淺談《沂蒙山小調(diào)》演唱中的情感表達

趙世宜

摘要：聲樂是情感的藝術(shù)，情感是歌唱的靈魂，聲樂藝術(shù)如果沒有了情感的動作性和展現(xiàn)性也就等于沒有了靈魂，聲樂演唱者在作品演唱中要通過“以情帶聲”“以聲傳情”“聲情并茂”的演繹才能更好地表現(xiàn)作品。在演唱《沂蒙山小調(diào)》時，聲樂演唱者要通過歌唱來表達歌曲情感、內(nèi)容、體現(xiàn)風格，達到與聽者情感體驗的統(tǒng)一，那么就需要從這首作品的詞曲作者、創(chuàng)作的背景、歌曲風格、歌唱咬字吐字、歌曲的旋律性等方面入手。

關(guān)鍵詞：沂蒙山小調(diào);歌唱;情感表達

音樂是聽覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、情感藝術(shù)，聲樂是音樂的重要形式，聲樂演唱中的情感表達是影響演唱者的聲樂藝術(shù)魅力與美感效果的重要方面。古今中外，在聲樂藝術(shù)中，大凡有建樹者都是在演唱中“以情帶聲”“以聲傳情”的，足見情感是歌唱的靈魂。聲樂演唱中我們不僅要掌握一定的演唱方法、技巧，而且要把演唱的作品研究透徹，再加上最好的情感表現(xiàn)，這樣才能把聲樂作品唱好，唱“活”。在演唱山東民歌《沂蒙山小調(diào)》前，演唱者必須做好演唱前的一系列準備，如了解這首民歌的創(chuàng)造背景、旋律性、作品風格、語言表達的地方性、題材、曲式結(jié)構(gòu)等方面的知識和不同聲樂演唱者之間的經(jīng)驗交流學習，在把握好這些的前提下，演唱者就會對這首民歌有一個整體的認識，也就是真實的心理情感體驗，這樣就為下一步的演唱做好了一個鋪墊。聲樂演唱者應該在對所演唱作品有一定認知的基礎(chǔ)上，再加上自己所掌握的發(fā)聲方法和演唱技巧合二為一，即能聲情并茂地歌唱。

一、情感表達在聲樂演唱中的重要地位

歌曲的情感表達是聲樂演唱的核心，情感是歌唱的靈魂。古人有“凡音之起，人心生也”這說明了人是在產(chǎn)生了情感后去歌唱的。這其中足見“情”字在聲樂演唱中的重要性。聲樂演唱中，演唱者的堅定、剛強、激昂、歡樂、崇敬、愛慕、痛苦、嫉妒、迷惘、幽怨、哀求、憤怒、絕望等情緒無不帶動著欣賞者情緒的起伏迭跌。一個真正的聲樂演唱者能夠充分并且恰到好處地掌握好情感的表達，可以貼切地反映出聲樂作品的內(nèi)容和創(chuàng)作者的思想感情，足以“以情帶聲”“以聲傳情”地去歌唱。聲樂演唱藝術(shù)中要求聲樂演唱者做到“情”與“聲”的結(jié)合，來塑造作品中的人物和事件，并以深刻、靈透的感情形象去感染聽眾，如果忽視了音樂表現(xiàn)情感的主要因素，而只是為了演唱而演唱，這樣的演唱是不能感染聽眾的。

二、《沂蒙山小調(diào)》的創(chuàng)作背景

1940年正值抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月，抗大文工團以文藝宣傳為武器，在前線開展對敵人的政治攻勢，在蒙山費縣薛莊鎮(zhèn)上白石屋村的一間簡陋民房里李林和阮若珊兩位同志創(chuàng)作出了這首傳遍黃河兩岸的《沂蒙山小調(diào)》。該曲一經(jīng)傳出，就以其通俗、易懂、生動的歌詞，美妙動聽的曲調(diào)，很快傳遍了各抗日根據(jù)地，受到廣大軍民的普遍喜愛。在長期的流傳過程中，經(jīng)過群眾的不斷加工修改，方成今日的歌頌沂蒙山區(qū)風光的《沂蒙山小調(diào)》，成為老區(qū)人民發(fā)展經(jīng)濟、開拓進取的強大動力。

