玄兆東

【摘要】海南黎族沿海而居，他們具有漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，往往以漁獵農(nóng)耕為生，在時(shí)代的發(fā)展和勞作之中，黎族人民創(chuàng)造了具有豐厚內(nèi)涵的黎族文化，民歌是民族文化的集中體現(xiàn)，最負(fù)盛名。黎族的民歌悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，題材豐富，具有特殊的音樂特點(diