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      《哪吒之魔童降世》之人物語言設(shè)定分析

      2019-10-16 13:21代瑛
      北方文學(xué) 2019年26期
      關(guān)鍵詞:哪吒之魔童降世語言運用語境

      代瑛

      摘要:本文從語言運用的角度出發(fā),分析《哪吒之魔童降世》的部分主要人物語言設(shè)定對于人物和電影本身的作用和意義,以彰顯語言在電影藝術(shù)中的重要作用。

      關(guān)鍵詞:電影人物;語言運用;語境

      今年暑假,《哪吒之魔童降世》動畫片燃爆了!截止到現(xiàn)在,諸多人推測其票房將達到25億。諸多觀影感受都提到了故事情節(jié)設(shè)定和人物設(shè)定都頗具特色,國內(nèi)眾多網(wǎng)絡(luò)媒體都在對該電影進行評議,就連國內(nèi)一些主流媒體新華網(wǎng)、人民網(wǎng)也以該電影為中心進行著熱議。由此可見,該電影目前對于人們的影響力。筆者認為,這部電影的語言設(shè)定“獨具匠心”,與故事情節(jié)和人物性格之間有著十分密切的關(guān)系,本文擬從語言運用的角度,來分析該電影中其主要人物語言的設(shè)定對人物塑造的重要作用。

      一、“椒鹽普通話”與太乙真人的完美結(jié)合

      學(xué)者于根元在《應(yīng)用語言學(xué)教程》中提到,方言地區(qū)的人學(xué)說普通話一般只聽中央人民廣播電臺播新聞的普通話,稍有變化或者不是很標準就聽不懂,恐怕也是一種欠缺。換而言之,方言區(qū)的大眾說普通話,大部分也帶有其方言的部分特點,形成獨具特色的方言味兒普通話。而四川方言區(qū)的普通話因帶有四川方言音的特點,被戲稱為“椒鹽普通話”。在眾多電影中,用純方言來做為語言設(shè)定是目前電影導(dǎo)演的較為普遍的做法,例如2018年上映的《無名之輩》就是一個典型案例。而《哪吒之魔童降世》的電影主創(chuàng)人員卻特意給太乙真人選擇了“椒鹽”普通話作為該人物的語言設(shè)定,無疑,這跟以往利用純地方方言來對人物語言的設(shè)定有巨大的不同。這使得“椒鹽普通話”這種“半生不熟”的普通話對白方式成為該電影的一大亮點。四川方言版普通話,這一語言在太乙真人身上,與該人物的外在形象一起,使得該人物更接地氣。而以往版本的太乙真人,操一口純正的普通話,也即與那副仙風(fēng)道骨、不食人間煙火一般高高在上的形象,始終給人一種生人勿進,只能仰視之感。新版《哪吒》中的太乙真人作為貫穿全部電影的一個重要人物,其“椒鹽普通話”更易于普通大眾接受。因為從他說話方式開始,就跟我們普通大眾是一樣的,帶有方言的口音。這第一點就是親民,按現(xiàn)在流行的說法是更接地氣。比如我們也看到主流媒體新華社,緊跟時代熱點,更關(guān)注民生,隨著該電影的火爆,也在微信公眾號推文上提出了“哪吒”二字的讀音大討論。在中國眾多方言的影響下,對于同樣一個人物的名稱有不同的語音方式,但是這種不同的語音方式,并不影響我們實際的交流,反而在各種藝術(shù)中,以電影為例,更能彰顯方言地區(qū)語言的魅力。無疑,這與“鼓勵國家語言文字管理部門、學(xué)術(shù)界、非政府組織、公共和私人機構(gòu)以及個人通過科研、媒體、課程、藝術(shù)、文化產(chǎn)品和信息通訊技術(shù)等多樣方式保護并促進語言的多樣性”十分契合??梢姡说胤椒窖砸酝?,包括我們在學(xué)習(xí)普通話時出現(xiàn)的帶有方言口音的普通話,這種過渡語,也是一種中介語,這種語言狀態(tài)也需要得到我們的承認并認可。因為我們大多數(shù)人說普通話當(dāng)然不能跟一些特殊職業(yè)(例如主持人、演員等)的人員相比。這也是在提醒我們,我們需要承認這種語言中間狀態(tài)的存在。同樣,對待個人而言,我們也要承認和允許這種中間狀態(tài)“不完美”的存在。這也是導(dǎo)演精心安排太乙真人操“椒鹽普通話”的又一個目的。這一安排,不但可以使得熟悉該方言的人們能迅速對帶口音的該人物做出自己的解讀,這一點,對于吸引觀眾具有重要的作用。由此可見,該電影的主創(chuàng)把太乙真人的四川味普通話這副牌打得非常好:“人是否能夠改變命運,我不曉得。我只曉得,不認命是哪吒的命。”這句話打在了眾多人的心上,可見,這親民的語言牌打得十分到位,惹得廣大觀影的民眾對帶著一口川普(非美國總統(tǒng)特朗普)的太乙真人更多了一份喜愛。

