摘要：將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合是對(duì)古文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，故此，文章將就中國(guó)傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行研究和分析，并就如何正確在家具設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣，展現(xiàn)中華文化的魅力和特點(diǎn)提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)紋樣;現(xiàn)代家具;設(shè)計(jì)

紋樣是一種視覺(jué)元素，它采用象征、諧音、雙關(guān)和比擬等表現(xiàn)手法為花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸等自然形象或者非自然形象賦予了特殊的含義，并以圖案形式表現(xiàn)出來(lái)。家具設(shè)計(jì)和居室環(huán)境息息相關(guān)，兩者需要互相配合，才能形成良好的感官審美體驗(yàn)，為家具使用者帶去美好的感受，因而在家具設(shè)計(jì)中，紋樣的使用必須要嚴(yán)格考證，注意紋飾寓意，將紋樣的用典和居室環(huán)境貼合，使其發(fā)揮出最大的藝術(shù)價(jià)值。

一、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則

紋樣包含表層含義和內(nèi)層含義這兩層含義，表層含義為紋樣的表現(xiàn)形式，即作為簡(jiǎn)單的裝飾元素所需要展現(xiàn)出的藝術(shù)美感，包括常見(jiàn)的萬(wàn)字紋、云紋等，這些紋樣的設(shè)計(jì)目的是為了作為邊框裝飾或者布藝裝飾，增強(qiáng)家具的可觀賞性，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中需要讓傳統(tǒng)吉祥紋樣能為大眾接受，所以在設(shè)計(jì)過(guò)程紋樣形體當(dāng)注重直觀性和簡(jiǎn)約性，復(fù)雜紋樣的結(jié)構(gòu)要調(diào)整使其簡(jiǎn)單化，內(nèi)涵和寓意的表現(xiàn)更直接，視覺(jué)效果更具張力[1]。在內(nèi)層含義上，設(shè)計(jì)者要注意用典的契合，如清朝的三交六椀菱花，該紋樣寓意天地交合、萬(wàn)物歸一，象征著國(guó)家的大統(tǒng)一等，再如卷云虎爪紋，《風(fēng)俗通義》載：“虎者陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也......系其爪亦能避邪?！币虼嘶⒆y有避邪驅(qū)災(zāi)之意。

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要盡量減少紋樣的種類和數(shù)量，根據(jù)紋樣含義適時(shí)使用，不應(yīng)為了單純的感官刺激和視覺(jué)效果而在家具上大量砌堆紋樣，生搬硬套，隨意嫁接，不僅影響到紋樣的統(tǒng)一性和美觀性，同時(shí)也會(huì)使紋樣的用典沖突，造成寓意矛盾，傳達(dá)出不好的藝術(shù)思想。比如蓮花紋樣，蓮花紋樣是傳統(tǒng)紋樣類型之一，因其中國(guó)特色突出，寓意明顯，也成為現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中較常用到的傳統(tǒng)紋樣。在設(shè)計(jì)蓮花紋樣時(shí)，設(shè)計(jì)師需要注意蓮花紋樣的內(nèi)涵及特征然后再進(jìn)行提取，提取的方式有直接選取、形式提取和寓意提取這三類，直接提取是指以蓮花為藍(lán)本，將其復(fù)刻到家具上，對(duì)蓮花的造型、形態(tài)、顏色并不進(jìn)行改變，這種提取方式有利于烘托主景氛圍，但缺乏深度。形式提取是指取蓮花的輪廓，在此基礎(chǔ)上對(duì)蓮花造型適當(dāng)?shù)目鋸埢蛘咧貥?gòu)，形成更加新穎、更具視覺(jué)沖擊力的造型紋樣。而最后一種寓意提取是指根據(jù)蓮花紋樣的表達(dá)含義，自由組合成紋樣，然后應(yīng)用于家具設(shè)計(jì)。

