音樂教學(xué)改革過程中少數(shù)民族音樂文化的融入方法分析

【摘要】為培養(yǎng)學(xué)生的民族文化意識(shí)，需要在音樂教學(xué)實(shí)踐中融入少數(shù)民族音樂文化元素。為此，少數(shù)民族音樂走進(jìn)了高校音樂課程環(huán)境中，分析當(dāng)前我國(guó)音樂教學(xué)的整體發(fā)展現(xiàn)狀，提出一些可行性的融入方法，進(jìn)而充分發(fā)揮出少數(shù)民族音樂的文化內(nèi)涵優(yōu)勢(shì)性，及其傳承的民族文化力量。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué);少數(shù)民族;音樂文化

【中圖分類號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

引言

我國(guó)是多民族和諧共存的國(guó)家，56個(gè)少數(shù)民族特色文化具有內(nèi)在的本質(zhì)統(tǒng)一性與載體差異性，向世人積極展現(xiàn)出民族文化魅力、強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)態(tài)與民族力量。音樂載體作為民族文化傳播的形式主義，在少數(shù)民族音樂中呈現(xiàn)出多元化、地域性、歷史性與豐富性發(fā)展勢(shì)態(tài)。高校音樂教師在展開實(shí)際教學(xué)中，需要充分利用少數(shù)民族音樂文化表現(xiàn)形式的豐富性，將其與音樂教學(xué)改革相融合，為中國(guó)民族音樂培養(yǎng)出一批又一批的傳承人與發(fā)揚(yáng)者。

一、少數(shù)民族音樂文化走進(jìn)高校音樂課堂的必要性

（一）擴(kuò)展音樂教學(xué)資源渠道

我國(guó)上下五千年的歷史文化積淀，民族文化成為歷史繼承與傳承的重要組成部分而存在于世。民族文化多樣性與特色性，特同樣代表著少數(shù)民族音樂載體形式的多元化與豐富的表現(xiàn)性。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，少數(shù)民族音樂依然煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，有其必然性。對(duì)此，高校音樂教師，挺充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族音樂文化的強(qiáng)大精神魅力與文化契合力，在音樂教學(xué)改革中 逐漸滲透少數(shù)民族音樂文化元素。為學(xué)生構(gòu)建豐富的音樂課堂環(huán)境，感同身受地理解少數(shù)民族音樂文化的博大精神與傳承意義，內(nèi)化為自身思想，付諸于實(shí)際行動(dòng)中，不斷提升自己的音樂文化素養(yǎng)。

（二）強(qiáng)化不同文化載體形式之間的粘連性

高校音樂教學(xué)改革進(jìn)程中，不同民族文化間相互滲透，需要切實(shí)保障文化載體形式之間的粘連性，少數(shù)民族音樂文化走進(jìn)音樂課堂，將不同文化內(nèi)涵吸收為自身價(jià)值框架中。不同地域、不同民族的文化信仰、生活習(xí)慣、歌唱手法與表現(xiàn)張力具有明顯的差異性，衍生出的音樂文化態(tài)勢(shì)也不盡相同。故此，音樂教學(xué)改革中，高校音樂教師需要收集、整理、接納和西區(qū)不同少數(shù)民族音樂文化，讓多元化音樂文化融合在整合體系中，學(xué)生對(duì)此音樂形式進(jìn)行理解與學(xué)習(xí)，對(duì)增強(qiáng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感具有很好的促進(jìn)作用。

（三）注重學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展

現(xiàn)階段，高校音樂課程教育改革正在如火如荼的進(jìn)行著，學(xué)生個(gè)性化發(fā)展目標(biāo)成為教育教學(xué)改革的核心出發(fā)點(diǎn)。音樂教學(xué)改革實(shí)踐中，滲透少數(shù)民族文化精髓，是注重學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的具體表現(xiàn)。學(xué)生在這種多元化的音樂課堂環(huán)境中，可以按照自己的需求、興趣愛好與熱情點(diǎn)等進(jìn)行選擇，并在音樂吸收中不斷開闊自己的認(rèn)知事業(yè)，完善知識(shí)體系。學(xué)生也可以選擇不同的教學(xué)課程，進(jìn)行音樂融合創(chuàng)作，為保障學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展提供了優(yōu)先條件。

二、我國(guó)音樂教學(xué)改革現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國(guó)音樂教學(xué)理念、方式方法多借鑒于國(guó)外，尤其是高校聲樂教學(xué)方式方法上。從專業(yè)教學(xué)角度來說，國(guó)外聲樂教學(xué)環(huán)境與教學(xué)體系與國(guó)內(nèi)本土音樂載體形式存在明顯的不同，在教學(xué)體制上呈現(xiàn)出明顯的優(yōu)越性。但是，如果全盤接受，勢(shì)必存在嚴(yán)重的教育弊端。對(duì)此，國(guó)外聲樂教學(xué)體制與國(guó)內(nèi)學(xué)生與教學(xué)環(huán)境的不相契合性，對(duì)本土的少數(shù)民族音樂的關(guān)注度甚少，聲樂教學(xué)也呈現(xiàn)出明顯的低效率，改革步伐逐漸放緩。

有些高校音樂教學(xué)不重視少數(shù)民族音樂文化教育，少數(shù)民族種特有的聲樂唱法采用外國(guó)唱法詮釋其內(nèi)涵，其明顯是不可取的。再加上音樂教學(xué)方式的單一性，結(jié)構(gòu)的單調(diào)性，使得學(xué)生對(duì)音樂文化存在很大的觀念偏頗，學(xué)生的音樂視野沒有被打開，音樂教學(xué)效果難度自然也會(huì)增加。

