趙繼穎 孫浩然

摘 要：中國(guó)正處于社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)時(shí)期，我國(guó)現(xiàn)今的社會(huì)文化格局面呈現(xiàn)新的發(fā)展形式，在這樣的背景下，高校大學(xué)生作為一個(gè)容易接受新鮮事物的群體，易受到各種文化的沖擊，致使大學(xué)生的思想理念和價(jià)值觀(guān)念發(fā)生變動(dòng)，這對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義信仰是一個(gè)挑戰(zhàn)。目前高校思想政治工作呈現(xiàn)良好的上升趨勢(shì)，但也存在一定程度的問(wèn)題。部分大學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)識(shí)表象化，個(gè)別高校的理想信念教育效果并不顯著。為改進(jìn)這種現(xiàn)象，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定信仰，需要采取理想信念與實(shí)踐相結(jié)合的方法，堅(jiān)持認(rèn)知教育和認(rèn)同教育相結(jié)合的方式開(kāi)展高校意識(shí)形態(tài)教育工作。本文從高校教育的理論和方法出發(fā)，探究高校學(xué)生在樹(shù)立理想信念過(guò)程中所出現(xiàn)的功利化和邊緣化認(rèn)同現(xiàn)象，通過(guò)提出建立健全認(rèn)同教育體系和改良傳統(tǒng)教育模式等舉措來(lái)促進(jìn)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;中國(guó)特色社會(huì)主義;認(rèn)同;思想政治教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）07 — 0012 — 03

習(xí)近平總書(shū)記習(xí)在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話(huà)指出，新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義，不斷從中汲取科學(xué)智慧和理論力量?！?〕大學(xué)生作為新時(shí)代建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)的首要?jiǎng)恿?，更需要加?qiáng)理想信念引領(lǐng)

一、增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的現(xiàn)實(shí)意義

黨的十九大報(bào)告深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列重大理論問(wèn)題，報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代更需要強(qiáng)化青年學(xué)生擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興偉大重任的歷史責(zé)任感，培養(yǎng)他們成為社會(huì)主義建設(shè)者和優(yōu)化者。

截止到去年全國(guó)各種形式的高等教育在學(xué)校達(dá)3779萬(wàn)人，并且隨著普及程度提高，高等教育人數(shù)在不斷增加。大學(xué)生作為新時(shí)代發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ俏磥?lái)發(fā)展的社會(huì)活力和創(chuàng)新力量。國(guó)家與社會(huì)的建設(shè)在很大程度上要受到青年人才的價(jià)值理念影響，他們肩負(fù)著承接國(guó)家發(fā)展與民族復(fù)興實(shí)現(xiàn)的歷史重任，是新時(shí)代的新希望、新動(dòng)力和新力量。理性審視青年學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，考究當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)方向正確與否，結(jié)合學(xué)生在校的現(xiàn)實(shí)情境、心態(tài)和行為模式挖掘影響大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的主客觀(guān)元素，從多方面考究高校在認(rèn)同教育方面存在的問(wèn)題，分析原因提出解決方法，以期增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同感。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的政治價(jià)值觀(guān)，提升高校思想政治課的親和力和穿透力，堅(jiān)定大學(xué)生馬克思主義信仰，在新時(shí)代發(fā)展中具有不可獲取的意義。

二、影響大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的因素分析

通過(guò)分析比對(duì)，大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同程度受到學(xué)習(xí)模式的影響，綜合學(xué)生基本信息和學(xué)習(xí)情況，筆者認(rèn)為主要有以下四個(gè)因素造成認(rèn)同存在差異：

