王慧

摘 要：未成年人是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們的道德素質(zhì)關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)和民族的前程，國(guó)家高度重視對(duì)未成年人思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)。小學(xué)生作為未成年人的一支大部隊(duì)，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正是剛剛萌芽的時(shí)候，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生的思想道德建設(shè)具有重要的意義。文章從社會(huì)和家庭兩方面分析了小學(xué)生思想道德缺失的原因，并提出了加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的幾點(diǎn)對(duì)策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)生;思想道德;德育

2016年《中國(guó)兒童發(fā)展綱要（2011-2020年）》統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)報(bào)告中顯示，全國(guó)未成年人犯罪人數(shù)為35743人，未成年人犯罪人數(shù)占同期犯罪人數(shù)的比重為2.93%。從這個(gè)數(shù)據(jù)來(lái)看，未成年人犯罪率較以往有所降低，這是一個(gè)好的跡象。但是，要使這個(gè)比率更低甚至為零，國(guó)家和相關(guān)機(jī)構(gòu)還需要作更多的努力。小學(xué)生作為未成年人的一支大部隊(duì)，加強(qiáng)他們的思想道德建設(shè)刻不容緩。

一、影響小學(xué)生思想道德缺失的因素

（一）社會(huì)因素

人不是單一的存在，其人格塑造勢(shì)必會(huì)受其生活環(huán)境的影響，對(duì)于判斷力和自制力欠缺的小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。不良的網(wǎng)絡(luò)游戲，不文明的網(wǎng)站，還有外來(lái)文化的影響等社會(huì)環(huán)境因素，會(huì)對(duì)他們的心理產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。尤其是小學(xué)高年級(jí)階段的學(xué)生，他們的身體和心理都處于一個(gè)發(fā)展的階段，這時(shí)期的學(xué)生相對(duì)于其他年齡階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，思維獨(dú)立性和批判意識(shí)等已經(jīng)有了明顯的發(fā)展。同時(shí)，他們又帶有主觀性，容易沖動(dòng)，看待事情片面化。但是這些學(xué)生本身又意識(shí)不到事情的嚴(yán)重性，所以這個(gè)時(shí)期被稱(chēng)為“叛逆期”，也是最容易導(dǎo)致思想道德缺失的一個(gè)時(shí)期。

（二）家庭因素

1. 以“愛(ài)”為名的家庭

孩子的成長(zhǎng)與父母的教育是息息相關(guān)的。父母是孩子的第一任老師，他們的品德修養(yǎng)、文化水平、教育方法以及家庭環(huán)境條件等決定了孩子品德和心理成長(zhǎng)的方向。有些家長(zhǎng)過(guò)于看重孩子的分?jǐn)?shù)，傳統(tǒng)思想中的“望子成龍”“望女成鳳”已經(jīng)在他們的心里根深蒂固。相對(duì)于思想素養(yǎng)，他們更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。如此一來(lái)，成績(jī)稍為落后的學(xué)生被迫參加各種各樣的輔導(dǎo)班、提高班。長(zhǎng)此以往，學(xué)生身心俱疲。很多家長(zhǎng)總以為這是為孩子好，事實(shí)上，家長(zhǎng)是以“愛(ài)”的名義給孩子傳播了負(fù)面能量，在這樣的環(huán)境下成長(zhǎng)的孩子性格更容易極端化。

2. 單親家庭

有些在單親家庭成長(zhǎng)的學(xué)生不能接受完整的家庭教育，感覺(jué)不到和諧的情感。有些單親家長(zhǎng)甚至對(duì)孩子漠不關(guān)心、放任自流，只滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)需求而忽視他們內(nèi)心所渴望的溫暖，導(dǎo)致這些學(xué)生內(nèi)心孤獨(dú)，待人冷漠。相對(duì)于家庭完整的學(xué)生，他們更容易誤入歧途。