對(duì)此，少數(shù)民族音樂文化多元化、豐富性，可以為音樂教學(xué)改革提供更加廣泛的資源。高校作為音樂人才培養(yǎng)基礎(chǔ)，只有將音樂教學(xué)改革進(jìn)行到底，才能從根本上剔除影響國(guó)內(nèi)聲樂藝術(shù)發(fā)展的阻礙。我國(guó)高校音樂教學(xué)形式的單一化，與音樂文化教學(xué)資源的嚴(yán)重匱乏，使得少數(shù)民族音樂文化滲透到音樂教學(xué)改革的各項(xiàng)環(huán)節(jié)，展現(xiàn)出舉足輕重的作用。音樂教育工作者應(yīng)切實(shí)抓住融合點(diǎn)，充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民資音樂文化對(duì)推進(jìn)音樂教學(xué)改革的重要意義。

三、音樂教學(xué)改革過程中滲透少數(shù)民族音樂文化的路徑

（一）歌唱教學(xué)中滲透少數(shù)民族音樂文化

在音樂歌唱教學(xué)中滲透少數(shù)民族音樂文化是非常必要的選擇，也是傳播少數(shù)民族音樂文化的重要途徑。在一定程度上，少數(shù)民族音樂文化的繼承與弘揚(yáng)，可以推動(dòng)民族音樂的現(xiàn)代化發(fā)展。歌唱法教學(xué)改革，應(yīng)側(cè)重發(fā)音教學(xué)，發(fā)生技巧多種多樣，例如苗族和壯族的聲部發(fā)聲方式，在音樂演唱中融入這種方式，其表達(dá)方式上展現(xiàn)出高超的藝術(shù)張力，音樂表演也更加具有感染力與文化力量。歌唱教學(xué)實(shí)踐中，教師要多研究少數(shù)民族音樂唱法，并采用情境教學(xué)法與翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法相結(jié)合，讓學(xué)生做好充足的課前準(zhǔn)備，在課堂上教師直接引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行民族音樂唱法，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試民族音樂演唱，讓少數(shù)民族音樂得到廣泛地傳播與弘揚(yáng)。與此同時(shí)，音樂教師應(yīng)采取民族化回歸的方式，在歌唱教學(xué)中滲透少數(shù)民族音樂文化元素，讓學(xué)生感受到“原汁原味”的音樂活動(dòng)，通過構(gòu)建校園民俗活動(dòng)，例如：斗牛竹、趕歌會(huì)等活動(dòng)。

（二）樂器教學(xué)中滲透少數(shù)民族音樂文化

在器樂教學(xué)實(shí)踐中，少數(shù)民族音樂文化與其有著本質(zhì)的雷同點(diǎn)，在構(gòu)建民族聲樂文化環(huán)境上都具有舉足輕重的作用。樂器教學(xué)是擴(kuò)展少數(shù)民族音樂文化空間的必備內(nèi)容之一，教師演奏不同的少數(shù)民族器樂對(duì)教師自身來說，也提出了很高的要求，對(duì)此，教師可以采用多媒體教學(xué)方式，將器樂教學(xué)引入到課堂教學(xué)體系，讓學(xué)生感受民族樂器文化的魅力所在。也為音樂教學(xué)開發(fā)出新的途徑。我國(guó)少數(shù)民族樂器數(shù)量龐大，內(nèi)容豐富，樂器教學(xué)可以先從滲透少數(shù)民族生活環(huán)境入手，從整體到局部的細(xì)化音樂教學(xué)內(nèi)容。

（三）少數(shù)民族音樂唱法教學(xué)

音樂教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用氣息是音樂歌唱發(fā)生的內(nèi)在動(dòng)力，代表著歌唱技巧。西方美聲唱法被廣泛應(yīng)用在歌劇表演形式中，但是對(duì)于中國(guó)少數(shù)民族音樂歌唱表演中，氣息主要體現(xiàn)在民歌、曲藝和戲曲中，在其他歌唱形式中氣息也是非常重要的。因此，正確運(yùn)用氣息，是展現(xiàn)優(yōu)美嗓音、提高發(fā)音準(zhǔn)確的重要基礎(chǔ)，賦予了演唱者深厚的文化情感。音樂教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)將其唱法與少數(shù)民族音樂唱法融通結(jié)合，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“氣運(yùn)丹田”，膈肌下沉、胸部肌肉收縮上提胸腔得到壓迫，使人感覺氣息到了肚和腹中。民族唱法的歷史淵源于日常生產(chǎn)勞作，進(jìn)而展現(xiàn)出不同氣息下的山歌文化。

四、結(jié)語

總而言之，高校音樂教學(xué)改革滲透少數(shù)民族音樂文化，是繼承與弘揚(yáng)中國(guó)民族傳統(tǒng)文化的有效途徑，同樣也是踐行音樂教學(xué)改革的必然選擇。對(duì)此，音樂教學(xué)改革滲透少數(shù)民族音樂文化，對(duì)提升學(xué)生的音樂表現(xiàn)與感染能力具有重要的作用。音樂教學(xué)改革的創(chuàng)新進(jìn)步，將聲樂體系中滲透民族聲樂元素，對(duì)于鞏固音樂教學(xué)體系，使得少數(shù)民族音樂文化走進(jìn)音樂課堂為音樂教育注入了新的生機(jī)活力與新鮮血液。

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作者簡(jiǎn)介：王輝（1986—），男，漢族，青海省貴德縣人，畢業(yè)于西安音樂學(xué)院，講師，研究方向：音樂創(chuàng)作與音樂教育。