陳龍大
摘? 要? 紫砂“世紀雙圓壺”屬于典型的光貨圓器造型,在壺的造型方面巧妙地運用了兩個“圓”的設計概念,使壺身感覺下有支撐,上有懸掛,整體器型更加顯得設計巧妙、圓滿穩(wěn)重、精致渾厚,極富神韻,更加凸顯了造型之美。雙圓暗合了在新世紀里對祖國和人民的雙雙祝愿,是一件磅礴大氣的扛鼎之作,表達了作者積極向上、愛國愛民的大愛之美。
關鍵詞? 紫砂壺;方中寓圓;對立統(tǒng)一
江南小城宜興素以“中國陶都,陶醉天下”而馳名中外、聞名于世。位于宜興東南的丁蜀鎮(zhèn)在過去可謂是“家家摶泥、戶戶做壺”,現(xiàn)在從事紫砂行業(yè)的人數也逾十萬人,正是他們的辛勤勞動和代代傳承,讓越來越多的愛茶之人可以使用紫砂壺這一獨特的泡茶利器,也讓紫砂文化在中國大地生根發(fā)芽,漸成燎原之勢,“茶”與“壺”的故事在新時代又產生了新的演繹。特別是隨著紫砂壺的普及,人們對于這一具有透氣性好、造型多樣別致,還可以書畫刻繪的“神秘寶貝”產生了濃厚的興趣,許許多多天南地北的游客來到了紫砂的故鄉(xiāng)宜興,想一探究竟、窺視紫砂之門徑。其實,我們認識紫砂的第一眼就是觀察其形狀造型,如果造型是我們喜歡的樣子,接下來再從做工和泥料深入研究。
一把紫砂壺的造型大致可以分為這么幾類:幾何形體造型,俗稱“光貨”;自然形體造型,俗稱“花貨”;筋紋器造型等等。顧名思義,所謂的光貨就是沒有其他多余修飾的器型,又包括圓器和方器兩種。圓器講究的是圓潤飽滿、氣韻流轉,典型代表作有“西施壺”、“仿古壺”、“掇球壺”等等,而方器則講究棱角分明、方中寓圓、端莊穩(wěn)重,代表作有“亞明四方壺”、“傳爐壺”、“僧帽壺”等。花貨類的造型則來源于自然萬物,花朵、樹木、果實等等皆可幻化成紫砂壺,這類器型也最能表達出作者托物言志的寓意和創(chuàng)作心境。筋紋器造型則屬于比較精細的創(chuàng)作,一般需要把壺體分成若干等分,再用筋紋加以修飾,變化無窮卻又秩序嚴謹,代表作有“合菱壺”、“蜂菊壺”、“南瓜壺”等等。
這件“世紀雙圓壺”(見圖1)讓人第一眼就印象深刻、過目不忘,好像還沒有看到過之前有這樣的器型出現(xiàn)過,它屬于典型的光貨圓器造型,作者在壺的造型方面巧妙地運用了兩個“圓”的設計概念。壺身造型為第一個圓形設計,微微略扁、飽滿渾圓,觀之更顯圓潤之感,壺蓋和壺鈕的設計也都融合了圓的元素,整體看起來更加的和諧圓融,三彎壺嘴嬌小可愛,完美地融入到壺身之中,這本來就是一個完整的器型了。突然,在一個立體的幾何空間里面,又一個圓形橫空出世,打破了人們傳統(tǒng)的視覺體驗。一道圓形提梁從天而降,宛若七彩長虹一樣連接壺的兩端,從視覺上把壺拔高了許多,看起來更加的賞心悅目、挺拔有力、蓬勃向上、活力無限。作者還有一個小小的心思,在壺的底部設計三個小足來支撐壺身,和圓形提梁遙相呼應、相得益彰,使壺身感覺下有支撐,上有懸掛,整體器型更加顯得設計巧妙、圓滿穩(wěn)重、精致渾厚,極富神韻,更加凸顯了造型之美。
此把“世紀雙圓壺”暗合了在新世紀里對祖國和人民的雙雙祝愿,是一件磅礴大氣的扛鼎之作,表達了作者積極向上、愛國愛民的大愛之美?!皥A”在中國傳統(tǒng)文化有著圓滿、和諧的意思,也有著“緣分”的意味在里面。作者有幸結緣紫砂,在新世紀里親眼目睹和見證了紫砂事業(yè)的發(fā)展和興旺,在祖國繁榮富強、社會和諧穩(wěn)定的大環(huán)境里,不論是紫砂藝人還是各行各業(yè)的人們都過著幸福的生活。欣逢盛世,當以盛器來寓之,作者對于光素器的造型設計具有獨到的思考,在此心境下,心中的情感噴涌而出,幻化做這一把雙圓造型結構的紫砂佳作,作品在展現(xiàn)圓滿、和諧之美的同時,也從另一方面顯示了新世紀紫砂藝人在藝術的創(chuàng)作上面有了更大空間的自由發(fā)揮,和諧、幸福、安定的生活讓他們的藝術之路呈現(xiàn)出百放齊放的姿態(tài),也走得更為順暢、更為精彩,從而設計創(chuàng)作的藝術作品也更為精美,洋溢著對祖國的祝福和美好生活的祝愿。
紫砂造型千變萬化,在五百多年紫砂技藝和紫砂文化的傳承過程中,許許多多的紫砂造型如開天辟地一般打破了人們的固有思維,成為一把把經典之作。“供春壺”的巧思首創(chuàng),“魚化龍壺”的巧奪天工、“大亨仿古壺”的簡單雋永、“景舟石瓢壺”的端莊穩(wěn)重,都呈現(xiàn)出了紫砂壺造型的別樣之美,深深地打動了我們的內心世界,讓人心曠神怡,仿佛與古人對話、與大師交流,徜徉于山水之間、流連于萬物之美。作為新世紀的紫砂藝人,安定和諧、繁榮昌盛的祖國為我們提供了更為廣闊的舞臺,在以后的紫砂創(chuàng)作道路上,紫砂藝人一定要在傳統(tǒng)經典紫砂造型中汲取更多的養(yǎng)分和知識,把自己的所思所想、所感所悟,用手中的紫泥創(chuàng)造性地表達出來,把紫砂之美傳播給更多的人們。
參 考 文 獻
[1]劉創(chuàng)新.骨清肉膩和且正——陳鳴遠“南瓜壺”[J].文物天地,2016(4):122-123.