二、加強(qiáng)小學(xué)生思想道德建設(shè)的對(duì)策

（一）生命教育的滲透

生命教育產(chǎn)生于二十世紀(jì)六七十年代的一種教育思潮。1974年，澳大利亞的特德洛夫斯牧師針對(duì)青少年吸毒致死這一問(wèn)題，提出“生命教育”。旨在讓小學(xué)生體會(huì)到生命的意義，認(rèn)為培養(yǎng)健全、完整的人格是小學(xué)教育的重點(diǎn)。我們的教育不僅僅是傳授知識(shí)技能，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷和價(jià)值取向。首先，把生命的意義和教學(xué)相結(jié)合，結(jié)合課文內(nèi)容及學(xué)生在校的一些行為，尋找恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)循序漸進(jìn)。其次，開(kāi)辟第二課堂也是讓小學(xué)生體會(huì)到生命的意義及健全完整人格的一個(gè)重要途徑，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)生命的價(jià)值。比如學(xué)校與紅十字會(huì)聯(lián)系，讓學(xué)生參觀一些救死扶傷的現(xiàn)場(chǎng)，使學(xué)生在耳濡目染中領(lǐng)悟生命的真諦，從而形成正確的生命觀。而不是像目前的教學(xué)模式那樣，教師只是一味地灌輸什么是對(duì)的、什么是錯(cuò)的，這種教學(xué)方式下，學(xué)生無(wú)法理解生命的價(jià)值和意義，更不會(huì)設(shè)身處地去關(guān)懷、尊重自己及他人的生命。

（二）教師道德示范作用

我國(guó)著名的兒童文學(xué)作家、教育家葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會(huì)影響學(xué)生，帶動(dòng)學(xué)生，使整個(gè)學(xué)校形成一個(gè)好校風(fēng)，這樣就有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)大有益處?！睆闹锌芍?，教師的一言一行都能對(duì)學(xué)生有所影響。一個(gè)真誠(chéng)的教師可以引導(dǎo)學(xué)生往正確的道路上行走。而一個(gè)“智慧的教師”能巧妙地培養(yǎng)學(xué)生的人格魅力。作為一名小學(xué)教師，如果能在教學(xué)中一直遵循著“以身作則、誠(chéng)信、愛(ài)”的育人原則，相信學(xué)生的思想道德建設(shè)也會(huì)慢慢地水到渠成。托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人都想要去改變世界，但沒(méi)有人想要改變自己?！痹谀壳暗慕逃h(huán)境下，學(xué)生和某些素養(yǎng)欠缺的教師之間很多時(shí)候是處于一種傾斜的角度，大有等級(jí)之嫌。筆者認(rèn)為，欲改變學(xué)生先改變自己，欲影響學(xué)生先影響自己。教師應(yīng)做好榜樣示范作用，這樣才能更好地影響學(xué)生。

（三）有效利用環(huán)境資源

學(xué)生良好品德的形成與生活的環(huán)境密不可分。關(guān)注學(xué)生的心靈，更要關(guān)心他們生活的環(huán)境。培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀品質(zhì)的孩子需要好好利用他們身邊的環(huán)境資源。

1. 凈化環(huán)境

小學(xué)生就是一張潔白的紙，可以畫(huà)下最美的瞬間，也可以留下最丑陋的剎那。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的現(xiàn)代，人們似乎比以前更為浮躁。暴力的網(wǎng)絡(luò)游戲、不恰當(dāng)?shù)拿襟w資訊刺激著學(xué)生的眼球，污染著他們純凈的心靈。國(guó)家文化部門(mén)應(yīng)嚴(yán)查并懲辦一切不良因素的源泉，還學(xué)生一片純凈的土壤，讓他們?cè)诮】档沫h(huán)境中茁壯成長(zhǎng)。

