王歡

重彩畫藝術(shù)作為中國(guó)畫中的主要畫種類型，隨著中國(guó)重彩畫藝術(shù)的不斷發(fā)展，其對(duì)于蛋蛋平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的表示方式也產(chǎn)生了一定的影響?；诖?，本文分別針對(duì)中國(guó)重彩畫藝術(shù)的發(fā)展以及平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本元素進(jìn)行了分析，從而結(jié)合了當(dāng)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際情況，總結(jié)了中國(guó)重彩畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式產(chǎn)生的影響進(jìn)行了分析，期望以此來實(shí)現(xiàn)中國(guó)重彩畫藝術(shù)與現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的有效結(jié)合。

1 中國(guó)重彩畫藝術(shù)與平面藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.1 中國(guó)重彩畫藝術(shù)的發(fā)展

“丹青”是中國(guó)畫的古稱，隨后到唐代被稱為“重彩”，重彩畫并非是一種新型的畫作形式，而是我國(guó)起源相對(duì)較早的一種畫作類型。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，重彩畫在我國(guó)繪畫的早期階段占據(jù)著十分重要的地位，而隨著文人水墨畫的發(fā)展，重彩畫才開始受到冷落。從中國(guó)重彩畫的藝術(shù)價(jià)值來看，重彩畫是對(duì)于敦煌壁畫以及傳統(tǒng)工筆重彩傳承和發(fā)展的關(guān)鍵所在，敦煌作為世界最大的美術(shù)博物館，內(nèi)部的筆畫繪制完全采用純天然的顏料，而其所產(chǎn)生的色彩特點(diǎn)也引起了世人的高度關(guān)注，從而為重彩畫的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。新中國(guó)成立以來，根據(jù)在毛澤東“百花齊放”的文藝方針要求下，重彩畫再次掀起了一陣?yán)顺保⒂楷F(xiàn)出了大量的重彩畫大師，直至現(xiàn)在，仍有大量研究學(xué)者針對(duì)當(dāng)代重彩畫進(jìn)行了研究。

1.2 平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義及基本元素

平面藝術(shù)設(shè)計(jì)也被稱為視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)，其主要以視覺的溝通以及表現(xiàn)為主要形式，通過對(duì)符號(hào)、圖片以及文字的有效結(jié)合，以此來實(shí)現(xiàn)對(duì)想法的傳達(dá)和視覺表達(dá)。通常情況下，平面設(shè)計(jì)師會(huì)通過對(duì)字體排印、版面設(shè)計(jì)以及電腦軟件等相關(guān)專業(yè)技術(shù)的利用，達(dá)到創(chuàng)作的最終目的。目前，常見的平面藝術(shù)設(shè)計(jì)用途包括出版物、平面廣告、海報(bào)、產(chǎn)品包裝以及商標(biāo)或品牌等。設(shè)計(jì)作為設(shè)計(jì)者進(jìn)行一種不同于藝術(shù)的商業(yè)藝術(shù)性創(chuàng)造活動(dòng)，同時(shí)也是一種工作或職業(yè)，是一種具有美感的造型活動(dòng)。平面藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要在視覺上給欣賞者一種美的感受，同時(shí)也需要向廣大消費(fèi)者傳達(dá)一種產(chǎn)品的理念和特點(diǎn)，因此從平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本元素來看，其主要包括創(chuàng)意、構(gòu)圖和色彩。創(chuàng)意作為平面藝術(shù)設(shè)計(jì)中的基本要素，只有設(shè)計(jì)者擁有獨(dú)具特色的創(chuàng)意，才能設(shè)計(jì)出好的平面作品，并在創(chuàng)意的過程中嚴(yán)格遵循觀眾、文化背景以及傳播媒體三個(gè)基本條件。