（一）學(xué)生的個(gè)體因素和認(rèn)知層次影響認(rèn)同

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)低年級(jí)的學(xué)生認(rèn)同程度較高年級(jí)學(xué)生差異明顯，表現(xiàn)為一、二年級(jí)學(xué)生由于多年應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的自主意識(shí)并不強(qiáng)烈，課堂教育對(duì)其價(jià)值觀(guān)念的號(hào)召具有一定的影響作用，而三、四年級(jí)的學(xué)生隨著深入學(xué)習(xí)，進(jìn)行各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)積累個(gè)人感悟，自我意識(shí)逐漸完善，加之考慮畢業(yè)就業(yè)的問(wèn)題，他們的認(rèn)同過(guò)程無(wú)法避免利益因素的困擾。另外調(diào)查中發(fā)現(xiàn)女生的認(rèn)同感高于男生，而男生的優(yōu)勢(shì)在理論掌握精髓及黨政策方針理解上，其原因可能在于女生的感性認(rèn)知要比男生更加敏感，她們更加容易接受這種政治情感上的號(hào)召，而男生如果跨越了感性認(rèn)知的門(mén)檻，他們的理性認(rèn)知與思考程度要高于女生。

自建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義以來(lái)，我們?nèi)〉酶黜?xiàng)創(chuàng)新性成果，在各項(xiàng)領(lǐng)域都取得了或大或小的突破式跨越，學(xué)生直觀(guān)感受到國(guó)家力量的增強(qiáng)，加深了大學(xué)生的認(rèn)同程度;但同時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的貧富差距、腐敗問(wèn)題、生態(tài)環(huán)境問(wèn)題以及文化多元而帶來(lái)的思想沖突，又導(dǎo)致大學(xué)生的認(rèn)同產(chǎn)生顧慮。在這種懷疑下由于社會(huì)閱歷不足，實(shí)踐體會(huì)不深刻，大部分學(xué)生的思想過(guò)于理想，而現(xiàn)實(shí)與理想的差距使一部分人迷失了信念。在當(dāng)代快速發(fā)展的社會(huì)中，大學(xué)生政治訴求的理想性導(dǎo)致其面對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息難以形成正確的判斷，甚至一些反動(dòng)的言論也會(huì)影響波動(dòng)到他們的認(rèn)知情緒。對(duì)理論學(xué)習(xí)和社會(huì)閱歷的不足，往往會(huì)影響其價(jià)值認(rèn)同。

（二）專(zhuān)業(yè)差異導(dǎo)致認(rèn)同程度不同

學(xué)科類(lèi)型的涉足領(lǐng)域不同，各具特色的學(xué)科體系和專(zhuān)業(yè)研究方向?qū)е麓髮W(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的了解程度不一。理工科的學(xué)生側(cè)重于應(yīng)用型研究而忽略了理論學(xué)習(xí)，文史類(lèi)學(xué)生更注重對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)從而認(rèn)同感更強(qiáng)。同時(shí)不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生所學(xué)習(xí)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)校培養(yǎng)體系不同，導(dǎo)致了他們?cè)谒季S邏輯等方面存在一定差異。從知識(shí)的系統(tǒng)性上分析，中國(guó)特色社會(huì)主義理論中的每一個(gè)具體內(nèi)涵都有特定的歷史條件，對(duì)黨的歷史，國(guó)家發(fā)展的各個(gè)階段所以及了解相關(guān)內(nèi)容完整性決定了他們對(duì)于相關(guān)理論知識(shí)抽象內(nèi)涵的理解水平，這也關(guān)系到他們?cè)诎盐绽碚搩?nèi)涵的抽象性和主觀(guān)認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)性的矛盾。由于文史類(lèi)學(xué)生的學(xué)科特點(diǎn)，他們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同情況理想于理工類(lèi)和藝體類(lèi)。這也從側(cè)面反應(yīng)了，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)理論知識(shí)理解程度的學(xué)習(xí)，也是我們?cè)诜治鎏嵘窂綍r(shí)一個(gè)重要的參考方面。

