論劉震云《一句頂一萬句》的“尋找”主題

陳素萍 王輝

摘要：“尋找”是古今中外永恒的文學(xué)主題之一，劉震云小說《一句頂一萬句》展現(xiàn)的也是一些“尋找”的故事?！兑痪漤斠蝗f句》中的人們的“尋找”方式多種多樣，有的是喋喋不休的訴說，有的是絞盡腦汁的思索，還有的是堅(jiān)持不懈的行走?！皩ふ摇敝黝}的深層內(nèi)涵是為了排遣無處不在的孤獨(dú)和探索生命存在的意義。另外，作者書寫“尋找”主題不僅與作者自身的經(jīng)歷有關(guān)，更離不開時(shí)代環(huán)境的影響。

關(guān)鍵詞：劉震云;《一句頂一萬句》;“尋找”主題

“尋找”一直以來就是人類文藝創(chuàng)作中的重要母題，劉震云也在《一句頂一萬句》中多次涉及“尋找”。楊百順和牛愛國這對沒有血緣關(guān)系也未曾碰過面的祖孫，在各自存在的時(shí)間里都特別想找一個(gè)能說得著的人，為此他們四處奔波。這種看似簡單的尋找，實(shí)則是人極度孤獨(dú)的體現(xiàn)，更是他們對生命存在的意義的找尋。

一、“尋找”的表現(xiàn)

楊百順為了尋找，走出生他養(yǎng)他的“延津”。牛愛國為了尋找，走向既陌生又熟悉的“延津”。祖孫二人，“一出一回”，只為尋找。作品中的人物大多數(shù)也都在尋找，他們有的喋喋不休，有的絞盡腦汁，有的則堅(jiān)持行走。

（一）喋喋不休的訴說

“我們總是不斷以某種方式說話。我們說話，因?yàn)檎f話是我們的天性，說話首先并非源出于某種特殊的欲望?！盵1]由此可見，人的生存離不開說話，人通過說話，可以將自己內(nèi)心情感外顯。人物喋喋不休的訴說，是因?yàn)樗麄兿胍煌露?。然而他們說得再多，卻依舊沒能找到一個(gè)真正理解自己的人。楊百順一路走來一路訴說，為的就是能找個(gè)人說句心里話。他因?yàn)榕c老賀說的知心話被傳到了師傅耳中，把師傅給得罪了，不得不另謀去處。小韓縣長也因?yàn)猷┼┎恍輸嗨土俗约旱恼吻俺?。這些人喋喋不休，是因?yàn)樗麄兤髨D通過很多句話來闡明自己內(nèi)心深處所要說的某句話。即使說得再多，他們依舊沒能找到那個(gè)能說得著的人。他們依然面臨著一種困境——有話卻無處說，想說卻無人聽。

（二）絞盡腦汁的思索

作品中的人物一直都在思索著，哪怕一切都是徒勞。楊百順從他走投無路跟著老曾學(xué)殺豬開始就沒“安分”過，每天都在心里盤算著改換門庭的事。他一直絞盡腦汁地思索怎樣擺脫命運(yùn)的束縛，哪怕最后的結(jié)果不盡人意，也不輕易放棄。當(dāng)吳香香跟老高私奔，楊百順認(rèn)為老高肯定說過一句打動吳香香的話，為此他絞盡腦汁思索了一輩子，但最后依然沒有找到答案。另外，牛愛國自從知道龐麗娜與小蔣的事之后，總是絞盡腦汁地思索怎樣將話好聽的一面說給妻子聽、怎樣將魚做得符合妻子的口味，但依舊沒能感動妻子。除了主角以外，其他人物也都在思索。不善傳教的老詹用大半輩子來思索怎樣在延津發(fā)展信徒，即使收獲甚微，但他未曾后悔。這些看似不起眼的小人物，也在為了自己心中的執(zhí)念而努力思索著、尋找著，哪怕最后還是一無所獲。

（三）堅(jiān)持不懈的行走

書中“行走”一詞出現(xiàn)頻率極高，人物無論到何種境地，都沒有放棄過“行走”。他們跋山涉水，只為尋找?；榍皸畎夙槥榱藦氐讛[脫老楊，他離開家到處尋找生存的門路，一天下來要走好幾十公里?；楹鬄榱松?jì)四處奔波、不斷行走，以至于吳香香跟老高好了很久，他還蒙在鼓里。多年以后，牛愛國為跟杜青海說句知心話，從河北走到了河南，前后走了兩天兩夜。除了主角以外，其他人物也在堅(jiān)持不懈地行走，老汪在范家教書時(shí)就有“默行”的習(xí)慣。在失去愛女燈盞之后，更是從每半個(gè)月一次的固定“默行”轉(zhuǎn)變?yōu)橐粓鰶]有時(shí)間限制的長期的主動西行。書中的這種行走是人物自身主動發(fā)出的，因此他們能夠堅(jiān)持不懈地走下去。作品中的人物，一個(gè)個(gè)微不足道，可是他們卻用最有力的腳步去向人們證明行走的力量。

