東北民族舞蹈的現(xiàn)狀及發(fā)展趨向分析

姜洋?蘇彥方

摘 要：舞蹈藝術(shù)作為一種刻畫表演者情感的表演形式，以其細(xì)膩的舞蹈神情展現(xiàn)和舞者柔美的肢體深得觀眾的喜愛。民族舞蹈是舞蹈的一個(gè)重要組成部分，民族舞起源于人民生活，通過肢體上的美化，民族舞以日?；顒?dòng)的抽象化作為表現(xiàn)形式，展現(xiàn)一個(gè)民族的人民生活風(fēng)采。民族舞蹈以其活潑的特征來表現(xiàn)人民的生活，和對(duì)生活積極樂觀的態(tài)度，民族舞蹈也在一定程度上使舞蹈的表現(xiàn)形式更加多元化。本文中，我將結(jié)合東北民族舞蹈的傳統(tǒng)發(fā)展歷程來分析東北民族舞蹈的現(xiàn)狀以及未來的發(fā)展趨向。

關(guān)鍵詞：東北民族舞蹈;現(xiàn)狀研究;發(fā)展趨向

自舞蹈的出現(xiàn)以來，民族舞蹈也就隨之而生，所以說在發(fā)展歷程上，東北民族舞蹈有較長的發(fā)展周期，現(xiàn)階段的東北民族舞蹈已經(jīng)有了較完全的表演體系。本文中我將結(jié)合我對(duì)東北民族舞蹈的研究，將傳統(tǒng)發(fā)展歷程作為入手點(diǎn)，分析東北民族舞蹈的現(xiàn)狀以及未來發(fā)展趨勢(shì)。

一、東北民族舞蹈的發(fā)展歷程簡(jiǎn)述

東北民族舞蹈的形成與東北地區(qū)的區(qū)域特點(diǎn)和經(jīng)濟(jì)生活的發(fā)展密不可分。東北民族舞蹈的發(fā)展歷史非常久遠(yuǎn)，追溯其源頭可到農(nóng)耕時(shí)期，這個(gè)時(shí)候的東北民族舞蹈主要是為了祭祀山神以及歌頌勞動(dòng)人民的品行。在幾百年前，東北舞蹈衍生出了東北秧歌的種類，最早的東北秧歌表演形式是載歌載舞，唱跳結(jié)合。接著又出現(xiàn)了東北二人轉(zhuǎn)、安代舞蹈等等舞蹈種類。

東北民族的舞蹈風(fēng)格非常憨厚，又非常粗放。東北人民非常熱愛自己腳下的土地，東北人民也熱愛在自己的土地上耕種，東北的民族舞蹈就將東北人民的淳樸體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、東北民族舞蹈的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)代的東北民族舞蹈在過去東北舞蹈的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改良。如現(xiàn)代的東北秧歌相比傳統(tǒng)的東北秧歌加入了許多現(xiàn)代化的元素，動(dòng)作幅度也有所增加，更能表現(xiàn)出舞者的情緒和適應(yīng)觀眾的審美需求?，F(xiàn)代的東北民族舞蹈中比較出名的除了東北秧歌，還有東北的二人轉(zhuǎn)，東北二人轉(zhuǎn)以男女搭配的形式來表演，東北二人轉(zhuǎn)大多是將說的話唱出來，表現(xiàn)出人民樸素的生活和對(duì)生活的樂觀積極態(tài)度。還有現(xiàn)代的安代舞，安代舞是蒙族的舞蹈，屬于東三盟的舞蹈之一，安代舞有極強(qiáng)的蒙族特色，表演形式非常豪放，豪放中帶有美感。這些明顯的分支都是在現(xiàn)代發(fā)展形成的，東北民族舞蹈起初并沒有較明顯的分支。這些東北民族舞蹈都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是以唱跳的形式來呈現(xiàn)，且表演形式非常簡(jiǎn)單直接，給觀眾帶來較為直觀的感受，這也就是東北人民直爽的性格特征的體現(xiàn)。

東北人民非常喜歡用載歌載舞的形式來表現(xiàn)自己，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)東北民族舞蹈的東北人還是有很多，更多時(shí)候他們會(huì)根據(jù)自己的興趣來即興起舞，但這樣的傳統(tǒng)民族文化的一種，在目前也存在一定的困境：

東北民族舞的生存環(huán)境惡化。東北民族舞蹈起源于民間，起源于耕種的勞動(dòng)人民。但由于現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，許多人從農(nóng)村搬遷到了城市，農(nóng)村本身也有了一定的城鎮(zhèn)化發(fā)展趨向，這對(duì)于東北民族舞蹈來說無疑是一個(gè)巨大的問題?，F(xiàn)代人即使學(xué)習(xí)東北民族舞蹈，由于其在城市生活的體會(huì)更深，很難將東北民族舞蹈本身的韻味表演出來，肢體動(dòng)作可以模仿，但神韻難以傳承，這是東北民族舞蹈面臨的困境之一。

