《心儀天地》之個(gè)性書(shū)寫(xiě)

王變梅

摘要：優(yōu)秀的游記往往飽含著旅行者縱情山水的自由與浪漫，對(duì)歷史人文景觀的品讀思索，以真實(shí)的自我對(duì)話山水、對(duì)話歷史，書(shū)寫(xiě)人生之思，人生之慨。本文就記游對(duì)象的獨(dú)特性、游記語(yǔ)言的詩(shī)意美以及游記的豐富生命意義來(lái)對(duì)我國(guó)當(dāng)代著名作家喬忠延先生的游記選集《心儀天地》個(gè)性書(shū)寫(xiě)進(jìn)行闡釋，感受作家對(duì)個(gè)體生命意識(shí)的審美感悟，對(duì)歷史文化意識(shí)的追溯與思考。

關(guān)鍵詞：記游對(duì)象;游記語(yǔ)言;生命意義

中國(guó)游記散文歷史悠久，深深根植于中華大地。游記散文文體不僅記錄著歷代文人墨客行走在自然山川間，關(guān)照自然山水的親歷過(guò)程，還生動(dòng)表現(xiàn)出游歷者跋涉于社會(huì)現(xiàn)實(shí)、游覽文化景觀時(shí)的所感所知。《心儀天地》中作者觀賞現(xiàn)實(shí)的景，接觸現(xiàn)代的事，徜徉在富有文化藝術(shù)底蘊(yùn)的歷史藝術(shù)長(zhǎng)廊，抒發(fā)內(nèi)心的真情實(shí)感，融入了對(duì)社會(huì)人生與宇宙萬(wàn)物的深切體驗(yàn)和深度關(guān)懷。

一、記游方式獨(dú)特，對(duì)象不拘一格

在傳統(tǒng)的游記作品里，記游對(duì)象一般是奇山秀水或者名勝古跡，內(nèi)容方面則著重對(duì)所游山水作一幅筆意簡(jiǎn)略而又韻味濃厚的文人畫(huà)?；蛘呤惆l(fā)對(duì)歷史興亡更替的浩嘆，又或者抒發(fā)人生易老、江山常在的感慨。而喬忠延的游記創(chuàng)作打破了這種傳統(tǒng)游記的創(chuàng)作風(fēng)貌，在記游對(duì)象方面不拘一格，廣采博收，形成了獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格。

《縱目大地》作者擺脫了古老時(shí)期人們艱難穿梭行走于大地褶皺，于高山深壑當(dāng)中梭行攀升，以平視或者仰視的角度來(lái)品讀自然山水，“慶幸自己生活在另一個(gè)時(shí)代，可以乘坐飛機(jī)躍上天空，在那里俯瞰山川河流，于是，在我的眼中，高的變矮了，長(zhǎng)的變短了，高山深壑成了微小的褶皺。”①作者以新的視野角度來(lái)同景物對(duì)話，碰撞出不一般的思想火花，引起作家心神的顫動(dòng)，感慨科技發(fā)展帶來(lái)的人類空間的拓展，思考未來(lái)人類生存環(huán)境，對(duì)人類命運(yùn)的思考，呼吁人們熱愛(ài)地球母親?！镀纷x山水》作者以讀書(shū)之態(tài)品味山水自然，詩(shī)意磅礴、激情勃發(fā)、奔騰的不絕的黃河之水;滿目是謎隨處生惑懸念縱深的寧武風(fēng)光;竹海石城相并韻味獨(dú)特的長(zhǎng)寧;突兀、崢嶸、奇崛、險(xiǎn)峻的太行山水;與大山彌合渾然一體天衣無(wú)縫的石板屋;作者用自己的細(xì)膩的筆觸刻畫(huà)了各處山水獨(dú)有的魅力，不吹不擂，擺脫了風(fēng)景介紹的俗套，寫(xiě)出了自我獨(dú)到的感性，讓人仿佛置身其間，在與山水相望的同時(shí)，讀到了山水掩藏于心中的密語(yǔ)。《人過(guò)留跡》篇目中多數(shù)為作者游覽蘊(yùn)藏深厚歷史文化，承載傳統(tǒng)文明的人文景觀之作，這些游記所訪之地，大多與作家讀書(shū)研學(xué)所關(guān)注問(wèn)題相關(guān)，與作家所追尋探求的文化之根，文明之源相關(guān)聯(lián)，篇篇離不開(kāi)一個(gè)“尋”字，《荒城》思索古城緣何成為了荒城，最終尋得了歷史的精明，尋得了歷史的超然與大度，尋得了萬(wàn)物存在延續(xù)的合理性?！稄娜稌?shū)屋到百草園》尋得了魯迅童心中的兩個(gè)世界的重要存在，也頓悟了“知識(shí)領(lǐng)地和理性空間”和“生命活力與靈性自在”之于魯迅，之于每個(gè)人人生的重要性。此部分游記內(nèi)容作者除了對(duì)所游之地風(fēng)景意趣的感性描寫(xiě)外，更加入了對(duì)記游對(duì)象所在地知性地了解與探求，《尋訪古戲臺(tái)》在實(shí)地考察基礎(chǔ)上，用靈動(dòng)自然的筆墨，將古戲臺(tái)中的歷史、戲劇，建筑、地域特色充分挖掘，依據(jù)史料數(shù)據(jù)來(lái)印證“山西不愧為一座戲曲文化的博物館”。