2. 提供場(chǎng)所，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神

博物館是歷史最好的見(jiàn)證，作為文化基礎(chǔ)設(shè)施，它肩負(fù)著創(chuàng)造良好的文化環(huán)境及提高社會(huì)文明的歷史使命。每個(gè)地方博物館內(nèi)的藏品都具有典型的地域性和民族性。對(duì)于直觀性思維較強(qiáng)的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，面對(duì)實(shí)物時(shí)向他們宣講藏品的來(lái)龍去脈，向他們講解有代表性的人物事跡，在故事中適當(dāng)加入愛(ài)國(guó)情懷的教育比平時(shí)的言語(yǔ)說(shuō)教更為有用。這樣會(huì)使學(xué)生在感觀認(rèn)知的同時(shí)上升到對(duì)本民族、本土的熱愛(ài)之情。當(dāng)?shù)氐牟┪镳^不應(yīng)該只是形式性地進(jìn)行日常展覽，應(yīng)和學(xué)校多多聯(lián)系，提供已有的資源供學(xué)生參觀。

3. 建立心靈小屋

現(xiàn)代的學(xué)生承受力較弱，每個(gè)班級(jí)幾乎都有一兩個(gè)心理有缺陷的學(xué)生。針對(duì)這部分學(xué)生，簡(jiǎn)單的思想道德課程已經(jīng)不能解決他們的根本問(wèn)題。如果學(xué)校能為這部分學(xué)生專(zhuān)門(mén)建立一個(gè)心靈小屋，可以讓學(xué)生的心靈不受環(huán)境的干擾，更快地冷靜下來(lái)。小屋的內(nèi)部設(shè)計(jì)應(yīng)以藍(lán)色和橙色為主。橙色為暖色調(diào)，可以讓學(xué)生感覺(jué)到溫暖，藍(lán)色為冷色調(diào)。當(dāng)這些心理有缺陷的學(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，教師可以快速地把他帶到橙色區(qū)域，這樣既不會(huì)影響其他學(xué)生的學(xué)習(xí)，也為這個(gè)學(xué)生找到溫暖的地方療“傷”。當(dāng)這個(gè)學(xué)生冷靜下來(lái)愿意溝通時(shí)，教師就可以把他帶到藍(lán)色區(qū)域。整個(gè)溝通、處理過(guò)程離不開(kāi)專(zhuān)業(yè)的心理教師，所以有條件的學(xué)?？梢云刚?qǐng)專(zhuān)業(yè)的心理教師來(lái)幫助他們，利用專(zhuān)業(yè)的心理知識(shí)去治愈他們的心靈。

4. 大力開(kāi)展學(xué)校專(zhuān)題教育實(shí)踐活動(dòng)

毛澤東曾說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有實(shí)踐就沒(méi)有發(fā)言權(quán)?！敝挥邪训赖陆逃湓趯?shí)處，學(xué)生才能切身體會(huì)。學(xué)校通過(guò)開(kāi)展一系列的傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育。如：清明節(jié)，學(xué)校組織學(xué)生去當(dāng)?shù)氐挠⑿奂o(jì)念碑掃墓、祭奠。還可以邀請(qǐng)退伍軍人和學(xué)生一起參加這個(gè)節(jié)日，讓學(xué)生近距離與英雄接觸，讓他們能真切感受過(guò)去的艱難歲月，珍惜現(xiàn)在的美好的生活。再比如：重陽(yáng)節(jié)，教師可以提前收集某些學(xué)生孝順爺爺奶奶的小故事，讓這些學(xué)生和全班同學(xué)分享日常生活中自己如何照顧自己的爺爺奶奶，在家里和爺爺奶奶如何相處等。以學(xué)生身邊的事例來(lái)教育他們，更具有參考性和參與性。與此同時(shí)，教師可以定期表?yè)P(yáng)尊敬、照顧爺爺奶奶的學(xué)生。這樣可以以少帶多，最終會(huì)在班級(jí)里形成一股“尊老”風(fēng)尚。

小學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。他們的思想道德素養(yǎng)關(guān)乎整個(gè)民族的素質(zhì)，他們的未來(lái)與國(guó)家的命運(yùn)、前途捆綁在一起。對(duì)小學(xué)生的思想道德建設(shè)，既要遵循客觀規(guī)律，又要符合小學(xué)生的實(shí)際情況，只有通過(guò)家庭、社會(huì)及學(xué)校三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)，才能更好地助力小學(xué)生健康成長(zhǎng)。