解積文 程遠峰

摘 要：校園文化是促進工匠精神培育和推廣，尤其是有助于在廣大受教育者中加以傳播的重要載體和平臺。大力推進工匠精神融入校園文化建設(shè)體系中，對促進我國從“中國制造”向“中國智造”升級轉(zhuǎn)變具有重要的現(xiàn)實意義，也是新時代賦予高校特別是職業(yè)院校教育改革發(fā)展的重要使命。通過深刻理解工匠精神的基本內(nèi)涵，明確培育工匠精神與開展校園文化建設(shè)之間的緊密關(guān)系，結(jié)合社會上對工匠精神的理解和認識，闡述了工匠精神融入校園文化建設(shè)過程中所存在的一些誤區(qū)，這為進一步探究如何更好地在校園文化建設(shè)中融入工匠精神提供有益啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：工匠精神;校園文化;誤區(qū)

中圖分類號：G641 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2019）09-0177-02

校園文化長期以來被認為是一所高校的精神風貌和文化氣息，以及歷史傳統(tǒng)的長期積淀和綜合表現(xiàn)。校園文化的本質(zhì)是全方位塑造符合國家和社會需要、具有科學(xué)技術(shù)與文化知識的專業(yè)人才[1]。在這個過程中，作為一種深刻反映了精益求精、充分追求完美和極致的職業(yè)精神的優(yōu)秀代表——工匠精神，近年來不斷被高校尤其是職業(yè)院校所推崇和肯定[2]。積極采取一系列包括課堂教育、實踐教學(xué)、項目研究等在內(nèi)的措施和方法尋求充分地將工匠精神融入校園文化建設(shè)體系之中，這種積極嘗試和實踐具有十分突出的現(xiàn)實意義和實踐價值[3]。可以說，大學(xué)校園近年來已經(jīng)日益成為我國孕育和培育不同行業(yè)具有工匠精神內(nèi)涵與特征的從業(yè)者的重要基地，是不斷提升受教育者內(nèi)在精神氣質(zhì)的重要環(huán)境、載體和有益平臺[4]。在21世紀國際競爭日趨激烈的宏觀背景下，大力推進工匠精神融入校園文化建設(shè)體系中，對促進我國從“中國制造”向“中國智造”升級轉(zhuǎn)變具有重要的現(xiàn)實意義[5]，這也是新時代賦予高校特別是職業(yè)院校教育改革發(fā)展的重要使命。

一、工匠精神的深刻內(nèi)涵

在中國，“工”“匠”與“工匠”有著不同的含義，是一個逐漸演變的過程。據(jù)《考工記》記載：“知者創(chuàng)物，巧者述之，守之也，謂之工?！笨梢姟肮ぁ卑敖场钡囊馑?。隨著封建社會戶籍制度的改革，出現(xiàn)“工在籍謂之匠”，自此工與匠合為一體[6]。傳統(tǒng)的工匠指的是具有一門手藝的手藝人，隨著時代的發(fā)展，傳統(tǒng)的工匠不再指的是所謂的手藝人，其內(nèi)涵也逐漸豐富和拓展。從本質(zhì)上說，新時代的工匠精神被賦予了更多的具有時代特征的精神內(nèi)涵。工匠精神屬于職業(yè)精神的范疇體系，除了充分體現(xiàn)對工作的執(zhí)著與熱情之外，還包含著以下兩個新的時代精神特征。