二、語(yǔ)言的詩(shī)意美

文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)語(yǔ)言是藝術(shù)的語(yǔ)言。文學(xué)語(yǔ)言是作家創(chuàng)作的第一要素，作品的獨(dú)特性、個(gè)性化，首先體現(xiàn)在語(yǔ)言上。喬忠延的游記創(chuàng)作，在傳統(tǒng)文化思想和藝術(shù)審美觀的統(tǒng)攝下充分發(fā)揮了自己的藝術(shù)個(gè)性，自由展現(xiàn)個(gè)性心懷、盡興呈現(xiàn)藝術(shù)趣味、深入開(kāi)掘?qū)徝酪馓N(yùn)，作品詩(shī)情飛揚(yáng)，形成了獨(dú)特的詩(shī)意美。

詩(shī)意是一種藝術(shù)性的生活態(tài)度，在詩(shī)歌與散文的創(chuàng)作中盡顯詩(shī)意美，而詩(shī)意美離不開(kāi)或凝練優(yōu)美或極富象征意味的語(yǔ)言文字。喬忠延游記散文中語(yǔ)言的詩(shī)意美的一個(gè)重要方面體現(xiàn)在對(duì)古詩(shī)詞、歌謠的引用、套用上。作者《詩(shī)意磅礴的畫(huà)卷》一文中，描寫(xiě)臨汾風(fēng)光激情四射，氣勢(shì)磅礴的詩(shī)意時(shí)，面對(duì)人人敬仰，人人歌頌的黃河母親時(shí)，作者引用詩(shī)仙李白的詩(shī)句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”引頌毛澤東的《沁園春·雪》、光未然的《保衛(wèi)黃河》的歌詞，穿越時(shí)空，打通古今，以互文之法將此刻的黃河與歷史的黃河放置在一起，帶給人們無(wú)窮的想象空間，奔騰不息，氣勢(shì)恢宏、激昂澎湃的黃河之水的力量與激情熔鑄在了中華兒女的血脈里，點(diǎn)燃了中國(guó)魂的永恒力量。作者在《人間長(zhǎng)寧》中也引用了大量文人騷客唱頌詩(shī)詞，如贊頌竹子端直性情的“多節(jié)本懷端直性，露青猶有歲寒心”以及竹子虛心品格的“虛心如待物，勁節(jié)自留春”等等，隨著作家的筆觸不禁感受景物的自然之美更多的體會(huì)領(lǐng)悟到景致的精神氣度。作者在將山水自然情感化個(gè)性化的過(guò)程中，點(diǎn)染自我獨(dú)到感興，“活畫(huà)身下風(fēng)景”還套用蘇東坡大作“橫看成波側(cè)成涌，遠(yuǎn)近高低各不同，要識(shí)竹海真面目，尚需身在白云中”。除此外還有自創(chuàng)打油詩(shī)，“桂林山水甲天下，竹海沒(méi)有長(zhǎng)寧大！長(zhǎng)寧風(fēng)光甲天下，賓至如歸忘了家”等等。