      二、哪吒的語言設(shè)定凸顯語境與語義的密切關(guān)系

      現(xiàn)在說說該電影的主角

      哪吒的語言。哪吒在這部電影中的語言有著非常強烈的代入感。其語言的特色就在于主創(chuàng)人員充分考慮了語境跟語義之間的相互關(guān)系。對于電影設(shè)定的故事情節(jié)和人物而言,這本身就形成了一個特定的語境?!罢Z境是一個十分復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò),它對于語義有著重要的作用?!蓖瑫r,我們也應(yīng)明白,言語的語義不但可以反映說話人的身份和性格,可以反映當(dāng)時的社會生活,語義也可以在語境中發(fā)生變化,我們從這樣的語言跟隨語境的變化中,看到了語義的“言外之義”。哪吒的語言設(shè)定,跟隨著語境在發(fā)生著變化,反過來,在哪吒的語言中,透露著哪吒的身份和他本身的性格,也更凸顯出了“言外之義”,同時,也推進著電影的故事向前發(fā)展。

      首先,故事情節(jié)設(shè)定決定了語言的設(shè)定。電影運用了具有押韻效果的短句作為哪吒的語言設(shè)定,這些朗朗上口的語言,增強了哪吒“魔童”氣質(zhì)。例如“我是小妖怪,逍遙又自在。殺人不眨眼,吃人不放鹽。一吃七八個,吃完就拉屎,拉屎上茅房,發(fā)現(xiàn)沒有紙?!边@句話,“我是小妖怪”,首先透露出哪吒的身份,即由于魔丸的原因,他跟平常小孩子有很大不同。在電影中我們可以看到:他未出生,平民百姓就來祝賀了,但一得知他是魔丸降世,態(tài)度就發(fā)生了一百八十度的轉(zhuǎn)變。隨著他的成長,百姓對他的處理就慢慢發(fā)生重大變化了:從開始朝他扔垃圾,不讓自家孩子跟他玩兒,到后來所有人都躲著他,視其為瘟神。這樣的故事設(shè)定,就已經(jīng)讓他認識到,他被貼上了“小妖怪”的標簽?!靶⊙帧边@一成見,也是引發(fā)“魔丸”魔性大發(fā)的導(dǎo)火索。試想,如果大家一開始能正常接受他的魔丸降世身份,不貼“小妖怪”這樣的標簽,不區(qū)別對待他,“魔丸”是否還會讓哪吒“魔性大發(fā)”還真是一個問題。而這一標簽,也引發(fā)觀影者對于貼標簽的思考。因為,“貼標簽”這在我們的現(xiàn)實生活中是的的確確存在的。正是由于哪吒被眾人貼標簽,缺少父母陪伴,沒有玩伴,所以哪吒才會說出“生活里全是淚,越是折騰越倒霉,垂死掙扎你累不累,不如癱在床上睡?!边@一句話反映出他的生活態(tài)度,這“自暴自棄”的話語是他人生處于一個低谷時非常強的寫照。