東北民族舞蹈訓(xùn)練人員的素質(zhì)不高。由于是一種民族傳統(tǒng)舞蹈文化，在傳承的過程中對(duì)于舞者的規(guī)范化要求并不是很高，且東北民族舞蹈訓(xùn)練的人員大部分來源于農(nóng)村，文化水平有限，這也就導(dǎo)致了舞者的自身素質(zhì)不高，在對(duì)于民族舞蹈進(jìn)行傳承的過程中不能將其核心思想和內(nèi)涵完整的轉(zhuǎn)述，導(dǎo)致傳承東北民族舞蹈成了困難。

東北民族舞蹈缺少規(guī)范化的訓(xùn)練，現(xiàn)代的很多表演流于形式。東北民族舞蹈作為一個(gè)民間舞蹈，對(duì)于舞者并沒有規(guī)范化的要求，舞蹈表現(xiàn)的方式本就比較粗放，更缺少規(guī)范化的訓(xùn)練，很難形成一個(gè)完整的舞蹈表演體系。加上現(xiàn)代化的步伐加快，現(xiàn)代很多表演都在舞臺(tái)上呈現(xiàn)，民族舞蹈在上臺(tái)表演之前需要對(duì)其不適應(yīng)于舞臺(tái)的粗放表演形式進(jìn)行改良，這就造成了現(xiàn)代很多東北民族舞蹈的舞臺(tái)表演流于形式，并不能把東北民族舞蹈的真正內(nèi)涵表現(xiàn)出來。

東北民族傳統(tǒng)舞蹈和現(xiàn)代化觀眾審美相沖突?，F(xiàn)代由于人民經(jīng)濟(jì)的高速增長，觀眾的審美水平有了一定程度的提高，對(duì)于時(shí)尚元素的追求意識(shí)也日漸加強(qiáng)。東北民族舞蹈作為一種傳統(tǒng)的民間舞蹈文化，和現(xiàn)代觀眾的審美要求不相匹配。

三、東北民族舞蹈的未來發(fā)展趨向

在現(xiàn)代化高速發(fā)展的情形下，東北民族舞蹈的傳承成了問題。東北民族舞蹈在未來民族元素會(huì)保存下來，但表演形式一定會(huì)有很大程度上的變化?，F(xiàn)代觀眾追求時(shí)尚化元素更多，東北民族舞蹈一定會(huì)向大眾的審美靠近。

東北民族舞蹈在舞者的培訓(xùn)方面會(huì)有較大的改良，篩選舞者的時(shí)候會(huì)更趨向于選擇在舞蹈方面有一定基礎(chǔ)的舞者，能夠更好的表達(dá)出東北民族舞蹈所蘊(yùn)含的情感;東北民族舞蹈會(huì)在表演形式上有一定的改進(jìn)，由于現(xiàn)代觀眾更愿意選擇觀賞流行的表演形式，東北民族舞蹈最終可能會(huì)將所有分支匯成一個(gè)舞種，沒有復(fù)雜的分類，只有一個(gè)大的類型下不同狀態(tài)的表演模式;東北民族舞蹈會(huì)有一個(gè)規(guī)范化的訓(xùn)練模式，舞者根據(jù)這個(gè)規(guī)范化的訓(xùn)練模式來進(jìn)行舞蹈的練習(xí)，這個(gè)模式中對(duì)于東北民族舞蹈的不同環(huán)節(jié)有不同的要求，通過系統(tǒng)化的訓(xùn)練模式，對(duì)東北民族舞蹈的訓(xùn)練過程進(jìn)行規(guī)范，讓呈現(xiàn)出來的舞蹈更加完整，也更加具有美感。

綜上所述，我認(rèn)為在未來東北民族舞蹈一定會(huì)傳承下來，但留存下來的舞蹈形式會(huì)和現(xiàn)代我們看到的東北民族舞蹈有很大的差別，東北民族舞蹈的核心思想會(huì)被保留，民族特色也會(huì)成為舞蹈所表現(xiàn)的中心原則，但會(huì)改變從前粗放的表現(xiàn)形式，舞蹈的表現(xiàn)形式更趨向于文明化、規(guī)范化，在情感的體現(xiàn)上也會(huì)更加細(xì)膩，再加上肢體動(dòng)作美感的完善，在情感上更多的表現(xiàn)東北民族對(duì)于生活的熱愛與東北民族精神的核心內(nèi)涵。

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作者簡(jiǎn)介：姜洋，吉林長春人，吉林藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)院，教授，主要研究方向：民間舞。