一是工匠精神還包含著深刻的敬業(yè)精神。“敬業(yè)”是我國社會主義核心價值觀的深刻內(nèi)涵之一，敬業(yè)精神就是對工作認真、負責、踏實。對大學(xué)而言，不僅僅需要學(xué)生具有專業(yè)技能和科學(xué)文化知識，更重要的是需要具備一種高標準的敬業(yè)精神，深刻理解被賦予了敬業(yè)內(nèi)涵的工匠精神是對自己今后步入社會、接受社會及行業(yè)評價的重要指標[7]。二是工匠精神還包含著一定的創(chuàng)新精神內(nèi)涵。所謂創(chuàng)新精神，就是在原有的技藝、標準和質(zhì)量的基礎(chǔ)上進一步進行提升，不斷推陳出新，不斷反思現(xiàn)有的技術(shù)邊界和知識邊界，并在敬業(yè)精神的支撐之下，實現(xiàn)在行業(yè)領(lǐng)域中的再創(chuàng)新和再發(fā)展。創(chuàng)新精神可以說是工匠精神的核心內(nèi)涵，意味著不斷追求進步[8]。創(chuàng)新，已經(jīng)日益成為一名優(yōu)秀工匠所不可或缺的時代氣息與品格特征，這也是一名大學(xué)生畢生追求的精神靈魂。

二、校園文化建設(shè)與工匠精神培育的關(guān)系

通過對工匠精神基本內(nèi)涵的深刻理解和認識，結(jié)合大學(xué)尤其是職業(yè)院校校園文化建設(shè)的基本目標與要求，積極將工匠精神融入校園文化建設(shè)的不同層次和方面，具有重要的現(xiàn)實意義和實踐價值，對于培育受教育者在愛崗敬業(yè)、追求創(chuàng)新等品格特質(zhì)方面尤為必要。校園文化建設(shè)與工匠精神培育之間有著密切的聯(lián)系，而充分明確這種關(guān)系存在的必要性及具體內(nèi)容，有助于后續(xù)深刻理解在將工匠精神融入校園文化建設(shè)時所存在的誤區(qū)的原因，并為解除有關(guān)誤區(qū)提供一些啟發(fā)和思考。

（一）校園文化是工匠精神培育的重要載體

校園文化在建設(shè)過程中實際上是客觀地形成了一種良好的育人環(huán)境，這種環(huán)境對校園中的受教育者在人格以及能力等多個方面都具有較強的感染力和驅(qū)動力，在這樣的環(huán)境之中能夠很好地對受教育者進行精神氣質(zhì)的培育。結(jié)合工匠精神來看，其不僅僅是一種對專業(yè)技術(shù)和技能、技巧的極致追求，同時也包含著對職業(yè)的崇敬與尊重，這是一個人精神境界的突出表現(xiàn)，是做事態(tài)度的自然顯現(xiàn)[9]。高校校園環(huán)境充分回應(yīng)當前全社會對工匠精神的強烈呼喚，在進行具體的校園文化定義及內(nèi)容建設(shè)方面，通過受教育者精神品質(zhì)的突出作用和價值，能夠通過文化建設(shè)和文化熏陶來塑造受教育者的基本人格與職業(yè)品質(zhì)，成為塑造和影響未來職業(yè)人才的綜合環(huán)境和生長土壤，成為培養(yǎng)工匠精神的有效載體。

（二）培育工匠精神是校園文化建設(shè)的本質(zhì)要求

校園文化為工匠精神的培育提供了良好的載體和環(huán)境，而同時積極培育工匠精神也是當前我國提倡和鼓勵校園文化建設(shè)的本質(zhì)要求?；诠そ尘袼木礃I(yè)、創(chuàng)新等深刻內(nèi)涵，積極培育工匠精神實際上就是對能夠充分體現(xiàn)工匠精神內(nèi)核的實際行動的具體實踐。校園文化建設(shè)最根本的使命就是文化育人，通過一系列的文化內(nèi)容來感染和熏陶身在其中的受教育者，進而對其人格與精神，對其價值觀、人生觀等產(chǎn)生潛移默化的影響。而在這個過程中，通過強化對受教育者在職業(yè)領(lǐng)域關(guān)于基本操守的認識與理解，能夠?qū)崿F(xiàn)對受教育者的正確引導(dǎo)，促進其自身的快速成長與綜合發(fā)展。校園文化建設(shè)通過對工匠精神的全面融入和積極培育，可以由此不斷提高對不同群體的凝聚力和影響力，提升校園文化作用的深度和廣度，充分彰顯校園文化的整體精神風貌，并為校園文化的發(fā)展與創(chuàng)新提供更強勁的生命力。