（三）高校教育模式正處在機(jī)制體制更新中

大學(xué)生是一個(gè)思想觀(guān)念尚未穩(wěn)定的群體。認(rèn)同教育的情感號(hào)召與其內(nèi)部因素有著密不可分的關(guān)系。在認(rèn)同教育的過(guò)程中對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一系列的疑問(wèn)得不到解決，對(duì)于老師傳授的相關(guān)理論知識(shí)往往加上自己的猜測(cè)。此外，個(gè)別在高校的專(zhuān)業(yè)教育隊(duì)伍培養(yǎng)的體制不夠完善，教育者自身對(duì)教育內(nèi)容認(rèn)識(shí)不深刻不具體，不利于推進(jìn)對(duì)相關(guān)認(rèn)同教育的進(jìn)一步發(fā)展。

另外部分高校把教育的重點(diǎn)培養(yǎng)方式單向歸屬到課堂教育，輿論宣傳方式單一缺乏滲透力，如在學(xué)生經(jīng)常瀏覽的貼吧，論壇，很少有關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)板塊和討論。日常學(xué)習(xí)教育活動(dòng)多以文件對(duì)學(xué)生直接下發(fā)通知，難以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，課堂教育缺乏感染力和吸引力。教育環(huán)節(jié)各個(gè)要素沒(méi)有形成合力，難以構(gòu)建濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生的接受內(nèi)容都停留在理論認(rèn)知層面，很少上升到情感認(rèn)知以及理性認(rèn)知層面。

（四）家庭及成長(zhǎng)環(huán)境不同導(dǎo)致認(rèn)同情況出現(xiàn)差別

由于個(gè)體成長(zhǎng)環(huán)境、父母的文化水平高低、家庭經(jīng)濟(jì)的不同及父母政治面貌和工作單位的差異都會(huì)影響其性格、價(jià)值觀(guān)和思維模式的形成。例如：從小生活在良好的城市環(huán)境、濃厚的文化氛圍、完善的基礎(chǔ)設(shè)施等條件中的學(xué)生更容易認(rèn)同中國(guó)特色社會(huì)主義。而部分從小生活在農(nóng)村的學(xué)生，文化氛圍的缺失和教育資源的匱乏使其對(duì)社會(huì)主義的了解偏少，認(rèn)同度偏低。這就決定了我們應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生在生活上給予關(guān)心和支持。另外家庭教育也是認(rèn)同過(guò)程中的重要影響因素，一些存在錯(cuò)誤觀(guān)念的家長(zhǎng)在教育子女時(shí)，更多關(guān)注黨員身份所帶來(lái)的增益，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)認(rèn)同過(guò)程中出現(xiàn)觀(guān)念性的偏差滋生了功利性認(rèn)同的存在。

三、提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的路徑構(gòu)建

要想提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，就要從多維視角出發(fā)，以學(xué)生自身需求、高校教育建設(shè)、組織社會(huì)實(shí)踐這三個(gè)方向共同發(fā)力，消除學(xué)生在認(rèn)同過(guò)程中多重阻力。

（一）切實(shí)關(guān)注學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題

發(fā)掘新的教育理念，不能只把理想信念教育束縛在課堂，停留在傳道受業(yè)的教學(xué)模式，只以單一的教材為教學(xué)依據(jù)，在這樣的傳統(tǒng)模式下，很難激發(fā)學(xué)生的主觀(guān)能動(dòng)性，弱化了教育效果。除課堂以外，要關(guān)注學(xué)生的利益需求和思想困惑。在提升大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的同時(shí)，應(yīng)注重人文關(guān)懷，嘗試多種教育方式，以理解學(xué)生內(nèi)心活動(dòng)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)為新視角，改變灌輸理論模式，從學(xué)生的校園生活入手，將認(rèn)同教育與對(duì)學(xué)生的生活管理結(jié)合起來(lái)，讓教育不僅在教室，還能真正融入到學(xué)生的生活環(huán)境中，在潛移默化中引導(dǎo)學(xué)生。學(xué)生平時(shí)的學(xué)校生活會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，我們應(yīng)該深入了解學(xué)生的實(shí)際情況，對(duì)平時(shí)生活有困難的學(xué)生加以照顧和幫助，讓學(xué)生感受到來(lái)自學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家的溫暖與關(guān)懷，以這樣的方式改善學(xué)生由于成長(zhǎng)個(gè)體環(huán)境不同所產(chǎn)生的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同的阻力，培養(yǎng)學(xué)生感恩和回饋社會(huì)的良好心態(tài)，更加堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

