合使得空間十分具有層次感，封閉的院落與窗開的天井內(nèi)外交融，又體現(xiàn)了虛實結(jié)合的美感。

四川傳統(tǒng)民族具有鮮明的地域文化特色。四川傳統(tǒng)民的顏色簡單，主要是灰白褐三種顏色，體現(xiàn)了四川人民的質(zhì)樸。門窗的雕花，復(fù)雜與否又是對于家族地位名望的彰顯。四川傳統(tǒng)民居，不僅僅是對居住著文化品位的寫照，同時也是對其社會地位表述的縮影。

三、四川傳統(tǒng)民居元素在建筑設(shè)計中的應(yīng)用

四川傳統(tǒng)民居文化底蘊濃厚，包含元素豐富。在現(xiàn)代建筑當(dāng)中，具有文化底蘊的建筑受到了廣泛的關(guān)注與認(rèn)可，因此加入傳統(tǒng)民居元素的現(xiàn)代建筑無論是從視覺上還是從外觀造型上都會給人帶來極具震撼的視覺效果。

四川傳統(tǒng)民居在現(xiàn)代建筑的應(yīng)用設(shè)計上，可以采用提取的方式。將具有四川傳統(tǒng)民居特色的元素應(yīng)用到現(xiàn)代的建筑設(shè)計當(dāng)中，比如說，門窗雕花、雕花的欄桿，以及對白灰褐三種具有四川民居特色的顏色作為建筑設(shè)計的主要使用顏色，除此以外，還有彩畫、雕梁畫棟等等。這樣，現(xiàn)代建筑設(shè)計上就會具有四川傳統(tǒng)民居的特色元素。

四川傳統(tǒng)民居雖然具有諸多文化上、建造上的閃光點，但是不可否認(rèn)的是，落后的建筑造詣一定程度上存在著弊端。因此在四川傳統(tǒng)民居元素應(yīng)用到現(xiàn)代建筑當(dāng)中時，第一主導(dǎo)的思想便是揚長避短。在現(xiàn)代的建筑設(shè)計中，我們可以通過對四川傳統(tǒng)民族的建筑元素進行甄別使用。通過對傳統(tǒng)的了解，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點，留下這些能夠契合的傳統(tǒng)元素，這樣便能夠在實際的建筑設(shè)計中通過傳統(tǒng)建筑元素的加入使得設(shè)計更具有文化內(nèi)涵、文化底蘊。

四川傳統(tǒng)民居中，大多是幾代同堂，而對于現(xiàn)代的人的居住觀念來講有所沖突。因為為了滿足現(xiàn)代生活的需要，同時也滿足人們對于傳統(tǒng)的生活的向往，采用多層設(shè)計的方式滿足居住所需。

四、結(jié)語

現(xiàn)今社會的不斷進步，經(jīng)濟的不斷繁盛，人們對于居住環(huán)境的要求也越來越高?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中，往往將富有民族特色的設(shè)計融入其中。四川傳統(tǒng)民居結(jié)合了巴蜀之地的人文文化以及外在的環(huán)境。在建筑設(shè)計上，人們也將民居元素應(yīng)用到了其中，展現(xiàn)了人們對于人文居住環(huán)境的需求。傳統(tǒng)民居元素在建筑設(shè)計上的應(yīng)用，不僅僅可以發(fā)揚我國的人們文化建設(shè)傳統(tǒng)，而且能夠結(jié)合古人的智慧，提高人們的居住質(zhì)量。在運用四川傳統(tǒng)民居元素的過程中，要注意傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代建筑的契合性。通過去掉糟糠保留精華的方式，將四川傳統(tǒng)民居結(jié)合到現(xiàn)代建筑當(dāng)中，才能夠在保證安全與現(xiàn)代生活需要、需求的同時，追求傳統(tǒng)的文化內(nèi)容與文化底蘊，做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代建筑的完美結(jié)合。

參考文獻：

[1]喻明紅.四川傳統(tǒng)民居元素特征分析及其在風(fēng)景園林中的

運用[D].四川大學(xué)，2007.

作者簡介：高祥潤，沈陽化工大學(xué);吳比，沈陽化工大學(xué)。