三、工匠精神融入校園文化建設(shè)的幾點誤區(qū)

隨著工匠精神在全社會范圍內(nèi)得到廣泛認可和極大推崇，校園文化建設(shè)中也日益深入地將工匠精神的相關(guān)內(nèi)涵與要求融入其中，進而實現(xiàn)對文化育人、知識育人、精神育人、科學(xué)育人水平的再創(chuàng)新、再提高。不過，也需要充分意識到的是，由于社會中有部分個體存在對現(xiàn)代工匠精神的誤解和誤讀，存在部分缺乏認識和理解校園文化建設(shè)與工匠精神培育之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系等實際情況，由此造成了將工匠精神充分融入校園文化建設(shè)時的若干誤區(qū)。綜合前人的已有研究成果及對培育工匠精神與校園文化建設(shè)之間的重要關(guān)系的理解和認識，認為目前工匠精神融入校園文化建設(shè)過程中存在以下幾點誤區(qū)。

（一）思想認識誤區(qū)

所謂思想認識誤區(qū)，主要是在將工匠精神融入校園文化建設(shè)的過程中，部分個體認為這種融入方式是通過傳統(tǒng)的課程教育來實現(xiàn)的，是通過程序化的課程教育及課程開發(fā)技術(shù)來實現(xiàn)的。這種傳統(tǒng)的思想認識上的誤區(qū)將在很大程度上影響和限制工匠精神充分融入校園文化建設(shè)之中的程度和效果。從工匠精神的基本內(nèi)涵來看，其并不只是一種職業(yè)技能和技術(shù)，更多的是注重對其內(nèi)在精神品質(zhì)的探尋和塑造。工匠精神不僅僅是通過課程化教育來實現(xiàn)“如何做”，其真正的價值很難在程序化的課程中加以體現(xiàn)，需要將學(xué)術(shù)研究、文化感染、思想熏陶等進行綜合作用，實現(xiàn)工匠精神融入校園文化建設(shè)的自覺性。

（二）價值維度誤區(qū)

目前大學(xué)教育尤其是職業(yè)教育誤將工匠精神膚淺地理解為一種技術(shù)的提升，認為工匠精神是技術(shù)理性，而且這種認識也逐漸在校園文化形成中被摻雜進去。校園文化的教育和傳播價值其實包含著兩個層面的基本維度，一是技術(shù)理性，二是價值理性。如前文所說，目前積極融入校園文化建設(shè)的以技術(shù)理性為主，而價值理性的滲透和傳播并沒有得到充分實踐，或者說至少效果遠不及前者。這種工匠價值的誤區(qū)必須及時得到糾正，校園文化建設(shè)不僅要求技術(shù)層面的工匠，同時也需要具備精神層面的工匠。

（三）培育方向誤區(qū)

工匠精神正式進入我國的政府工作報告之后，很長的一段時間內(nèi)激發(fā)了廣泛的學(xué)術(shù)研究和討論，工匠精神成為一時的熱議話題。社會上的一部分企業(yè)家認為，工匠精神就是傳統(tǒng)的復(fù)古式的精益求精，其實這種態(tài)度和看法在很大程度上會對校園中的受教育者造成誤導(dǎo)，甚至對部分校園中的教育者造成一種“急功近利”式的認識，認為將工匠精神融入校園文化建設(shè)就是過分追求對職業(yè)的精益求精，這種單純的、膚淺的認識和理解會對校園文化建設(shè)之中的工匠精神培育造成方向上的偏差。真正的工匠精神包含了創(chuàng)新，而不僅僅是精益求精，需要在原來的基礎(chǔ)上進一步拓展工匠精神的內(nèi)涵，正確引導(dǎo)工匠精神在校園文化建設(shè)中的培育方向。

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