（二）改善高校教育

1.優(yōu)化師資隊(duì)伍，改革課堂教育方式

隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)生個(gè)性和自我意識(shí)不斷發(fā)展，教育者也面臨考驗(yàn)。學(xué)生的思維廣度隨著社會(huì)信息化而延伸，既要開(kāi)展普遍意義上的教育，又要有所側(cè)重，針對(duì)新時(shí)代大學(xué)生的特點(diǎn)展開(kāi)教育工作。要想在課堂引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值取向，其自身的思想建設(shè)也尤為重要。

優(yōu)化師資隊(duì)伍，提升教師的工作能力和學(xué)術(shù)視野，培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍，增強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)水平和教學(xué)魅力，特別是青年教師群體。在教學(xué)計(jì)劃上嘗試分層次教學(xué)，緩步融入學(xué)生的接受機(jī)制，讓學(xué)生更加主動(dòng)在感性層面了解相關(guān)理論概念和內(nèi)涵，再通過(guò)學(xué)校開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合宿舍文化和校園文化營(yíng)造的良好環(huán)境，讓學(xué)生在潛移默化中由感性認(rèn)知升華到理性認(rèn)知，以這種方式增強(qiáng)學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論的理解，既滿(mǎn)足了新時(shí)代學(xué)生表達(dá)個(gè)性的要求和受教育的訴求，又可以達(dá)到學(xué)校的教育目標(biāo)。

2.正反教育與利用紅色資源教育相結(jié)合

在宣傳教育方面，根據(jù)傳播學(xué)規(guī)律，文化程度越高的群體越要采取多方面的宣傳教育活動(dòng)，大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備水平和文化層次在社會(huì)格局中處于高位群體，如果高校的方針片面注重對(duì)理論的宣傳教育而忽視對(duì)其他社會(huì)思潮的分析和評(píng)價(jià)，并不一定會(huì)取得成效?？梢詫⒁恍┦纠圆牧弦哉磧煞矫娴男问綆氲饺粘Ｐ麄鹘逃校c傳統(tǒng)教育方式相比更加鮮活更具有說(shuō)服力。既可以提升大學(xué)生的認(rèn)同感，又可以增強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)主義思潮的抵御。

將革命傳統(tǒng)教育和認(rèn)同教育相結(jié)合，把井岡山精神、長(zhǎng)征精神、紅船精神和黨的優(yōu)良作風(fēng)等融入到理論教育中，發(fā)揮這些優(yōu)秀革命傳統(tǒng)的精神力量，振奮大學(xué)生的精神，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。積極有效利用當(dāng)?shù)氐募t色資源，以教育資源的形式融入高校日常和課堂教育，講授“紅色精神”的理論背景、深刻內(nèi)涵以及價(jià)值意義，深入挖掘“紅色精神”背后的中國(guó)故事，運(yùn)用“講理論+講故事”的方式吸引學(xué)生的注意力，讓他們自覺(jué)主動(dòng)地學(xué)習(xí)。我們黨能夠領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命和建設(shè)的勝利基于嚴(yán)明的紀(jì)律和優(yōu)良的作風(fēng)，高校在日常管理中突出理想、道德、紀(jì)律以及作風(fēng)教育，重在培養(yǎng)大學(xué)生的組織紀(jì)律性和優(yōu)良作風(fēng)，引導(dǎo)大學(xué)生在生活中養(yǎng)成反思、自我約束和自我發(fā)展的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生作為新時(shí)代紅色精神的傳播者和踐行者，在實(shí)踐活動(dòng)中，注意儀式感的教育，通過(guò)相關(guān)行為和情感的引導(dǎo)將學(xué)生的表象認(rèn)知轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的精神動(dòng)力。

