王晴晴

【摘? 要】常言道“文史不分家”，文學(xué)作品作為文藝史料是歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中可利用的重要史料。本文舉例說(shuō)明了“以文證史”的可操作性以及需要注意的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);史料實(shí)證;文學(xué)作品;求證

根據(jù)《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括：唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷。其中，史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度與方法。基于這一概念可知，史料選取是落實(shí)這一素養(yǎng)的基礎(chǔ)。而史料根據(jù)不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)又有很多不同的分類。其中以文字形式體現(xiàn)和保存人類活動(dòng)記錄的文字史料即可分為文獻(xiàn)史料和文藝史料。文獻(xiàn)史料包括古代的官方及私人的記述，是歷史教學(xué)中最常使用的史料，它既是教學(xué)內(nèi)容的主體，又是教學(xué)內(nèi)容的補(bǔ)充。但作為被我們忽略的，包括各種體裁文學(xué)作品的文藝史料，也是一種重要的史料來(lái)源。著名歷史學(xué)家翦伯贊曾說(shuō)，“在任何時(shí)代的文學(xué)作品中，我們都可以找到作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)所圖繪的陰影。不過(guò)他們所圖繪的陰影，有濃有淡而已?！笔穼W(xué)家陳寅恪也倡導(dǎo)“文史互證”，一方面“以史證文”，另一方面“以文證史”。

“以文證史”借助文學(xué)作品可以突破教材局限，使高濃縮、高概括的歷史知識(shí)更加形象，使學(xué)生感受活生生的歷史，從而引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想，啟迪歷史思維，培養(yǎng)學(xué)生的史料實(shí)證素養(yǎng)。例如，明代小說(shuō)家馮夢(mèng)龍的《醒世恒言》中有一篇小說(shuō)《施潤(rùn)澤灘闕遇友》，描寫(xiě)了嘉靖年間蘇州府吳江縣盛澤鎮(zhèn)施復(fù)夫婦發(fā)家的故事。故事摘錄如下：

（施復(fù)）夫妻兩口，家中開(kāi)張綢機(jī)，每年養(yǎng)幾筐蠶兒，妻絡(luò)夫織，甚好過(guò)活……施復(fù)是個(gè)小戶兒，本錢(qián)少，織得三四匹，便去上市出脫……

那施復(fù)一來(lái)蠶種揀得好，二來(lái)有些時(shí)運(yùn)。凡養(yǎng)的蠶，并無(wú)一個(gè)綿繭;繅下絲來(lái)，細(xì)圓勻緊，潔凈光瑩，再?zèng)]一根粗節(jié)不均的。每筐蠶，又比別家分外多繅出許多絲來(lái)。照常織下的綢拿上市去，人看時(shí)光彩潤(rùn)澤，都增價(jià)競(jìng)買，比往常每匹平添許多銀子。因有這些順溜，幾年間，就增上三四張綢機(jī)，家中頗饒?jiān)?。里中遂慶個(gè)號(hào)兒叫做“施潤(rùn)澤”……

且說(shuō)施復(fù)是年蠶絲利息比別年更多幾倍。欲要又添張機(jī)兒，怎奈家中窄隘，擺不下機(jī)床。大凡人時(shí)運(yùn)到來(lái)，自然諸事遇巧。施復(fù)剛愁無(wú)處安放機(jī)床，恰好間壁鄰家住著兩間小房，連年因蠶桑失利，嫌道住居風(fēng)水不好，急切要把來(lái)出脫，正湊了施復(fù)之便?！彩?fù)〕夫妻依舊省吃儉用，晝夜?fàn)I運(yùn)，不上十年，就長(zhǎng)有數(shù)千金家事。又買了左近一所大房居住，開(kāi)起三四十張綢機(jī)，又討幾房家人小廝，把個(gè)家業(yè)收拾得十分完美。

通過(guò)施復(fù)夫婦發(fā)家的故事可以看出，江南地區(qū)的紡織業(yè)發(fā)達(dá)，競(jìng)爭(zhēng)激烈。施復(fù)夫婦，由于經(jīng)營(yíng)得法，逐漸成為擁有三四十張織機(jī)，并可以雇傭小廝充當(dāng)“機(jī)工”進(jìn)行生產(chǎn)的機(jī)戶。這種機(jī)戶出資，機(jī)工出力，雇傭與被雇傭關(guān)系的出現(xiàn)可以加深學(xué)生對(duì)明清時(shí)期資本主義萌芽的理解。

除了小說(shuō)，“以詩(shī)證史”也是現(xiàn)代史學(xué)家頗為推崇的一種治史方法。陳寅恪先生曾說(shuō)：“中國(guó)詩(shī)雖短， 卻包括時(shí)間、人事、地理三點(diǎn)。中國(guó)詩(shī)既有此三特點(diǎn)， 故與歷史發(fā)生關(guān)系。”因此，在學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)時(shí)，可引用《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》中的“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”幫助學(xué)生理解西周時(shí)期的土地制度——井田制，奴隸主貴族的土地國(guó)有制。西周的一切土地都?xì)w周天子所有，再通過(guò)分封制將王畿以外的廣大土地和人民賞賜給諸侯，讓他們世代享用，但不得轉(zhuǎn)讓和買賣。還可以引用宋代詩(shī)人葉茵的《田父吟》“桃花深映水邊莊，夫婦相攜笑語(yǔ)香。耕耨有糧蠶有種，丁男戽水?huà)D要桑。”幫助學(xué)生理解小農(nóng)經(jīng)濟(jì)中男耕女織的分工性。