      其次,語言設(shè)定,也充分利用了“言外之義”。一句“我是小妖怪”也引發(fā)了大家對家庭教養(yǎng)的思考。這也使得該電影成為全齡化電影的一個顯著特征。其次,“逍遙又自在”對于哪吒來說卻實實在在是一句反語。從他一出生,就被結(jié)節(jié)獸用結(jié)界禁錮在了其住宅中(但這個結(jié)界完全無用,哪吒可以利用“魔童”的智慧輕易走出去)。其父李靖跟著太乙真人去找元始天尊尋求解除魔丸魔性的咒語,其母忙于鎮(zhèn)壓妖怪的工作沒有時間陪伴他,他的這一“逍遙又自在”的反語,無疑是對缺少父母陪伴,缺少玩伴的一種有力的“控訴”?!霸谝欢ǖ恼Z言環(huán)境中,反語比正面論述更為有力?!边@一控訴也擊中了當(dāng)今家庭教養(yǎng)中的社會問題,即父母往往因為忙于工作而疏于對孩子的陪伴。其實,從電影整個故事情節(jié)來看,這一話語是為反襯他之后的覺醒服務(wù)的。在故事推進到后期,他了解到他父親不是不愛他,他父親甚至為了他愿意以自己的性命來跟哪吒交換,讓他來接受天雷的懲罰。這是一種“中國式”的父愛。在中國,父親幾乎很少能對孩子直接表達出“我愛你”這樣的話語,往往總是以一些行動來表達,尤其是故事背景是以古代為背景,李靖更不可能直接說出這樣的話語。我們可以在其他版本中看到李靖作為父親,對于兒子幾乎是毫無感情可言。而在這部電影中,我們發(fā)現(xiàn)了“李靖”作為父親的柔情,在給哪吒“平安符”這一動作之中體現(xiàn)得淋漓盡致。無疑,這一設(shè)定也是非常契合中國文化的。

      最后,故事情節(jié)發(fā)展到高潮,語言設(shè)定也隨之到達了頂點,凸顯出哪吒“不認命”的性格特征。在該電影中,當(dāng)哪吒他完全明白并理解了父母對他的愛,父母從來就不在乎他是“魔丸”之后,他才會對他唯一的朋友敖丙吼出了這樣的話:“別人的看法都是狗屁,你是誰只有你自己說了才算,這是爹教我的道理。”而他那句抵抗魔性而燃爆全場的“去你個鳥命!我命由我,不由天!是魔是仙,我自己才說了算!”毋庸置疑,這是他人生的覺醒時刻,這一句話,也是將哪吒這個人物性格刻畫最為深刻的一句話!

      由此可見,主角哪吒的語言設(shè)定與電影情節(jié)演變關(guān)系相輔相成。哪吒語言的轉(zhuǎn)變也是他認識的轉(zhuǎn)變,使得故事推進到最后,達到了語言設(shè)定的頂點,也達到了故事的最高點。該電影用太乙真人魔性的川普總結(jié):“人是否能夠改變命運,我不曉得。我只曉得,不認命是哪吒的命。”這樣的一句話,也概括出了該電影的核心價值觀!哪吒這些語言的設(shè)定,一是推進了故事的發(fā)展變化,促使哪吒由沉淪到覺醒,二是讓哪吒的性格在一步一步清晰呈現(xiàn),使得該人物性格豐滿立體;三是更激發(fā)了觀眾對于現(xiàn)實問題的思考。無疑,從語言的應(yīng)用角度來說,哪吒主人公本身的語言設(shè)定達到了極強的藝術(shù)效果,為該電影增添了許多藝術(shù)亮點!

      三、總結(jié)

      從以上的分析可以看出,該電影獲得如此高的票房,跟動畫制作技術(shù)越來越好有關(guān),跟故事情節(jié)不走尋常路有關(guān),也跟該電影中各人物的語言設(shè)定有著非常密切的關(guān)系。在該電影的語言設(shè)定中,我們也可以看到,方言與普通話之間的融合形成的方言味兒普通話,是該電影的一大亮點,這也與我國的“推廣普通話”政策沒有絲毫的違背,反而是讓更多的人能理解在“規(guī)范”的過程中有這樣過渡語存在。同時,漢語語音通過“押韻”的形式也彰顯出漢語自身的魅力,使得電影的人物語言朗朗上口,便于該電影的傳播。因此,在影視劇作品中,語言設(shè)定是一個非常重要的因素:一可以推進故事情節(jié)發(fā)展,二則使得人物形象豐滿,三是引發(fā)了人們對當(dāng)今某些社會問題的思考。

      參考文獻:

      [1]于根元.應(yīng)用語言學(xué)教程[M]華語教學(xué)出版社,2008:75

      [2]轉(zhuǎn)自新華社于8月3日發(fā)布的微信公眾號推文——《笑噴!“拿扎、落咋、辣砸”……你的家鄉(xiāng)怎么讀“哪吒”?》

      [3]國家語言文字工作委員會中國語言生活狀況報告(2019)[M]商務(wù)印書館,2019:18

      [4]岑運強.語言學(xué)概論(第四版)[M]中國人民大學(xué)出版社,2015:90.

      [5]黃伯榮,廖序東現(xiàn)代漢語(下冊)[M]高等教育出版社,2017:206

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