王秋芳

摘 要：教育，從來不會立竿見影，不會一蹴而就，而是形成于方方面面。教育的途徑也不是學(xué)校這一條，需要家庭教育與學(xué)校教育、社會大環(huán)境教育共同搭建。人才的培養(yǎng)首先要重視立德先行，德才兼?zhèn)涫侨瞬胖尽?/p>

關(guān)鍵詞：培養(yǎng)人才 立德先行 家庭教育 社會大環(huán)境教育

人類文明發(fā)展離不開教育，人們通常一談到教育就只會聯(lián)想到學(xué)校的教育，認為教育就是通過學(xué)校教育教學(xué)過程最終培養(yǎng)出高校才子。實際這種想法太片面，教育目的首先就是培養(yǎng)合格的人，培養(yǎng)適應(yīng)社會發(fā)展的人，更進一步才是培養(yǎng)就是培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。合格的人應(yīng)該是能樹立正確的思想道德觀，遵紀守法，具有健全的人格，堂堂正正做人的人。而適應(yīng)社會發(fā)展的人就必須具備較高“情商”與技能。在大家眼里只要是學(xué)習(xí)成績名列前茅的學(xué)生就等同于“人才”。由高校培養(yǎng)出的人才里面，總是有些有的“人材”唯利是圖、傷風(fēng)敗俗，道德敗壞又是什么緣故？“吳謝宇事件”一出來又令多少人唏噓不已，不禁讓人思索：我們教育出了什么問題？毋庸置疑，吳謝宇是個高智商的人，在學(xué)業(yè)上，他超乎常人，達到了一般人難以企及的高度。但是，一個真正意義上的人才并不僅僅只有高智商，還應(yīng)該有高情商——控制情緒、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)，有處理一些無法用公式、法則解決問題的能力。也讓人重新定義學(xué)霸不完全等于人才儲備。當然，這并不是否定獲取課本知識與智商培養(yǎng)的重要性，但應(yīng)該提出“情商”等同“智商”的重要性、提出教育要探索培養(yǎng)怎樣的人才、要提出實施教育的途徑不能只靠學(xué)校、提出教育目的不是靠學(xué)校一方就能達到需要家校合作。家庭教育與社會教育大環(huán)境對一個人是否成“才”起著舉足輕重的作用。“家校合作理念”對孩子進行教育是必要的，許多家長認為自己只需要提供生活所需，把孩子交給學(xué)校，一切教育都是學(xué)校的事情，這種想法是對孩子的極大不負責(zé)。

著名教育家蘇霍姆林斯基說：如果一個孩子沒有良好的家庭教育，那么不管老師付出多大的努力，都收不到完美的效果。家庭教育的思想應(yīng)該與學(xué)校教育保持同一，例如：學(xué)校教育教導(dǎo)孩子要仁愛、友善。家長的家庭教育卻教導(dǎo)孩子自私自利，這樣不和諧統(tǒng)一的教育下能出人才嗎？家庭教育中家長的表率是重中之重，家長凡事應(yīng)該以身作則，這樣不僅給孩子形成良好的教育榜樣同時也給社會大環(huán)境教育形成正能量。當前“家庭講師團”的建設(shè)也是服務(wù)于社會大環(huán)境教育。教育，從來不會立竿見影，不會一蹴而就，而是形成于方方面面。教育的途徑也不是學(xué)校這一條，需要家庭教育與學(xué)校教育、社會大環(huán)境教育共同搭建。

人才的培養(yǎng)首先要重視立德先行，德才兼?zhèn)涫侨瞬胖荆瑥漠斀裆鐣蠖鄶?shù)人都自私自利甚至唯利是圖的現(xiàn)象來看都是德行教育不夠到位。網(wǎng)絡(luò)上現(xiàn)在有很多關(guān)于：“人沒有了信仰和敬畏，就沒有了廉恥之心，極其可怕”的文章。這些文章對于從社會教育大環(huán)境角度是起著積極作用同時也能警示我們教育思想。沒有信仰就不會有敬畏，同時也就沒什么東西能束縛心靈。于是，物欲橫流，沒有信仰沒有敬畏心的人們就只是瘋狂地追求物質(zhì)利益，而且追求得是那樣不擇手段。謙遜、善良、寬容、節(jié)儉、助人、尊老、愛幼……人類倡導(dǎo)的這些美德在他們身上越來越少了，人與人之間也變得越來越冷漠和“實際”。缺乏敬畏心的孩子則好沖動，做事情肆無忌憚、隨心所欲，長大后很容易失去生活和道德的底線，甚至?xí)鲆恍﹤旌碇?。官員腐敗、地溝油、假藥假奶粉、救人遭訛詐、肇事逃逸、醉酒駕車……這一切都在拷問中國人的道德，現(xiàn)在的中國這是怎么了？這些都是德行教育的不到位、大環(huán)境教育的薄弱。這些“殺千刀的”中都不缺具有高文化、高學(xué)歷、高智商的人，但是這些“人才”是我們社會所需要的嗎？由此看來，“人才”必須要以立德為本、持有敬畏之心要有信仰為前提，要具有健全的“人格”。教育要將“德行的教育”深入到幼兒教育、小學(xué)教育、高中教育、大學(xué)教育、社會大環(huán)境教育中去，根深蒂固地扎進人心才是教育最重要的事情。德行不行的人何談優(yōu)秀何談人才？即使他學(xué)富五車也有無益之處?！胺采婆抡?，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”敬畏心是一種人生態(tài)度。敬畏，能讓孩子自律與自覺，因為“敬”是對事物發(fā)自內(nèi)心的尊重，它告訴人“有所為”，“畏”是對自身行為的一種警示和自省它警告人“有所不為”。事實證明：有敬畏心的孩子比較容易遵守規(guī)則，聽師長的話，對人恭敬，理性正直，成人后也會成為適應(yīng)社會發(fā)展的人。人才不僅僅要“心智”健康成長，還要有強健的體魄，我們國家近年來越來越重視體育，也是對人才培養(yǎng)的重視的體現(xiàn)。試想，一個有德行的智者如果弱不禁風(fēng)又如何擔(dān)當大任？不是每個人都必須擔(dān)當“大任”，但是，社會需要每個人都是合格的人——有信仰、有善念、有思想、高情商的人。人才必須是首先合格的人，而那些高智商高文化水平而沒有道德文明束縛的人，僅憑高學(xué)歷就是“人才”嗎？那樣所為的人才往往比“庸才”更可怕。如果社會只看重高學(xué)歷、高智商，一定是病態(tài)的。

綜上所述：教育是通過家庭教育、學(xué)校教育教育、社會大環(huán)境教育途徑以存異求同的統(tǒng)一，以立德育人為本，以重情商教育為貫穿，以培養(yǎng)具有健全的“人格”的人并擁有適應(yīng)社會發(fā)展技能的人為基本目標。將因材施教落到實處而達到真正“人才”培養(yǎng)的目的。