黃全剛

【摘 ?要】 ?中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)因其學(xué)制短、學(xué)時(shí)少，在人才培養(yǎng)的過程中提升美感是一個(gè)比較難的方面。在實(shí)際的教學(xué)過程中，利用民間剪紙這一藝術(shù)形式可以真正地由內(nèi)而外地提升學(xué)生的美感。在實(shí)際的學(xué)習(xí)過程中有步驟地從“民間美術(shù)”這一角度來解構(gòu)民間剪紙的美，有針對(duì)地從事剪紙創(chuàng)作活動(dòng)，從而真正的喜歡上剪紙這一活動(dòng)，在民間剪紙的美感與兒童美術(shù)教育中的美感中找到共通的語言，從而更加駕輕就熟地從事學(xué)前美育方面的工作。

【關(guān)鍵詞】 ?民間剪紙 學(xué)前教育 美感

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)崗位主要是幼兒園、早教機(jī)構(gòu)等與學(xué)齡前兒童相關(guān)的行業(yè)，關(guān)系到兒童會(huì)有一個(gè)怎樣的美感發(fā)展，所以學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生在美感方面的視角一定要高。從民間剪紙這一歷史最悠久，最具民族特色和地方色彩，最富有人民性和最廣泛、最普及的大眾文化藝術(shù)入手，學(xué)生的美感培養(yǎng)將是十分有效的手段。

一、從民間剪紙的“民間”性體會(huì)美感

1.以“民間”的角度方式造型，體會(huì)“民間”造型的美感

“民間”是相對(duì)學(xué)院藝術(shù)而言，在造型方面沒有系統(tǒng)的、科學(xué)的造型體系，也不花太多的時(shí)間去進(jìn)行所謂的基本功訓(xùn)練。以自我為中心，它不追求物象視覺寫真，不用透視法和解剖學(xué)去規(guī)范造型，不以客觀現(xiàn)實(shí)的真實(shí)存在為準(zhǔn)則，反映剪紙者自我為認(rèn)識(shí)的真實(shí)，這種真實(shí)是內(nèi)心的“童心”的真實(shí)。自己的喜好和經(jīng)驗(yàn)反映了剪紙者的美感傾向，民間剪紙大師庫淑蘭，七、八十歲制作的一系列《剪花娘子》中的剪花娘子柳葉眉、大眼睛、櫻桃小口、花衣服，從中看到大師少女式的天真與浪漫，兒童“扮家家”式的童趣。制作時(shí)，同學(xué)們突破老師教授的方法與條條框框，突破合理的視覺規(guī)律，遵從自己的理解，大膽制作是最好的造型方法，自然的造型是最生動(dòng)的美感。

2.采取“民間”的題材進(jìn)行創(chuàng)作，體會(huì)“民間”題材內(nèi)在的“真善美”

“民間”的民俗活動(dòng)有著特定的儀式，不同的儀式用不同的裝飾來傳達(dá)儀式的美好愿望，而應(yīng)用最多則是剪紙的裝飾。如在婚慶習(xí)俗中的剪紙，烘托了喜慶的氣氛，同時(shí)以瓶與牡丹組合剪，象征平安富貴。童子與蓮子組合剪紙，寓意早生貴子等等，反映了百姓對(duì)未來生活的美好愿望。喪葬習(xí)俗中的剪紙，有“迷信”的成分，但更多是寄托著對(duì)逝者的美好祝福，體現(xiàn)了“孝”這一中華民族傳統(tǒng)道德觀念。 歷史人物題材剪紙，《大禹治水》是對(duì)大公無私精神的贊美，《空城計(jì)》是對(duì)智慧沉著的敬仰，《三娘教子》是對(duì)女性賢良淑德品質(zhì)的褒揚(yáng)，這些剪紙作品無不折射出“民間”生活的“真善美”。

同學(xué)們?cè)趯?shí)踐的過程中，多借鑒“民間”的美好題材，內(nèi)心的美好是最大的“美感”。

3.“民間”式的色彩搭配方式讓剪紙藝術(shù)的美感是那么的驚艷

剪紙藝人不依現(xiàn)有的色彩理論，他們遵循自己的心理感知，采用意象式色彩，庫淑蘭的彩色拼貼剪紙，裝飾感強(qiáng)烈，充滿一種純樸自然、神秘怪誕的感覺。用色純度高，同時(shí)在配色時(shí)，她完全憑自己的感覺來搭配顏色， 并不懂色彩學(xué)知識(shí)， 但是她對(duì)每一種顏色的運(yùn)用，早已經(jīng)形成了一種審美意象。

在實(shí)踐的過程中，驚艷的美感就在于自己用自己的眼睛來看，用自己的想法來進(jìn)行色彩的搭配，表達(dá)出自己的美感是最可貴的事，這種“唯我”的藝術(shù)創(chuàng)作，自己能體會(huì)出來的美感是最難得的。

二、從民間剪紙所用的基本技巧體會(huì)美感

1.民間剪紙的“刀味”是剪紙?zhí)赜械拿?/p>

民間剪紙使用的工具是剪刀，在剪紙的造型方面保留了眾多的直線的形式，給人一種“笨笨”的感愛。恰恰是這種“笨”更多地蘊(yùn)含了兒童式的“萌萌”的美感。

2.畫面超越時(shí)空限制的大膽構(gòu)圖是創(chuàng)意十足美感

在時(shí)空的處理方面，可以將不在同時(shí)發(fā)生的活動(dòng)過程同時(shí)呈現(xiàn)在一個(gè)畫面內(nèi)也可以突破客觀的三維空間，單純以敘事內(nèi)容來構(gòu)成畫面，不考慮形象的大小、位置、方向等方面。陜西剪紙藝術(shù)家郭如林在《春耕圖》中，將人物突破了地心引力，腳踏在畫面的外框上，突破常規(guī)的空間，符合人們?cè)诿栏蟹矫媲笮虑螽惖男枨蟆?/p>

3.特有的裝飾方式是民間剪紙藝術(shù)成為東方美術(shù)獨(dú)有的美感

同學(xué)們熟練地用添加的方式進(jìn)行裝飾，如鋸齒紋、月牙紋等紋樣對(duì)空白處進(jìn)行添加，形成這種豐富的美感在技巧上，不失簡(jiǎn)潔高效。

4.脫稿剪紙是民間剪紙的最具有特色的剪紙方式

不用畫稿，隨心所欲地剪出心中的形象，可見民間剪紙的創(chuàng)作過程具有偶然性。正因?yàn)槊摳寮艏堖@種制作方式，民間剪紙才有幸成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才有了獨(dú)特的魅力，才有了不可重復(fù)的美感。

三、平面設(shè)計(jì)理論為美感的提升提供了具體的理論支撐

1.剪紙形成的圖像主要是陽與陰兩種形態(tài)，恰好是平面設(shè)計(jì)中虛實(shí)的兩種形式

剪紙剪出的形態(tài)點(diǎn)、線、面的這些剪紙?jiān)卦诮M合時(shí)，自覺地應(yīng)用平面設(shè)計(jì)理論才可以更好的將剪紙的美表達(dá)得更加主動(dòng)。

2.將各位同學(xué)的作品進(jìn)行展示

此時(shí)的展示不是單純的展覽，每位同學(xué)用平面設(shè)計(jì)理論對(duì)民間剪紙進(jìn)行解析，結(jié)合自己內(nèi)心的感受，這樣對(duì)美的感受能力才會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)得到提升。

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