二、“尋找”主題的深層內(nèi)涵

“尋找”，動詞?，F(xiàn)代漢語詞典里“找”的定義是“為了要見到或得到所需求的人或事物而努力?！盵2]由此“尋找”一詞在文學(xué)創(chuàng)作中是指創(chuàng)作主體將自己因“所思”或“所缺”而發(fā)出的“所愿”在作品中的追尋。因此，作品中“尋找”主題的深層內(nèi)涵可以概括為兩個(gè)方面：一是排遣無處不在的孤獨(dú)，二是探索生命存在的意義。

（一）排遣無處不在的孤獨(dú)

“孤獨(dú)是人類社會一個(gè)特別重要的母題，這個(gè)母題會涉及所有人。所有的個(gè)體生命在這個(gè)世界上都是孤獨(dú)的?！盵3]人作為一個(gè)社會群體中的一員，不應(yīng)該孤獨(dú)，但是這個(gè)本不應(yīng)該孤獨(dú)的個(gè)體卻倍感孤獨(dú)，而且這份孤獨(dú)剛好來自于這個(gè)社會，來自于在這個(gè)社會上找不到一個(gè)可以傾訴的對象。

書中的人物試圖通過喋喋不休的訴說、絞盡腦汁的思索以及堅(jiān)持不懈的行走來尋找排遺孤獨(dú)的方法，然而這種孤獨(dú)與生俱來，很難排遣，因此他們的尋找大多是徒勞的?！罢f千年孤獨(dú)，是因?yàn)閯⒄鹪茣锏墓陋?dú)感，一百年前有，一千年前也有，因?yàn)槟鞘寝r(nóng)耕文化造成的。我在書里面看到在中國，人和人之間對話的艱難、痛苦、疲憊，我在看稿的時(shí)候，心里一遍一遍流淚，一遍一遍感到疲憊，人找個(gè)知心朋友怎么這么難？”[4]作為最廣大的從事體力勞動的人們，他們的精神是孤獨(dú)的，他們所做的一切都是漫無目的的尋找。這些鄉(xiāng)村傳統(tǒng)手工業(yè)者都是些社會底層的普通大眾，他們的孤獨(dú)是來自于聒噪不安的社會環(huán)境下人與人關(guān)系的疏離。牛愛國與楊百順?biāo)帟r(shí)代不同，但是他們都很孤獨(dú)。不同的時(shí)期，同樣的孤獨(dú)。人想要找到一個(gè)可以傾訴的地方，顯得異常艱難。這不僅是一個(gè)時(shí)代的悲哀，更是一個(gè)國家的悲哀、民族的悲哀。

（二）探索生命存在的意義

生命存在的意義是什么，這是一個(gè)需要人們不斷去探索的問題?！兑痪漤斠蝗f句》中的尋找狀態(tài)和方式多種多樣，但最終的歸結(jié)點(diǎn)卻是相同的——探索生命存在的意義。劉震云并沒有直接點(diǎn)明生命存在的意義是什么，而是通過書中人物的尋找來延伸到這一問題。

楊百順只跟巧玲說得著，但他并沒有因?yàn)榍闪岬淖呤ФY(jié)束自己的人生。巧玲也沒有因?yàn)樽邅G而結(jié)束自己的生命，而是以“曹青娥”的身份繼續(xù)活著。每個(gè)人都在自己的軌道上繼續(xù)生活，并不是離開誰就不活了。與此同時(shí)，楊百順也在尋找妻子的過程中發(fā)現(xiàn)：錯(cuò)的并非吳香香和老高，而是自己，因?yàn)樗推拮诱f不著。因此在車站里楊百順雖然找到了吳香香，但是他選擇遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開。楊百順在找妻子的同時(shí)，也找尋到了生命存在的意義——活著不是為了他人，而是為了自己。他由起初的極不情愿到慢慢釋懷，他的精神得到升華，不再是簡單的為尋求一種生存方式而被迫奔波，而是一種精神層面的積極探索。牛愛國也是如此，當(dāng)宋解放問他還找不找時(shí)，他的回答是“得找”。當(dāng)然，此刻牛愛國尋找的不再是龐麗娜這個(gè)具體存在的人，而是去找尋生命存在的意義。