在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)秉承展現(xiàn)紋樣藝術(shù)特點(diǎn)，增加家具文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)原則對(duì)裝飾元素進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭h減與增添，突出紋樣的某種特征形狀，同時(shí)彰顯其深層含義。如設(shè)計(jì)蓮花紋樣時(shí)將其和動(dòng)植物圖案搭配，蓮中出魚(yú)，寓意“連年有余”（蓮年有魚(yú)），蓮中出蝌蚪，寓意“喜得連科”（喜得蓮科）?？傊y樣作為傳統(tǒng)文化中重要的內(nèi)涵表現(xiàn)方法，設(shè)計(jì)者在應(yīng)用傳統(tǒng)紋樣時(shí)不能只注重其外觀，更要理解其文化含義，在設(shè)計(jì)過(guò)程中做到正確應(yīng)用，讓紋樣在賦予家具美觀的同時(shí)，表露出美好的祝福之意。

二、傳統(tǒng)紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方向

紋樣的視覺(jué)體驗(yàn)來(lái)自它的形式美，而形式美則來(lái)自其構(gòu)成形態(tài)，常用的紋樣創(chuàng)作技法有機(jī)械雕刻和手工雕刻，機(jī)械雕刻所創(chuàng)作的紋樣規(guī)格對(duì)仗工整，但匠氣太重，缺乏自然靈動(dòng)之感，手工雕刻的紋樣形式更好看，但設(shè)計(jì)者的空間感、維度感要求很高，如果處理不當(dāng)，會(huì)造成圖案的線條錯(cuò)亂，毛碴痕跡嚴(yán)重，家具成品的外觀不好看。隨著信息技術(shù)的發(fā)展，目前的紋樣創(chuàng)作又出現(xiàn)了第三種形式，即非實(shí)物紋樣，該紋樣是指在家具中設(shè)計(jì)各類電子元件或者化學(xué)材料，以光、電的方式營(yíng)造出虛擬紋樣，以此替代實(shí)物形式裝飾，比如熒光壁紙或者熒光涂料等，這類紋樣在展現(xiàn)傳統(tǒng)文化之余也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的科技感和進(jìn)步感，在創(chuàng)新程度上較之實(shí)物紋樣更進(jìn)一步，同時(shí)在設(shè)計(jì)和制作上也更加方便，因此在新時(shí)期的家具設(shè)計(jì)中受到追捧。不過(guò)以方式所設(shè)計(jì)的紋樣缺乏感性質(zhì)料，在形式美上不如實(shí)物紋樣自然且具有生氣。但隨著擬真技術(shù)的發(fā)展，可以預(yù)見(jiàn)在不久的未來(lái)，虛擬紋樣會(huì)很快克服這層缺陷。

除創(chuàng)作形式的變化，紋樣和現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)主題的契合性也越來(lái)越高，設(shè)計(jì)師越來(lái)越注重紋樣的整體性以及和環(huán)境的配合性，根據(jù)不同的顏色搭配不同的圖案，以在符合設(shè)計(jì)主題的情況下不破壞環(huán)境意境。如寫(xiě)字樓的家具設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師會(huì)采取白駒紋樣，《詩(shī)解·白駒》載：“白，色之貴者。以貴色之俊馬，興賢德之才士。”白駒，即白色的馬兒，寓意著品德和賢能兼有的人才，在寫(xiě)字樓家具的設(shè)計(jì)中使用白駒紋飾，其一符合寫(xiě)字樓色彩簡(jiǎn)約，干凈整潔的環(huán)境氛圍，其二表示在此地工作的職員都是品行兼有的優(yōu)秀人才。在信息獲取便捷的新時(shí)期，設(shè)計(jì)師在家具設(shè)計(jì)時(shí)開(kāi)始越來(lái)越注意用典，注重如何在家具設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出民族內(nèi)涵和民族寓意，因?yàn)槲磥?lái)的家具設(shè)計(jì)也會(huì)更好地體現(xiàn)出文化特征和文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)古代紋樣歷經(jīng)年代的粹煉，具有典雅的風(fēng)格與深刻的內(nèi)涵，它蘊(yùn)含著先人們的無(wú)限巧思，如能將其圖形精神延續(xù)，使其更好地融入在家具設(shè)計(jì)之中，這必將會(huì)煥發(fā)出全新的面貌。

參考文獻(xiàn)：

[1]周寧麗.水墨元素在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科技創(chuàng)新與應(yīng)用，2016（20）：29—30.

作者簡(jiǎn)介：饒向杰，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。