蘇子

摘 要：民族文化是民族精神的意識形態(tài)，也是民族智慧的結(jié)晶。本文簡單闡述了苗族民間文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)，通過分析苗族民間文化傳承與保護(hù)面臨的困境，重點(diǎn)討論了相關(guān)的傳承與保護(hù)措施，以供諸位參考。

關(guān)鍵詞：苗族民間文化 傳承 保護(hù)

中圖分類號：G127文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）10-0295-01

苗族是我國僅有的人口超過五百萬的少數(shù)民族之一，也是我國最古老的民族之一，其歷史可追溯到上古時代的九黎和三苗。苗族民間文化形式多樣，古老而豐富，具有鮮明的民族特色，富含濃厚的鄉(xiāng)土氣息。從當(dāng)代民族發(fā)展角度來看，傳承與保護(hù)苗族民間文化，對推動苗族社會轉(zhuǎn)型、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、解決文化流失問題、繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有重要意義。

一、苗族民間文化的內(nèi)涵及特點(diǎn)

1.內(nèi)涵

苗族民間文化是苗族人民在長期的歷史發(fā)展過程中集體創(chuàng)造的、有自發(fā)自娛性質(zhì)的通俗文化，包括詩歌、傳說故事、音樂舞蹈、苗戲、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作、剪紙、挑花、苗醫(yī)等。苗族詩歌可分為古歌、理詞、巫歌、反歌、情歌、兒歌等，一般為五言體，間有七言體或自由體;多講調(diào)不押韻，曲調(diào)簡單，節(jié)奏、篇幅不受拘束。苗族音樂舞蹈中“飛歌”最為有名，現(xiàn)已作舞臺演唱;另外還有蘆笙舞、板凳舞、猴兒鼓舞等。苗族刺繡和挑花的題材多源于大自然，花紋圖案風(fēng)格優(yōu)雅，充滿了民族氣息;其繡法花樣百出，如牽線繡、布貼繡、平繡、盤繡等;苗族刺繡除了記錄節(jié)日、圖騰及英雄外，也記載著苗族幾百年遷徙的歷史。苗族蠟染工藝歷史悠久，迄今為止已有千年歷史，解放后期已經(jīng)能染彩色圖案。苗族也有自己的醫(yī)學(xué)，族人著有多本醫(yī)學(xué)論著，如《苗醫(yī)驗(yàn)方》、《畜醫(yī)指南》、《苗族藥物集》等;在苗族的醫(yī)學(xué)體系中，人體疾病被分為內(nèi)科三十六癥、外科七十二疾，有超過二十種治療骨折、蛇傷、毒劍蛇傷等的治療方法[1]。

2.特點(diǎn)

但凡民族民間文化，都逃不脫地域性、多樣性、歷史繼承性、全面性的特點(diǎn)。苗族民間文化的地域性在于地域環(huán)境、民族遷徙使不同地域的苗族民間文化呈現(xiàn)出較為明顯的地域特色;多樣性在于文化形式與內(nèi)容的豐富多樣;歷史繼承性在于在長期的歷史發(fā)展中苗族民間文化被不斷地繼承與延伸;全面性在于苗族民間文化滲透到了苗族人民生活的各方各面。

二、苗族民間文化傳承與保護(hù)面臨的困境

當(dāng)前，苗族民間文化傳承與保護(hù)主要面臨著以下四方面的困境：一，在文化大融合的發(fā)展形勢下，苗族人民受到多元文化的沖擊，其聚居地也開始鼓勵苗族人民學(xué)習(xí)漢語，并開展苗漢雙語雙文教育，這在一定程度上淡化了苗族人民繼承與保護(hù)民間文化的意識;二，保護(hù)力度不夠，對苗族文化形成為生活習(xí)俗、地質(zhì)環(huán)境資源以及苗族文化傳承人保護(hù)不足，沒有建設(shè)相對完善的動態(tài)文化生態(tài)保護(hù)系統(tǒng);其三，苗族聚居地各級學(xué)校的文化傳承氛圍不濃，沒有根據(jù)自身的發(fā)展引入具體的苗族民間文化開展教學(xué);其四，苗族人民將生活重點(diǎn)置于提升生活質(zhì)量上，缺少豐富的文化活動，地方也并未舉辦較多的文化活動[2]。

