王碧寶

摘 ? ?要： 進(jìn)入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)地方紅色文化科學(xué)、完美地融入高校思政課教學(xué)。應(yīng)在提升思想政治理論課的親和力和教學(xué)實(shí)效的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)地方紅色文化資源的了解，實(shí)現(xiàn)二者雙促雙贏。必須重點(diǎn)從思想、實(shí)踐、發(fā)展、創(chuàng)新等幾個(gè)維度，處理好二者關(guān)系。

關(guān)鍵詞： 地方紅色文化 ? ?高校思政理論課 ? ?文化自信

黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！奔t色文化作為中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的精神動(dòng)力之一。近年來，一些地方致力于把紅色文化打造成為本地區(qū)文化名片，紛紛加大對(duì)紅色文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)力度，客觀上為地方高校思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展、創(chuàng)設(shè)品牌提供了很好的條件。

紅色文化歷來是我國高校思想政治教育工作不可或缺的重要資源，不僅充實(shí)了高校思政工作內(nèi)容，而且豐富了高校思政工作形式和手段，對(duì)提高高校思政工作的實(shí)效性具有重要作用。由于時(shí)空的便利性，地方紅色文化對(duì)高校思政工作的獨(dú)特作用被廣泛認(rèn)可，特別是近幾年來，各地高校探索出了不少地方紅色文化融入高校思政課教學(xué)的可復(fù)制推廣的途徑。地方紅色文化資源內(nèi)涵豐富、形式多樣、功能獨(dú)特，將其引入課堂、教材，融入思政課教學(xué)中，具有很強(qiáng)的親和力、吸引力和感染力。

近年來，地方紅色文化融入高校思政課教學(xué)這個(gè)課題受到廣泛關(guān)注，不少一線教師、專家學(xué)者從不同角度對(duì)這一課題進(jìn)行研究，從融入的可行性、必要性，再到融入的路徑都進(jìn)行了不少有益的總結(jié)和探索。站在中國特色社會(huì)主義的起點(diǎn)上，要實(shí)現(xiàn)地方紅色文化科學(xué)、完美地融入高校思政課教學(xué)，實(shí)現(xiàn)二者雙促雙贏，必須從以下幾個(gè)維度回答好這二者的關(guān)系。

一、厘清地方紅色文化的思想內(nèi)涵，融入思政第一課堂。

地方紅色文化是當(dāng)?shù)厝嗣裨谥袊伯a(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在長期革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中留下的寶貴財(cái)富，既有物化層面的，主要包括為革命事業(yè)而犧牲的烈士、革命舊址和遺址、有重大影響的革命活動(dòng)或歷史事件，如革命遺跡、紀(jì)念館、陵園、廣場等，又有精神層面的，主要包括優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和精神。由于各地方在革命和建設(shè)不同時(shí)期所處的地位和發(fā)揮的作用不同，其蘊(yùn)涵的紅色文化思想內(nèi)涵也有所不同，有的甚至成為全國人民共同的寶貴財(cái)富，如井岡山精神、長征精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神、大慶精神、谷文昌精神、焦裕祿精神等。而紅色精神作為意識(shí)形態(tài)的總和，可以分為八個(gè)子項(xiàng)，包括思想理論、精神信仰、理想信念、觀念觀點(diǎn)、倫理道德、意志品格、情感情操、價(jià)值觀。因此，將地方紅色文化融入思政課教學(xué)，推動(dòng)紅色文化進(jìn)教材、進(jìn)課堂，就必然需要厘清紅色文化的內(nèi)涵，以便有針對(duì)性地、準(zhǔn)確地運(yùn)用到教學(xué)環(huán)節(jié)，更好地發(fā)揮育人功能。

