淺談初一語(yǔ)文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)

李遠(yuǎn)雄

江澤民同志說：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不歇?jiǎng)恿?，一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族是難以屹立于世界民族之林的。”十七大報(bào)告指出，提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵。教育是民族振興的基石。最基礎(chǔ)學(xué)科的語(yǔ)文，閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)一個(gè)重要環(huán)節(jié)，內(nèi)容有大量訓(xùn)練思維能力與創(chuàng)新能力素材。承擔(dān)培養(yǎng)時(shí)代需要的創(chuàng)造精神和創(chuàng)新能力重任。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造能力核心，培養(yǎng)創(chuàng)造型人才應(yīng)從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維入手。如何在初一語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有效地培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力呢？

一、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中創(chuàng)造性思維及其重要性

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”。 創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)是語(yǔ)文教學(xué)不竭主題。創(chuàng)造性思維，狹義指開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域，產(chǎn)生人類認(rèn)識(shí)新成果的思維活動(dòng)。廣義指不僅作出了完整新發(fā)現(xiàn)和新發(fā)明的思維過程是創(chuàng)造性思維，那些盡管沒有開拓人類認(rèn)識(shí)新領(lǐng)域，沒有產(chǎn)生人類認(rèn)識(shí)新成果，但在思考的方法和技巧上，在某些局部的結(jié)論和見解上，具有新奇獨(dú)到之處的思維活動(dòng)也是創(chuàng)造性思維。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，對(duì)發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力有不可低估的作用，被稱為“學(xué)習(xí)之母”。對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)，為全面發(fā)展和終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。陶行知說：“教育就是使人形成良好的習(xí)慣?！背跻浑A段是形成好習(xí)慣關(guān)鍵期，須注重創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)。

二、初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的實(shí)施

（一）營(yíng)造鼓勵(lì)創(chuàng)新的寬松教學(xué)環(huán)境，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的前提

1、教師需要一個(gè)有利于培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)的良好環(huán)境

斯普朗格語(yǔ)：“教育的最終目的不是傳授以有的東西，而是把人的創(chuàng)造力量引導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒，‘一直到精神生活的根。”教育管理部門作為教師的管理者，應(yīng)更新理念，為創(chuàng)新教育的開展掃清思想障礙。如果以統(tǒng)一考試分?jǐn)?shù)作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，迫使每個(gè)學(xué)生按唯一的標(biāo)準(zhǔn)答案來應(yīng)試，在升學(xué)任務(wù)的重壓之下，教師不敢放松對(duì)學(xué)生的要求，應(yīng)試教育理念會(huì)造成教師把學(xué)生看作空瓶子，盡量往里灌知識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力只能是空話。

2、學(xué)生需要一個(gè)和諧寬松的氛圍

陶行知說：“只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人的創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰?！苯處煂?duì)學(xué)生應(yīng)講民主、平等。學(xué)生不發(fā)言與教他們的老師專制有關(guān)。老師抱怨學(xué)生不積極發(fā)言，是否想過為什么？孫悟空頭上一頂“緊箍帽”，凡是有“越軌”行為，唐僧就叨念“緊箍咒”約束。教學(xué)實(shí)踐中，一些教師習(xí)慣按自己預(yù)先設(shè)計(jì)框框上課，視學(xué)生創(chuàng)造性意見為“異端”，認(rèn)為聽話學(xué)生才是好學(xué)生。學(xué)生逐漸形成不敢發(fā)言陋習(xí)，又要求大膽發(fā)表見解，豈不自相矛盾？應(yīng)試教育環(huán)境下老師會(huì)忽略對(duì)“差生”的指導(dǎo)?！傲_森塔爾效應(yīng)”給我們一些啟示：那張隨意提出的名單給老師一定影響，老師在日常教學(xué)過程中不自覺給這些學(xué)生更多鼓勵(lì)和指導(dǎo)，使他們獲得進(jìn)步。

（二）培養(yǎng)創(chuàng)造性人格，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的內(nèi)在動(dòng)力

人格也稱個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格，是使他們自我激勵(lì)，“毋須揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”。