三、作者書寫“尋找”主題的原因

人類任何生產(chǎn)都是主客體相統(tǒng)一的活動，文學(xué)創(chuàng)造作為一種生產(chǎn)，也是主客體相統(tǒng)一的活動。文學(xué)創(chuàng)造的主體是作家，客體是特殊的社會生活，因此文學(xué)創(chuàng)造離不開作者的自身經(jīng)歷，更離不開作者所身處的時(shí)代環(huán)境。

（一）作者的自身經(jīng)歷

遇見的人，遇到的事，都會潛移默化地影響著每個(gè)人。對于作家而言，則會影響作品。書中的人物總是在“尋找”，這與作者自身經(jīng)歷有關(guān)。劉震云在八歲以前跟著姥姥生活，這種父母“缺位”所產(chǎn)生的孤獨(dú)感在作者的心中打下深深烙印，使得“尋找”主題十分清晰，書中的人物一個(gè)個(gè)孤獨(dú)無比，因此他們?yōu)榱苏覀€(gè)“說得著”的人可以不顧一切。另外，劉震云的姥姥曾給他講過這樣一個(gè)故事：有個(gè)叔叔一輩子沒娶老婆，唯一的朋友是頭牛，有一天這頭牛死了，這個(gè)叔叔幾天都沒說話，最后悄無聲息地離開了家再也沒有回來。沒想到，人會孤獨(dú)到這種地步——和牲畜做朋友，正是這個(gè)真實(shí)的故事震驚到了劉震云，使得作者有了“尋找”主題的最初雛形。還有大舅在他十三歲時(shí)跟他講過的“不夠聰明也不夠傻的人以后只能娶個(gè)小寡婦”觸動到了他。為了擺脫這種命運(yùn)，十四歲的劉震云孤身一人跑到甘肅參了軍，就這樣與熟悉的土地漸行漸遠(yuǎn)，個(gè)體失去了承載感情的載體，于是轉(zhuǎn)向?qū)ふ也豢捎|及的記憶。因此，作品中各色人物以自己的方式在尋找著。

（二）變遷的時(shí)代環(huán)境

《一句頂一萬句》寫的就是正在經(jīng)歷現(xiàn)代性轉(zhuǎn)變的鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村正在經(jīng)歷城鎮(zhèn)化的洗禮，原生態(tài)的東西離我們越來越遠(yuǎn)，失掉了它原本的面貌。《一句頂一萬句》以“延津”為地理依托，向我們展示著近百年中國鄉(xiāng)鎮(zhèn)的變遷。在這個(gè)變遷中，鄉(xiāng)村正面臨著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的較量。夫妻之間同床卻異夢、親人之間各懷心思、朋友之間說掰就掰，愛情、親情、友情，這些曾經(jīng)被我們視為珍寶的東西開始受到質(zhì)疑。面對這種突如其來的改變，個(gè)體顯得異常孤獨(dú)，個(gè)人的自我價(jià)值得不到認(rèn)可，生命存在的意義顯得蒼白無力。另外，很多從農(nóng)村走出來的人因?yàn)闊o法快速適應(yīng)這種變遷，失掉了精神的依托，對于生命存在的意義感到無比迷惘?！笆钦l？從哪來？到哪去？”這是所有失掉精神依托的精神流浪兒們的共同困惑。在這樣一個(gè)浮躁不安、充滿變數(shù)的時(shí)代里，人們需要重新尋找生命存在于世間的意義來支撐著自己努力活下去，使得自己活得像個(gè)人，使自己能在這個(gè)快速變遷的時(shí)代中找到生活的信仰。

四、結(jié)論

“尋找”一詞貫穿《一句頂一萬句》的始終，書中人物“尋找”的方式雖然不盡相同，但是“尋找”背后的真正原因卻是相似的。作品通過“尋找”主題向我們揭示了現(xiàn)代人的孤獨(dú)和現(xiàn)代人對生命存在意義的探索?！皩ふ摇辈粌H是一個(gè)主題，更是一種文學(xué)創(chuàng)作的精神動力，它讓劉震云的寫作充滿著朝氣與力量。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]海德格爾.在通向語言的途中[M]孫周興譯.商務(wù)印刷館，2004：1

[2]呂叔湘現(xiàn)代漢語詞典[M]北京：商務(wù)印書館，2006：1552、1721

[3]劉震云.劉震云：故鄉(xiāng)，繞不開的母題[J].檢察風(fēng)云，2018（18）：4-5

[4]劉震云，陳平原，孟繁華，李敬澤，安波舜，陳曉明.從《手機(jī)》到《一句頂一萬句》[J].名作欣賞，2011（13）：92-100