同時(shí)，地方紅色文化融入高校思想政治理論課教學(xué)要注重“度”的把握問題。我們強(qiáng)調(diào)地方紅色文化資源的重要性，清楚這對(duì)思想政治理論課教學(xué)大有裨益，但并不意味著每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)、每一小節(jié)乃至每一章都必須用到。比如，井岡山是我國革命的搖籃，其思想內(nèi)涵是非常豐富的，包括堅(jiān)定不移的革命信念、堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)、密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)、一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線、艱苦奮斗的作風(fēng)等。在“毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論”課程教學(xué)中關(guān)于毛澤東思想部分，作為教學(xué)素材的有益補(bǔ)充，不可避免地引入井岡山紅色文化案例，這就面臨著如何取舍，才不至于喧賓奪主以致失去其應(yīng)有的魅力與價(jià)值?！斑x擇與教學(xué)內(nèi)容聯(lián)系緊密而學(xué)生又感興趣的部分進(jìn)行合理化運(yùn)用”，有的放矢地使用紅色文化素材，因其明確的目的性有益于教學(xué)效果的優(yōu)化與教學(xué)任務(wù)的完成。把握好尺度，選擇與教學(xué)內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的地方紅色文化素材，才能最大限度地優(yōu)化思政課教學(xué)效果。

二、筑牢思政課實(shí)踐之基，拓展思政課第二課堂。

組織多層次的社會(huì)實(shí)踐，對(duì)提升思政理論課的實(shí)效性作用是不言而喻的。中共中央國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出：社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用?？梢哉f，作為高校思政理論課第二課堂的實(shí)踐教學(xué)是高校思政課教學(xué)的重要組成部分，也是增強(qiáng)思政課教學(xué)效果的重要手段。隨著時(shí)代的變換，一味的灌輸式紅色教育模式已經(jīng)難以滿足現(xiàn)今學(xué)生的發(fā)展需求，身臨其境的教學(xué)使學(xué)生在實(shí)踐中產(chǎn)生心靈共鳴，更好地獲取教育內(nèi)容，進(jìn)而提升自身的修養(yǎng)。

紅色文化資源包括紅色舊址、紅色器物、紅色文獻(xiàn)、紅色人物、紅色事件、紅色文藝、紅色建筑、紅色精神、紅色研究、紅色創(chuàng)作等10個(gè)基本大類。正是這樣的體系，為思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提供了重要的基地，有效地拓展了思政課第二課堂，增強(qiáng)了思政課的感染力。在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”第一章追求遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定崇高信念教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，有些大學(xué)生對(duì)肩負(fù)的歷史使命認(rèn)識(shí)不清，這是思政課教學(xué)中常見的難題。此時(shí)，可以通過組織主題實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)形式，組織學(xué)生到紅色文化基地，鼓勵(lì)學(xué)生帶著問題、帶著思考探究先輩們?yōu)榱死硐胄拍詈我阅軖侇^顱灑熱血，通過身臨其境的聽、看、悟，進(jìn)而產(chǎn)生心靈上的共鳴，達(dá)到積極的教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)”和“實(shí)踐”相統(tǒng)一。因此，由社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)開啟的思政第二課堂，學(xué)生可經(jīng)由自我思考使紅色文化知識(shí)得以內(nèi)化，亦可借助具體鮮活的個(gè)案激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，促進(jìn)紅色文化知識(shí)向情感信仰轉(zhuǎn)化，更可在自我探索過程中塑造價(jià)值觀念和行為模式。

三、緊跟創(chuàng)新發(fā)展之魂，構(gòu)建思政課特色課堂。

創(chuàng)新是發(fā)展的動(dòng)力和源泉。不管是地方紅色文化還是高校思政課教學(xué)，都需要通過不斷創(chuàng)新發(fā)展實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值功能。中華人民共和國成立后，中國共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)主義建設(shè)，書寫了波瀾壯闊的改革開放進(jìn)程，譜寫了當(dāng)代中國國家富強(qiáng)民族復(fù)興的故事，充實(shí)提升了地方紅色文化的內(nèi)涵。因此，以地方紅色文化為依托，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建育人新模式，是當(dāng)前高校思政工作教育教學(xué)改革的一大目標(biāo)。

堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。實(shí)施紅色文化保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)過程恰逢其時(shí)，既是宣傳文化工作，又是意識(shí)形態(tài)工作，是一項(xiàng)重要的政治工作。當(dāng)前，以地方紅色文化為依托，一些地方高校發(fā)揮學(xué)科強(qiáng)優(yōu)勢，致力于地方紅色文化深耕精研，構(gòu)建思政課特色課堂。比如江西省委教育工委、省教育廳組織三個(gè)“高校德育研究基地”，研究開發(fā)“紅色江西”等具有地方特色的課程，并編寫了《紅色江西：大學(xué)生紅色文化教育》《魅力江西：江西省情教育》，開發(fā)、開設(shè)了具有地方紅色文化教育特色的思想政治教育課程;比如福建師范大學(xué)福建紅色文化研究中心是福建省高校特色新型智庫，以把福建紅色文化打造成全國知名品牌為宗旨，聚焦福建紅色文化的挖掘、整理和研究，闡釋福建紅色文化的獨(dú)特價(jià)值和當(dāng)代意義，探索福建紅色文化教育、宣傳、普及的有效途徑，發(fā)揮紅色文化的育人功能，提升福紅色文化在全國的知名度和影響力;比如舉辦紅色文化講堂，邀請(qǐng)紅色人物、紅色后代、專家學(xué)者、道德模范等做客講堂，用他們的親身經(jīng)歷解讀紅色文化內(nèi)涵，傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢哉f，這些實(shí)踐和探索正是從全局和戰(zhàn)略高度深化認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)思想自覺、政治自覺和文化自覺，緊跟創(chuàng)新發(fā)展，構(gòu)建高校思政課的特色課堂。

四、深化校地合作，促進(jìn)雙促雙贏。

隨著時(shí)間的推移及我國城市化進(jìn)程的發(fā)展，有些地方紅色文化已經(jīng)面臨“保護(hù)性挖掘”的問題。所幸的是，近年來，我國掀起了一股以紅色旅游為先導(dǎo)，紅色影視作品相比肩的紅色文化熱潮，受到廣大民眾的積極響應(yīng)，促動(dòng)提升有關(guān)部門對(duì)地方紅色文化的保護(hù)意識(shí)和重視程度，推動(dòng)地方紅色文化的發(fā)展。在這樣的背景下，把地方紅色文化元素融入思政課教學(xué)，不僅實(shí)現(xiàn)知識(shí)性的教育，更實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)紅色文化的價(jià)值認(rèn)同，助推地方紅色文化的研究創(chuàng)新和傳承發(fā)展。

習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，高校教師要堅(jiān)持教育者先受教育，努力成為先進(jìn)思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者，更好地?fù)?dān)起學(xué)生健康成長指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。高校作為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的知識(shí)寶庫，對(duì)地方紅色文化的傳承發(fā)展責(zé)無旁貸，而高校思想政治理論課具有的雙重屬性，決定了它既是知識(shí)體系，又是價(jià)值觀念;既是一門學(xué)科，又是意識(shí)形態(tài)，與地方紅色文化有著天然的密切關(guān)系。近年來，一些高校開始了地方紅色文化資源的研究與開發(fā)，成立了地方紅色文化研究院、研究基地等機(jī)構(gòu)。各高校的思想政治理論課教研部門及相關(guān)專門研究機(jī)構(gòu)在紅色文化資源的挖掘、整合、開發(fā)、研究中起到了骨干作用。而地方紅色文化的繁榮發(fā)展，紅色文化的精神指引，勢必在當(dāng)?shù)匦纬筛臃e極向上的文化生態(tài)，為高校思政課教學(xué)提供更多更鮮活的案例，大大提升思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效和學(xué)生的獲得感。

總之，地方紅色文化融入高校思政課堂是一項(xiàng)系統(tǒng)性工作，涉及學(xué)術(shù)建設(shè)、人才培養(yǎng)、課程建設(shè)等系統(tǒng)工作，需要在長期實(shí)踐中完善設(shè)計(jì)、協(xié)調(diào)推進(jìn)。當(dāng)前，對(duì)高校思政理論課教學(xué)自身而言，必須以黨的十九大精神為指導(dǎo)，結(jié)合本校、本地區(qū)的情況，積極尋找地方紅色文化融入思政課堂的新的契合點(diǎn)，不斷開創(chuàng)高校思想政治工作新局面。

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