2 中國(guó)重彩畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式的影響

不同于文人水墨畫，重彩畫藝術(shù)具有較強(qiáng)的包容性和可塑性，同時(shí)也具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是一種獨(dú)具特色的中國(guó)畫類型。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式來看，“以西潤(rùn)中”是近年來許多繪畫藝術(shù)家在對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作和探索過程中遵循的基本理念，而在對(duì)藝術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作的過程中，不僅需要學(xué)習(xí)當(dāng)前社會(huì)的先進(jìn)理念，同時(shí)也需要實(shí)現(xiàn)對(duì)文化的回歸，通過對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀，以此來提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。因此，中國(guó)重彩畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的表現(xiàn)方式產(chǎn)生了最為直接性的影響，設(shè)計(jì)者將會(huì)按照自己的思想，以圖片的形式實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)的表達(dá)，通過對(duì)不同圖形的組合，利用不同的方式進(jìn)行創(chuàng)作。在此過程中，創(chuàng)作的形象將會(huì)產(chǎn)生一種立體的空間感，而并非在真實(shí)的三維空間，而是在圖形的引導(dǎo)作用下，所形成的一種形狀幻覺空間。

在世界畫壇當(dāng)中，日本畫也占據(jù)著十分重要的地位，其主要是因?yàn)槿毡镜睦L畫藝術(shù)者實(shí)現(xiàn)了本國(guó)傳統(tǒng)繪畫文化與現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，并將其編排在各類商業(yè)包裝上，通過商品的出口，以此來使國(guó)內(nèi)的文化走出國(guó)門，使全世界都可以欣賞到日本繪畫藝術(shù)者的創(chuàng)作。再比如西方的著名藝術(shù)大師莫奈、梵高甚至畢加索等，均紛紛臨摹日本畫作，并表達(dá)出了對(duì)日本文化的喜愛。由此可見，通過對(duì)傳統(tǒng)繪畫文化與現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，將進(jìn)一步提高國(guó)家的文化軟實(shí)力，為民族文化的傳承發(fā)展產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。早在數(shù)千年以前，中國(guó)和日本便有了密切的藝術(shù)交流，而日本從秦漢時(shí)期開始便通過遣唐使向中國(guó)畫家學(xué)習(xí)繪畫創(chuàng)作，敦化文化也被日本的繪畫界認(rèn)為是日本繪畫開始的起源，日本畫家也認(rèn)為中國(guó)畫是日本畫發(fā)展的主體。其中，重彩畫藝術(shù)作為日本繪畫家最為喜愛的一種傳統(tǒng)中國(guó)繪畫類型，這一點(diǎn)在日本的屏風(fēng)畫以及浮世繪等創(chuàng)作中均得到了有效的體現(xiàn)。

當(dāng)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)要求必須實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的和諧性、對(duì)稱性、平衡性、節(jié)奏性等主要特點(diǎn)，同時(shí)必須在創(chuàng)作的過程中體現(xiàn)出創(chuàng)作者的概念元素以及視覺元素等。因此在對(duì)平面藝術(shù)進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，必須將對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和變革作為設(shè)計(jì)主體，通過對(duì)傳統(tǒng)重彩畫藝術(shù)繪畫以及構(gòu)圖結(jié)構(gòu)特點(diǎn)的分析，加強(qiáng)對(duì)重彩畫藝術(shù)的深入研究，實(shí)現(xiàn)重彩畫藝術(shù)與當(dāng)代平面藝術(shù)的有效結(jié)合，才能為當(dāng)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)水平的提升產(chǎn)生積極的影響。

綜上所述，中國(guó)重彩畫藝術(shù)是一種獨(dú)具中國(guó)文化特色的畫種，通過本文對(duì)中國(guó)重彩畫藝術(shù)對(duì)當(dāng)代平面藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方式產(chǎn)生的影響分析，發(fā)現(xiàn)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)在不同元素基礎(chǔ)上而進(jìn)行突破和發(fā)展的，這也使重彩畫藝術(shù)對(duì)于平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展也產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用。因此在日后的創(chuàng)作中，必須以我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳稱為基本理念，在重彩畫藝術(shù)與現(xiàn)代化平面藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合的基礎(chǔ)上，為我國(guó)傳統(tǒng)民族文化的傳承和發(fā)展產(chǎn)生積極的推動(dòng)作用。

（作者單位：廣東嶺南職業(yè)技術(shù)學(xué)院）