侯婉晴 許志國 凌可

摘要：由于國家全面的快速的發(fā)展，帶動著許多中國人民小康生活的進一步實現(xiàn)，人們的經(jīng)濟收入逐步增加，因此帶動了旅游業(yè)的增長。廣西作為少數(shù)民族旅游大省，每年都有成千上萬的游客，可是廣西特色壯族文化旅游紀念品太過單一，大多造型簡單，包裝粗糙，無法突出壯族的文化特色。我們分析我國手工貝飾的現(xiàn)狀，發(fā)掘傳統(tǒng)貝飾工藝的文化內(nèi)涵和技藝，總結(jié)前人經(jīng)驗智慧和藝術(shù)思想。為了傳承手工貝飾，設(shè)計開發(fā)創(chuàng)意手工貝飾衍生制品。帶動壯族區(qū)域文化特色發(fā)展，擴大廣西影響力，打造特色品牌，將廣西北海市的海產(chǎn)品特色，壯族傳統(tǒng)織錦特色和山水進行融合，打造出特色品牌，讓更多人了解廣西壯族文化。

關(guān)鍵詞：旅游紀念品 創(chuàng)新設(shè)計 文化創(chuàng)意產(chǎn)品 壯族文化

本項目以特色創(chuàng)新設(shè)計為導向，圍繞廣西壯族自治區(qū)民族文化特色，極力打造出主題為“裝在貝殼里的壯族文化”系列貝殼旅游紀念品。運用北海市豐富的貝殼類資源，將各式各樣的貝殼結(jié)合文化特色設(shè)計為各種文化創(chuàng)意產(chǎn)品，并且提煉加工，探尋手工貝飾在文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計中的創(chuàng)新應(yīng)用與開發(fā)模式。為文化創(chuàng)意產(chǎn)品的設(shè)計開發(fā)提供有益的實踐參考和理論指導。項目創(chuàng)新的既有實用價值又有裝飾和收藏紀念價值，將壯族特色織錦藝術(shù)圖案這種色彩鮮明，對比強烈，又濃艷粗獷的藝術(shù)與廣西壯族特色山水景色圖案兩者進行提煉加工后應(yīng)用到貝殼類文化創(chuàng)意產(chǎn)品中，使之成為一件藝術(shù)品，一件精致的旅游紀念品，更是傳達壯族文化的一張有力名片。

一、貝類文化創(chuàng)意旅游紀念品項目現(xiàn)狀及研究方向

北海作為一個盛產(chǎn)貝殼類海產(chǎn)品的海濱城市，得天獨厚的地理優(yōu)勢及特色少數(shù)民族文化吸引了一大批慕名前來的各地游客。但由于貝殼類旅游紀念品的形式單一，樣式老舊，導致貝殼類旅游紀念品市場發(fā)展不暢。

1.結(jié)合貝雕工藝歷史。北海貝雕起源于清代，盛行于上世紀六七十年代。早在遠古時代，當?shù)厝司湍秘悮ご溑宕?，當作避邪、?zhèn)宅、護身的寶貝，并且視貝殼表面折射出的天然熒光為神靈來加以供奉。這些民俗風情一直傳承至今，已逐漸形成一種具有特色的貝雕文化。貝雕文化將人與自然結(jié)合起來，是海洋留下的產(chǎn)物，也是原生態(tài)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合產(chǎn)生的智慧的結(jié)晶，具有貝殼的自然美、貝殼雕塑的工藝美和傳統(tǒng)中國少數(shù)民族文化的韻味美。近幾年北海貝雕因為其獨特精美的工藝被廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，同時也申報了國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，北海貝雕的存在為廣西特色文化藝術(shù)增添了新的內(nèi)容，豐富了廣西特色文化。因此，在手工貝雕文化創(chuàng)意旅游紀念品設(shè)計的過程中，我們根據(jù)對廣西特色文化的了解，取其特色文化中的精髓與貝雕作品進行融合，并加之廣西其他地區(qū)多樣文化的特色和北海當?shù)睾Ｑ笪幕娜诤?，讓人們通過手工貝雕文化創(chuàng)意產(chǎn)品欣賞到來自于廣西、來自于北海的特色文化的魅力和特色手工技藝的魅力。就目前情況來看北海貝雕必須脫離形式單一，樣式老舊，低技術(shù)含量的情況，將海洋文化和北海當?shù)靥厣幕瘡V泛運用，主動與廣西其他特色文化進行融合交流，體現(xiàn)特色文化的創(chuàng)新發(fā)展和創(chuàng)新應(yīng)用，從中汲取足夠的文化精華使之發(fā)展，通過產(chǎn)品讓各類人群都有心儀的產(chǎn)品，打開貝類文化創(chuàng)意旅游紀念品的市場，讓旅游紀念品市場有更多更新更精美的產(chǎn)品注入。