1、強(qiáng)烈的好奇心

好奇心是對(duì)新特奇事物進(jìn)行探究的一種心理傾向。阿莫夫說“科學(xué)始于好奇。”小孩子天性好奇，要保護(hù)好學(xué)生的好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生多擁有一份好奇心，不要滿足于已有的知識(shí)，敢于創(chuàng)新。如上《風(fēng)箏》一課時(shí)，對(duì)學(xué)生說：“假如你是大哥或大姐，你自己以為你的弟弟或妹妹做錯(cuò)了事，你怎么辦？”學(xué)生們議論紛紛，有的說：“馬上批評(píng)他?！庇械恼f：“叫他改正，否則就罵他一頓？”……我適時(shí)引入課文：“是??！看到兄弟姐妹做錯(cuò)事，認(rèn)為該管。你們是否想過，有時(shí)候可能會(huì)錯(cuò)怪他們，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己真的錯(cuò)怪，該如何解決呢？請(qǐng)看我們要學(xué)習(xí)的《風(fēng)箏》?！睂W(xué)生們馬上仔細(xì)看起書來。這樣的導(dǎo)入，既活躍了課堂氣氛，又引起了學(xué)生的好奇。

2、高度的獨(dú)立性

教師要鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考。如果教師不許學(xué)生提出不同見解，這方法只能讓學(xué)生養(yǎng)成“人云亦云”的依賴性。把發(fā)現(xiàn)問題、解決問題權(quán)利還給學(xué)生。正所謂“有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。如上《落難的王子》一課，我讓學(xué)生默讀課文，根據(jù)自己體驗(yàn)有感情朗讀文章，學(xué)生能深入其境，惟妙惟肖地再現(xiàn)了心目中的王子。不過，有些人認(rèn)為引用了別人成果就不具備創(chuàng)造性了，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。學(xué)畫必先模仿畫師，寫作必先模仿別人文章。沒有人天生會(huì)創(chuàng)造，凡不肯模仿就是不肯學(xué)別人長(zhǎng)處，不肯學(xué)如何能創(chuàng)造？如何“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”？孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。”圣人如此，何況初一學(xué)生呢？模仿往往是創(chuàng)造前奏，但一味的模仿永遠(yuǎn)談不上創(chuàng)造。齊白石說得好：“學(xué)我者生，似我者死?！?/p>

3、豐富的想象力

愛因斯坦曾說“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！苯處煈?yīng)充分發(fā)掘語(yǔ)文素材，啟發(fā)學(xué)生想象。講《月亮上的足跡》，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象：“假如你十年后代表中國(guó)飛到另一個(gè)陌生的星球，會(huì)發(fā)現(xiàn)怎樣的情景呢？你的心情回怎樣呢？”經(jīng)過一陣大膽的想象后，學(xué)生紛紛發(fā)言。學(xué)生的頭腦中展現(xiàn)兩幅圖：一幅美妙的宇宙圖，一幅自己成功后的歡樂圖。我進(jìn)一步引導(dǎo)探究：“你們成功的原因是什么？”經(jīng)探究，認(rèn)識(shí)到是祖國(guó)科技發(fā)達(dá)和自己努力的結(jié)果。我引導(dǎo)學(xué)生：“我們現(xiàn)在該怎么辦？”學(xué)生們紛紛有感而發(fā)，有說：“我們要努力學(xué)習(xí)?！?有說：“為祖國(guó)大崛起而奮斗！”……這樣，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容深入了解，想象力也得到培養(yǎng)。

4、旺盛的求知欲

陶行知說：“學(xué)生有了興味，就肯用全副精神去做事，學(xué)與樂不可分。”有濃厚興趣，學(xué)生會(huì)全心投入，容易產(chǎn)生創(chuàng)造性思維火花。使學(xué)生有旺盛的求知欲，須注意激發(fā)學(xué)生興趣。同一篇文章，一位老師講，學(xué)生學(xué)得興趣怏然，覺得上課是一種享受。另一位老師講，學(xué)生學(xué)得索然無味，覺得上課是一種受罪。另一位老師這樣的課，如何能激發(fā)學(xué)生的興趣呢？我們經(jīng)?？梢钥吹揭恍┤恕按蚵閷ⅰ薄ⅰ颁z大地”可通宵達(dá)旦，他們覺得有趣。所以我們要想方設(shè)法激活學(xué)生興趣，把興趣放在有意義的方面。如上《皇帝的新裝》一文，課后讓學(xué)生把故事的過程演一演。為把故事演好，既看書又看有關(guān)影視節(jié)目，這樣上語(yǔ)文課非常有趣。