三、游記中尋求生命的意義與精神之所

“游記散文是創(chuàng)作主體游走于天地間，在同游客體的互在互動(dòng)中，將所見(jiàn)所、所聞、所感、所想等藝術(shù)化表現(xiàn)出來(lái)的散文體裁?！币黄斡浭欠裼歇?dú)特的內(nèi)涵和真正的價(jià)值，是否給能給讀者以強(qiáng)烈的心靈和思想的震撼關(guān)鍵是看這篇游記散文具不具備精神的主體性。《心儀天地》作家精神主體性的主要表現(xiàn)在：1.對(duì)個(gè)體生命意識(shí)、生命境界的思考與關(guān)注。2.以溯源回望歷史的角度，思考人類共同命運(yùn)。

與天地萬(wàn)物、山河歲月的悠悠漫長(zhǎng)相比，感慨人之渺小生命之短暫?！叭绻月糜味洠矣^瞻最多的景點(diǎn)是黃河壺口瀑布，迄今我己去過(guò)16次了，但是若有機(jī)會(huì)我還會(huì)再去。足見(jiàn)，壺口瀑布有多么大的魅力！是的，那魅力是無(wú)限的……壺口的魅力生生不息，變化無(wú)窮”由作家之語(yǔ)及游記中寫(xiě)壺口瀑布和黃河的篇章，我們可以看到作者對(duì)于黃河，壺口瀑布的鐘愛(ài)?！饵S河萬(wàn)歲》一文中，作者以豪邁之語(yǔ)，寫(xiě)壺口瀑布之姿，“千軍萬(wàn)馬”“狂風(fēng)暴雨”“雷霆霹靂轟鳴火山巖漿”像恐龍像雄獅，是宇宙最強(qiáng)力量的象征?！肮磐駚?lái)”多少文人雅士為黃河走筆放歌？而今昔人不知何處去，唯留黃河天地間。與個(gè)體生命相比較，黃河是永恒的，永生的，盡顯個(gè)體生命的短暫與渺小。又寫(xiě)黃河遭遇萬(wàn)般阻攔，志向堅(jiān)定，勇往直前，“黃河沖破上蒼的壺底，奔跳不息，跳過(guò)白晝，又跳過(guò)暗夜;跳過(guò)春夏，又跳過(guò)秋冬;跳過(guò)炎黃，又跳過(guò)堯舜;跳過(guò)夏商，又跳過(guò)列國(guó);跳過(guò)秦漢，又跳過(guò)三國(guó);跳過(guò)唐宋，又跳過(guò)明清;跳過(guò)民國(guó)，直跳進(jìn)天地變易的共和國(guó)”時(shí)光飛逝，朝代更迭，高呼萬(wàn)歲的一切化為塵、化為土，俱往矣。唯黃河萬(wàn)歲，自然力量萬(wàn)歲，奔騰不息，流淌傳承的精神萬(wàn)歲。

謝大光曾評(píng)論“老喬不僅僅是記錄故鄉(xiāng)歷史的傳人，也不僅僅是故鄉(xiāng)燦爛文化的歌者，他以一個(gè)二十世紀(jì)后來(lái)人的眼光，穿過(guò)悠遠(yuǎn)而輝煌的往昔，思索著歷史的啟示。”在文物古跡的背后，深藏著的文化道德力量，流淌著地道德自律應(yīng)當(dāng)被人們發(fā)掘并堅(jiān)守。《走進(jìn)古村落》《尋訪古戲臺(tái)》作者以考尋古村落名稱的由來(lái)，與各地古老戲臺(tái)的歷史故事來(lái)關(guān)照?qǐng)蚨細(xì)v史和文化，以文化哲學(xué)的眼光對(duì)待歷史和文明，風(fēng)物與萬(wàn)象，透露出了作者深深的歷史情結(jié)，對(duì)歷史存在的追問(wèn)和對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的提醒，不能忘掉中華民族曾經(jīng)擁有的歷史和歷史的輝煌，只能在不間斷地回首歷史的過(guò)程中，才能領(lǐng)悟自我存在的價(jià)值與意義非凡，發(fā)現(xiàn)新的精神存在和尋找到永恒的心靈家園。

領(lǐng)略歌吟美麗的自然風(fēng)光，洞察和思索著自己所見(jiàn)到的人文景觀，蘊(yùn)蓄著濃郁的文化氛圍與思想蘊(yùn)藉，形成了作家獨(dú)特地個(gè)性書(shū)寫(xiě)。

注釋：

①喬忠延：《喬忠延散文選集心儀天地》，三晉出版社，2010年版，第3頁(yè)

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