3.建立高校思想政治教育回饋機(jī)制

高校應(yīng)建立和完善回饋機(jī)制，這樣既有利于對(duì)教育工作者以合理的方式進(jìn)行約束和監(jiān)督，又有利于反饋各個(gè)教育環(huán)節(jié)可能浮現(xiàn)的問(wèn)題，最快時(shí)限內(nèi)改進(jìn)問(wèn)題。要以學(xué)生的價(jià)值取向?yàn)楹诵哪繕?biāo)和檢驗(yàn)依據(jù)，通過(guò)學(xué)期考核和學(xué)生的在校表現(xiàn)等多方面進(jìn)行評(píng)估，在時(shí)間上要具有長(zhǎng)期性和周期性，在工作上要將考核落實(shí)到學(xué)生的每一個(gè)學(xué)習(xí)周期和學(xué)習(xí)內(nèi)容上，采取多種評(píng)估方式，及時(shí)收集和整理反饋信息，針對(duì)存在的問(wèn)題，進(jìn)行有效的總結(jié)和調(diào)整。

（三）加強(qiáng)思想政治教育和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議中提出“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”?！?〕社會(huì)實(shí)踐教育對(duì)大學(xué)生深化社會(huì)認(rèn)知、鍛煉操作能力、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感等方面有特殊意義。要讓學(xué)生能在實(shí)踐中應(yīng)用自己所學(xué)到的理論知識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生去參加社會(huì)調(diào)研、義務(wù)勞動(dòng)和社會(huì)公共活動(dòng)，通過(guò)加強(qiáng)學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)動(dòng)，讓大學(xué)生深切體會(huì)馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合所取得的勝利果實(shí)。組織學(xué)生到優(yōu)秀的工作單位進(jìn)行實(shí)習(xí)和學(xué)習(xí)，以新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的巨大進(jìn)步喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，帶給學(xué)生最直觀(guān)的感悟，發(fā)掘中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)意義，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的自信和認(rèn)同，也為馬克思主義中國(guó)化的宣傳和發(fā)展搭建了新橋梁。

認(rèn)同教育的環(huán)境不能僅局限于學(xué)校，高校還可以和學(xué)生家庭建立良好的互動(dòng)體系，到社區(qū)組織宣傳教育活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生及其家庭成員參與其中，高校也可以通過(guò)在校舉辦相關(guān)教育活動(dòng)，邀請(qǐng)學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)學(xué)習(xí)交流，加強(qiáng)高校與學(xué)生家庭教育的聯(lián)系，多維度增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，在教育環(huán)節(jié)中把在校學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和家庭教育等要素進(jìn)行優(yōu)化整合，互相配合共同發(fā)力，形成良性互動(dòng)，提升對(duì)大學(xué)生認(rèn)同教育的時(shí)效性和穿透性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話(huà)〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2018-05-04.

〔2〕習(xí)近平.把思想政治工作貫穿教育教學(xué)的全過(guò)程〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2016-12-09.

〔3〕劉巖，李彩華.中國(guó)化馬克思主義接受問(wèn)題是項(xiàng)重要的研究課題〔J〕.求實(shí)，2010，（06）.

〔4〕夏文貴.論當(dāng)代中國(guó)青年的中國(guó)特色社會(huì)主義認(rèn)同〔J〕.思想戰(zhàn)線(xiàn)，2014，（06）.

〔5〕袁芳.“90后”大學(xué)生馬克思主義認(rèn)同機(jī)制研究〔J〕.中國(guó)高等教育，2017，（21）：26-28.

〔責(zé)任編輯：侯慶海〕