5、堅(jiān)強(qiáng)的意志力

愛因斯坦說：“由百折不撓的信念所支持的意志，比那些似乎是無敵的物質(zhì)力量有更強(qiáng)大的威力?！背跻粚W(xué)生的自制能力差。帶著問題去閱讀，是培養(yǎng)其自制能力的法寶之一。學(xué)《看云識(shí)天氣》，老師：“你們知道天氣預(yù)報(bào)怎樣得出嗎？”學(xué)生答：“科技人員據(jù)氣象衛(wèi)星傳回的云圖預(yù)測(cè)?！崩蠋熢賳枺骸爸涝谱兓吞鞖庥兄鯓雨P(guān)系的嗎？”學(xué)生說：“不知道?！崩蠋熣f：“那就讀讀《看云識(shí)天氣》一文吧！會(huì)讓你了解天氣變化。”樹立榜樣是培養(yǎng)初一學(xué)生意志力的又一法寶。經(jīng)常看到學(xué)生在風(fēng)雨中上學(xué)，在泥濘操場(chǎng)踢球，在熱辣陽(yáng)光下打球……除了愛好，更是榜樣作用。在《走一步，再走一步》教學(xué)中，引導(dǎo)：“你們?cè)谀D·亨特身上學(xué)到了什么？”學(xué)生們聯(lián)系自己情況作答，“逃學(xué)大王”小航的回答令我記憶猶新，他說：“挑戰(zhàn)困難需要勇氣，學(xué)了課文后我感觸頗深。我是外宿生，成績(jī)差，有機(jī)會(huì)就找借口不做早操。真感慚愧啊！”

（三）加強(qiáng)不同思維形式的訓(xùn)練，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的主要途徑

創(chuàng)造性思維能力有綜合性，融各種思維于一體，是各種思維形式綜合作用結(jié)果。對(duì)初一學(xué)生加強(qiáng)思維訓(xùn)練，是給學(xué)生一把打開知識(shí)寶庫(kù)之鎖鑰匙，是給學(xué)生創(chuàng)造未來的銳利武器。

1、求異思維能力的訓(xùn)練

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，大多在教師努力引導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)某一認(rèn)識(shí)對(duì)象從有不同見解到最終達(dá)成共識(shí)的過程，這是求同性教學(xué)，對(duì)字音詞義等的基礎(chǔ)知識(shí)和基本常識(shí)是絕對(duì)重要的，對(duì)于閱讀理解來說求異思維不能忽視。教《夏感》最后一個(gè)自然段時(shí)，提出一個(gè)問題：“歷代文人喜歡贊美春華秋實(shí)，為何作者贊美忙碌的夏天？”引起學(xué)生積極議論。有學(xué)生認(rèn)為作者為了與眾不同;有的認(rèn)為夏天的景色特別美……教師不越俎代庖，而是讓他們據(jù)理力爭(zhēng)，求同存異。最后看法取得一致——作者贊美夏天是在贊美辛勤勞動(dòng)的人們。這樣，學(xué)生進(jìn)一步感悟到作者的思想感情。這種求異式的發(fā)問，不但使學(xué)生對(duì)問題的認(rèn)識(shí)由片面轉(zhuǎn)向全面，而且也培養(yǎng)了學(xué)生求異思維能力。

2、形象思維能力的訓(xùn)練

形象思維是用心理圖像或表像進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括的思維形式。不以操作抽象概念為思維中的信息載體，而主要以不見的知覺形象記憶表象或想象的圖象為載體進(jìn)行加工、變換、組合或表達(dá)。形象思維廣泛地用于文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作中，故又稱藝術(shù)思維。引導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)使文中的形象成形，善于聯(lián)想，能做到“胸有成竹”。如，上《陳太丘與友期》一課，課后讓學(xué)生表演課本劇，將學(xué)生帶入意境中去當(dāng)角色，使學(xué)生化抽象為形象，把文中表達(dá)意思再現(xiàn)出來。

3、發(fā)散思維能力的訓(xùn)練

吉爾福特認(rèn)為：“發(fā)散式思維與創(chuàng)造力有直接聯(lián)系，它是創(chuàng)造力特質(zhì)?！彼^發(fā)散思維，是要求學(xué)生從多角度思考問題，以求得多種設(shè)想、方案和結(jié)論，它打破了傳統(tǒng)的單向思維定勢(shì)，把學(xué)生從長(zhǎng)期形成的思維定勢(shì)中解放出來，從而能夠敏捷、靈活多角度的思考問題，真正提高學(xué)生思考問題，解決問題的能力。如何才能使學(xué)生在閱讀教學(xué)中不拘一格地迸發(fā)出發(fā)散思維的火花呢？例如上《白兔和月亮》一課，討論到白兔請(qǐng)求諸神之王收回誠(chéng)命時(shí)，老師引導(dǎo)說：“除了請(qǐng)求諸神之王撤銷她的月亮擁有權(quán)之外，還有沒有別的辦法呢？”有的學(xué)生說：“邀請(qǐng)別人一起享受。”有的學(xué)生說：“把月亮送給別人。”……尊重學(xué)生個(gè)性化體驗(yàn)，學(xué)生想法各顯特色，訓(xùn)練了發(fā)散思維能力。