小說(shuō)和詩(shī)歌是文藝史料中比較常見(jiàn)的類型，除此之外的一些冷門(mén)體裁也不可忽視，比如對(duì)聯(lián)?！爸駱屢恢?，打得妻離子散，未聞炮聲震地;銅燈半盞，燒盡田地房廊，不見(jiàn)煙火沖天?！边@副對(duì)聯(lián)，淋漓盡致的鞭撻了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前國(guó)人吸食鴉片的危害。比如成語(yǔ)“鄭人買履”，“鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：‘吾忘持度！反歸取之。及反，市罷，遂不得履。”一個(gè)鄭國(guó)人要買鞋，因?yàn)橥鼛Я顺叽a，回家取完尺碼后，集市散了，沒(méi)買到鞋。這個(gè)成語(yǔ)是用來(lái)諷刺那些墨守成規(guī)的教條主義者，說(shuō)明因循守舊，不思變通，終將一事無(wú)成。但其中還包含了一個(gè)歷史知識(shí)，那就是關(guān)于古代的市。鄭人回去之后市散了是因?yàn)樵诠糯械慕?jīng)營(yíng)有明確的市坊界限（坊：居民區(qū)，市：貿(mào)易區(qū)）和時(shí)間限制（“日中為市，日落而息”）一直到宋朝商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，市坊界限和時(shí)間限制被打破。

以上舉例說(shuō)明在高中歷史教學(xué)中可借助文學(xué)作品使枯燥、抽象的歷史表述更加形象化、生動(dòng)化，從而加深學(xué)生對(duì)歷史知識(shí)的理解，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。但在運(yùn)用文藝史料進(jìn)行“以文證史”時(shí)，還需注意一個(gè)很重要的問(wèn)題，就是文學(xué)作品雖然包含著客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，但是它不可避免地帶有虛構(gòu)情節(jié)和主觀情緒，所以我們?cè)凇耙晕淖C史”時(shí)一定要有更周密、謹(jǐn)慎的判斷，哪些情節(jié)是可信，哪些是不可信的。比如很多歷史老師在“普法戰(zhàn)爭(zhēng)”的教學(xué)中選用《最后一課》這一文學(xué)作品，借以分析普法戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)與影響，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。這篇小說(shuō)是19世紀(jì)法國(guó)作家阿爾豐斯·都德于1873年創(chuàng)作完成的，敘述了法國(guó)阿爾薩斯地區(qū)遭受普軍侵占以后，師生上最后一次法語(yǔ)課的情形。短暫的最后一課，使我們深切地感受到阿爾薩斯人失去國(guó)土?xí)r悲憤、沉痛的心情。但實(shí)際上阿爾薩斯從公元1世紀(jì)被羅馬人征服，到5世紀(jì)成為法蘭克王國(guó)的領(lǐng)土，再到870年分給東法蘭克王國(guó)（后來(lái)的德意志），此后的幾百年，阿爾薩斯一直都是神圣羅馬帝國(guó)（德意志第一帝國(guó)）的屬地，直到三十年戰(zhàn)爭(zhēng)（1618-1648）法國(guó)才取得了大部分阿爾薩斯的領(lǐng)土，1681年法國(guó)得到了全部的阿爾薩斯。可是在1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)法國(guó)戰(zhàn)敗之后，法國(guó)又將阿爾薩斯割讓給了德國(guó)。所以，普魯士對(duì)阿爾薩斯來(lái)說(shuō)不是侵略者，而是解放者。并且還有一點(diǎn)很重要的內(nèi)容就是，絕大多數(shù)阿爾薩斯人都以德語(yǔ)為母語(yǔ)。恩格斯在《暴力在歷史中的作用》中明確地談到了這個(gè)問(wèn)題。在談到阿爾薩斯合并德意志以后，即1871年后的情況時(shí)，恩格斯寫(xiě)道：“操著帶有南德意志語(yǔ)音的法蘭西語(yǔ)的阿爾薩斯資產(chǎn)階級(jí)分子……受到奉揚(yáng)，而被保護(hù)在剝削那雖不傾向于德意志但也仍然說(shuō)著德意志語(yǔ)的農(nóng)民和工人……”這里恩格斯明確地談到阿爾薩斯的資產(chǎn)階級(jí)說(shuō)著法蘭西語(yǔ)，而農(nóng)民和工人仍然說(shuō)著德意志語(yǔ)。

因此，我們?cè)谝梦乃囀妨线M(jìn)行“以文證史”時(shí)，必須用批判性的思維辨析其中的“虛”與“實(shí)”，可以參考相關(guān)的歷史文獻(xiàn)，兩者相互印證，互為補(bǔ)充，發(fā)揮“于非事實(shí)中覓事實(shí)”，最大的價(jià)值。

【參考文獻(xiàn)】

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