三、苗族民間文化的傳承與保護(hù)措施

1.強(qiáng)化宣傳與推廣

宣傳與推廣是落實(shí)民族文化傳承與保護(hù)的重要手段。筆者認(rèn)為，可從以下幾個方面入手強(qiáng)化對苗族民間文化的宣傳與推廣：其一，借助微信、微博、抖音等網(wǎng)絡(luò)新媒體，以人民群眾喜聞樂見的視頻形式呈現(xiàn)苗族刺繡、織錦、蠟染工藝、蘆笙舞等苗族民間文化，通過將文化碎片化打破人們對苗族民間文化的刻板認(rèn)知;其二，旅游旺季時，在苗寨或有典型苗族特色的景區(qū)向游客發(fā)放苗族民間文化宣傳手冊，幫助人們深入了解苗族民間文化;其三，在醒目的地方設(shè)置文化宣傳標(biāo)語，逐漸建立人民群眾的文化傳承與保護(hù)意識。

2.加大保護(hù)力度

上文提到，保護(hù)力度不足是苗族民間文化傳承與保護(hù)面臨的困境之一。因此，我們應(yīng)當(dāng)加大對苗族民間文化的保護(hù)力度，以促進(jìn)其傳承下去。一方面，構(gòu)建動態(tài)的文化生態(tài)保護(hù)系統(tǒng)，保護(hù)文化形成的自然基礎(chǔ)，也就是地質(zhì)環(huán)境資源與生活習(xí)俗，以及傳統(tǒng)工藝及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，給予其一定的支持，并將其與現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代創(chuàng)意品相結(jié)合，拓展其發(fā)展空間，防止文化傳承出現(xiàn)斷層。另一方面，加強(qiáng)對文化市場的管控，定期對文化市場進(jìn)行突擊式檢查，并促進(jìn)人民群眾主動參與民主監(jiān)督，同時嚴(yán)懲非法占用苗族民間文化資源的行為，杜絕文化資源過度開發(fā)現(xiàn)象。

3.營造傳承氛圍

青少年群體是文化傳承的主要群體之一。要落實(shí)對苗族民間文化的傳承與保護(hù)，就應(yīng)當(dāng)通過營造苗族文化傳承氛圍，做好對青少年的文化教育，幫助其樹立文化自信。例如，在“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”的大力推廣下，針對苗族聚居區(qū)域開展“苗族民間文化進(jìn)校園”工作，要求各級學(xué)校將學(xué)習(xí)苗族民間文化作為固本工程與鑄魂工程來抓，并根據(jù)自身現(xiàn)實(shí)條件，引進(jìn)適合本校的苗戲文化、苗舞文化、苗歌文化、苗族服飾文化、苗族傳統(tǒng)工藝文化等具體的文化形態(tài)及內(nèi)容，形成一個學(xué)生愿意學(xué)習(xí)、體驗(yàn)與交流苗族民間文化的環(huán)境。另外，鼓勵各級學(xué)校通過設(shè)置苗族民間文化教研項(xiàng)目、組建苗族民間文化興趣小組、舉辦“苗族文化節(jié)”活動等，營造濃厚的苗族民間文化傳承教研氛圍。

4.豐富文化活動

豐富人民群眾的文化活動是傳承與保護(hù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。在此過程中，應(yīng)不斷推進(jìn)基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)，貼近群眾需求，組織開展下鄉(xiāng)惠民演出、建設(shè)文化廣場、搭建鄉(xiāng)村大舞臺、免費(fèi)開放群眾藝術(shù)館、免費(fèi)授課等形式多樣、內(nèi)容豐富的文化惠民活動，以豐富苗族人民的文化生活。此外，也應(yīng)深入推進(jìn)“文化下基層”工作，加快實(shí)施“一年一村一場戲”、“一月一村一電影”的計劃，讓苗族人民不出村、不出寨就可享受“文化盛宴”，以促進(jìn)苗族民間文化的傳承與保護(hù)。

結(jié)語

綜上所述，苗族民間文化是苗族人民在長期的歷史發(fā)展過程中集體創(chuàng)造的、有自發(fā)自娛性質(zhì)的通俗文化，其具有地域性、多樣性、歷史繼承性以及全面性的特點(diǎn)。在繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代背景下，苗族民間文化傳承與保護(hù)面臨著傳承意識淡薄、保護(hù)力度不夠、傳承氛圍不濃、缺少文化活動等困境。筆者認(rèn)為，面對這樣的困境，我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化對苗族民間文化的宣傳與推廣，建立人民群眾的文化傳承意識;加大保護(hù)力度，確定各類文化及相關(guān)文化傳承人都被納入保護(hù)行列;營造傳承氛圍，積極開展“苗族民間文化進(jìn)校園”工作;豐富苗族人民的文化活動形式與內(nèi)容，培育文化生長沃土，從而推動苗族民間文化的傳承與保護(hù)。

參考文獻(xiàn)

[1]石俊杰，陶孟祝. 苗族文化傳承的困境與思考——基于成人教育學(xué)的視角[J]. 民族高等教育研究，2017，5（04）：11-14.

[2]娜琴. 談民族文化的保護(hù)與傳承[J]. 現(xiàn)代國企研究，2018（16）：285.