4、收斂思維能力的訓(xùn)練

收斂思維也稱集中思維。它以某個(gè)思考對(duì)象為中心，運(yùn)用以有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，將各種信息重新組織，從不同的角度和方向，將思維集中指向這個(gè)中心點(diǎn)，從而達(dá)到解決為體的目的。阿波羅登月工程總設(shè)計(jì)師坦言：登月計(jì)劃并沒有什么秘密，只是多個(gè)學(xué)科尖端技術(shù)的綜合。如學(xué)《濟(jì)南的冬天》一文，讓學(xué)生思考“山坡上臥著些村莊，小村莊的屋頂上臥著點(diǎn)雪?！本渲械摹芭P”還可以用哪些字代替，然后討論用哪個(gè)字最好，最后引導(dǎo)學(xué)生明確 “臥”運(yùn)用了擬人手法，寫出了它們的狀樣、情態(tài)，仿佛是寫活物，活靈活現(xiàn)。在創(chuàng)造性思維之初，往往更注重發(fā)散，而在思維之末，則常歸于收斂。

5、逆向思維能力的訓(xùn)練

逆向思維就是不采用人們通常思考問題的思路，而是反過來，從對(duì)立的、完全相反的角度去思考問題。通俗講就是“背道而馳”。法拉第發(fā)現(xiàn)電磁轉(zhuǎn)換理論就是一個(gè)逆向思維的例子。魯班被草割破了手，他并不是對(duì)小草恨之入骨，而是把草葉拿來仔細(xì)觀察，發(fā)明了鋸。教《皇帝的新裝》一課，有個(gè)學(xué)生反課意而為之，認(rèn)為應(yīng)褒兩個(gè)騙子，他的意見得到許多學(xué)生的贊同，紛紛爭(zhēng)論起來。教師肯定了學(xué)生的獨(dú)創(chuàng)精神，因?yàn)槭球_子教訓(xùn)了昏庸的皇帝，然后引導(dǎo)大家課后對(duì)騙子行為作進(jìn)一步的評(píng)價(jià)。培養(yǎng)了學(xué)生逆向思考問題的能力。

三、在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造性思維能力對(duì)教師提出的要求

（一）語(yǔ)文教師要提高自身的創(chuàng)造素質(zhì)

創(chuàng)新教育呼喚高素質(zhì)教師。教師應(yīng)做到“教學(xué)相長(zhǎng)”，不能“肥人田而荒己園”。教師必須具有廣博的知識(shí)和精湛的教學(xué)藝術(shù)。掌握本學(xué)科最新成果和發(fā)展趨勢(shì)，還要廣泛涉獵其他領(lǐng)域的重要知識(shí)。此外，在教學(xué)實(shí)踐中，要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，逐步形成自己的教學(xué)風(fēng)格，向?qū)＜倚徒處熮D(zhuǎn)變。我們不指望缺乏創(chuàng)造性的教師能培養(yǎng)出有創(chuàng)造精神的學(xué)生。

（二）語(yǔ)文教師要注意角色和行為的轉(zhuǎn)變

鄧小平同志說過：“論資排輩是一種習(xí)慣勢(shì)力，是一種落后的習(xí)慣勢(shì)力?！毙抡n標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話?！苯處煈?yīng)尊重和發(fā)揮學(xué)生主體地位和作用，“啟”、“導(dǎo)”為主，給學(xué)生想象和思考空間。演員演戲，三、五步走遍天下，七、八人百萬雄兵;詩(shī)人作詩(shī)，“言有盡而意無窮”;教師講課，也應(yīng)言簡(jiǎn)賅，留點(diǎn)滴思考余地。魏書生說得好：讀書而不思考，等于吃飯而不消化。教師應(yīng)起“雷管”的作用，威力不大，但可引爆炸藥。是教師應(yīng)達(dá)到的境界。

韓愈說：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨?！眲?chuàng)造性思維培養(yǎng)任重道遠(yuǎn)。讓我們從初一做起，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)把培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)過程中，讓學(xué)生想、敢、樂、善創(chuàng)新，造就適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的人才。相信，“播種一定會(huì)有收獲，用功絕不至于白費(fèi)”。

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