三、聲樂演唱中情感表達在《沂蒙山小調(diào)》中的實現(xiàn)

（一）旋律性。首先要加深對山東民歌《沂蒙山小調(diào)》旋律性的情感理解，演唱者要把握好歌曲的音域特點、旋律、節(jié)奏及用什么樣的感情、速度、力度去塑造作品中的音樂形象，《沂蒙山小調(diào)》是一首四三拍的贊美沂蒙山美好風光的作品，就更需要有動感，充滿活力。這首歌曲由四個樂句構(gòu)成，每個樂句兩小節(jié)，除了第四樂句外，前三句的節(jié)奏基本相同，而第四樂句的變化也是為了歌曲最終的穩(wěn)定需要。因此，其結(jié)構(gòu)形式工整、嚴謹，具有方整性的特征。從音樂的邏輯上看，每個樂句的尾部都有一個依勢下行的拖腔，并且四句拖腔的結(jié)音依次收束在re、do、la、sol這四個音上。這種運行方式，不僅加強了旋律的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起—承—轉(zhuǎn)—合”的功能地位。

（二）連貫性。《沂蒙山小調(diào)》是一首具有山歌風格的民間小調(diào)，反映著該地區(qū)人民的生活、思想，反映著時代的風貌?！兑拭缮叫≌{(diào)》是歌頌沂蒙山風光的，演唱時應唱出完整的優(yōu)美語言和音樂的結(jié)合，盡可能地使聲音與歌詞有連貫性，力求如行云流水般的流暢，而不是將字像整理零件般地拆卸成許多元音、輔音在旋律中拼出來的感覺。

（三）方言體現(xiàn)。聲樂演唱中咬字與吐字對于聲樂演唱中的情感表達具有重要的意義，在演唱具有地方性的民歌時要有地域性語言的風格，重要的是要做到字里傳情、字間表意，在咬字、吐字中要注意歌曲的情緒內(nèi)容和風格特點。《沂蒙山小調(diào)》是一首贊美沂蒙山美好風光的，那么就要把贊美的情緒唱出來，還要把方言中的兒話音唱好，如“谷子兒”“稻花兒”等。

（四）語調(diào)。聲樂演唱中，語調(diào)是情感的表達者，演唱者要準確地理解、使用語調(diào)和與語言相聯(lián)系的標點符號。在《沂蒙山小調(diào)》歌詞中“人人那個都說哎 沂蒙山好，沂蒙那個山上哎好風光……”標點符號的直接職能是劃分語句和指出言詞連貫、休止或頓歇，逗號語調(diào)要往上送，聲音上揚等等?！兑拭缮叫≌{(diào)》這首作品的演唱中就必須把握好這一歌唱中的基本技巧，注意到歌曲中的句讀。

情感表達在聲樂演唱中占有重要的地位，在演唱時要做到聲與情的結(jié)合，從而達到聲情并茂，以聲傳情，以情感人。聲樂演唱者，要注意“聲音”和“技巧”的統(tǒng)一，并賦予歌唱以充沛的感情，“聲情并茂”地歌唱，達到歌唱者的情感表達與欣賞者的情緒體驗共鳴。演唱《沂蒙山小調(diào)》的情感表達不僅要求聲樂演唱者有良好的聲音技巧和一定的文學藝術(shù)修養(yǎng)，以增加其對這一作品的把握能力，從歌曲的詞曲作者、創(chuàng)作背景、旋律性、作品的風格語言表達的地方性特點、題材、曲式結(jié)構(gòu)等方面有一個整體的認知，也可以對其他聲樂演唱者演唱的經(jīng)驗進行學習借鑒，這樣才能唱好、唱活這首歌曲，賦予其在新時代背景下歌唱新的活力。

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