2.中國是運用織錦技術(shù)最早的國家。錦是14大類絲織物之一，是指經(jīng)緯絲無捻或加弱捻，先染色然后織造，具有各式花紋的提花絲織物。錦一般由三種以上的顏色組成。在現(xiàn)代，織錦品種繁多、分布廣泛，其中廣西的壯錦和南京云錦、成都蜀錦、蘇州宋錦，被并列為“四大名錦”。據(jù)《漢書·地理志》記載，早在漢代，壯族人民就已經(jīng)過上“男子耕農(nóng)、種禾稻擴麻，女于桑蠶織績”的生活。壯錦是他們充分利用各種植物纖維織出的土布。直到宋代，現(xiàn)代意義的“錦”才出現(xiàn)。宋代壯族的手工紡織業(yè)十分發(fā)達，如范成大在《桂海虞衡志》中記載“左右江一帶洲峒所產(chǎn)的絨布上有遍地小方勝紋”，壯族人民織出的布“白質(zhì)方紋，佳麗厚重”，“白質(zhì)方紋”就是指它的花紋大多有方格幾何紋構(gòu)成，它的顏色多由單色組成，具備質(zhì)樸和織有方格紋圖案的基本特征。壯錦的傳承，指壯錦織錦技藝和文化的傳遞、接續(xù)、承接。

3.壯族風景資源十分豐富，尤以山水最為有影響力。唐朝詩人韓愈在詩《送桂州嚴大夫同用南字》中描繪了廣西桂林山水之美和桂林迷人的風俗人情?！坝粲羯n蒼枝繁茂密的八桂之地，此地就在湘南。那里的江像一條青綠色的羅衣帶，山好似那一枚鑲嵌著碧玉的頭簪，”這首詩對壯族山水的最佳寫照。壯族亦有四絕和八勝，這些勝、絕的風景因素融合成各具特色的風景區(qū)。

4.產(chǎn)品包裝設(shè)計是視覺傳達設(shè)計中很重要的一個設(shè)計部分。在產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計、實用性、功能性、投放市場進行銷售等環(huán)節(jié)，發(fā)揮著關(guān)鍵作用。包裝具有裝飾產(chǎn)品、豐富其產(chǎn)品內(nèi)涵、向消費者傳遞產(chǎn)品信息、方便攜帶與運輸、打造市場銷售環(huán)境、增強產(chǎn)品大眾認識程度的優(yōu)點。做出的精美的、優(yōu)良的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的包裝設(shè)計能夠讓消費者感受到設(shè)計理念。

二、項目特色與創(chuàng)新

1.特色點

“裝在貝殼里的壯族文化”系列旅游飾品是采用北海原生態(tài)的貝類進行打磨，在打磨出的貝殼類器皿上，飾以廣西壯族織錦藝術(shù)圖案與廣西特色山水圖案相融合的提煉加工后的創(chuàng)意圖形裝飾圖案。整體打造成一個可以擺放在任何地方的實用品。手工貝雕的材料追求自然界的原始氣息，返璞歸真。貝殼制品涵蓋了服飾類、日常用品類、文具類，家居類、工藝品類等，具有娛樂性，美觀性，實用性的特點。尋找能將特色旅游飾品與廣西壯族當代現(xiàn)有文化和歷史文化相結(jié)合的物品，力求打造廣西的新面貌，帶動壯族旅游業(yè)的發(fā)展。讓廣西成為一個來了就不想離開的城市。隨著現(xiàn)代社會工業(yè)化進程的加劇，傳統(tǒng)文化手工品的地位逐步被現(xiàn)代工業(yè)機器替代。機器雖然可以代替很多工作，卻不能代替?zhèn)鹘y(tǒng)文化手工藝人的設(shè)計。我們力求做好手工貝雕，將它的魅力，精華傳承和發(fā)揚。

2.創(chuàng)新點

現(xiàn)代工業(yè)化的飛速發(fā)展，手工貝雕市場逐步被機器替代，生產(chǎn)流水線作業(yè)的高速發(fā)展使工匠精神逐漸被淡化，機械的貝雕產(chǎn)品由于其性價比高，逐漸搶占市場，得到消費者的青睞。手工貝雕制品通過其獨特的造型、精美的貝雕圖案、個性化的染色及手工制作的印記等元素賦予了貝雕產(chǎn)品既有傳統(tǒng)韻味又具時尚潮流，通過一系列的手工工藝，將提取的傳統(tǒng)文化元素與文化創(chuàng)意產(chǎn)品及包裝相結(jié)合，兩者都彰顯傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時迸發(fā)出創(chuàng)意獨特的產(chǎn)品設(shè)計，相信手工貝雕在文創(chuàng)產(chǎn)品市場中將會占有一席的之位。設(shè)計開發(fā)創(chuàng)意手工貝飾衍生制品。帶動壯族區(qū)域文化特色發(fā)展，擴大北海及廣西的影響力，打造特色品牌，將廣西北海市的海產(chǎn)品特色，壯族傳統(tǒng)織錦特色和特色山水進行融合，打造出特色品牌，讓更多人了解廣西壯族文化。賦予旅游飾品一定的文化底蘊。將歷史文化，當代文化，充分融入其中，使多種材料相結(jié)合，來對飾品突破。延續(xù)廣西傳統(tǒng)，并將壯族文化通過旅游副產(chǎn)品進行宣傳。

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基金項目：本文系項目“北海藝術(shù)設(shè)計學院大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目資助”

（作者單位：北海藝術(shù)設(shè)計學院）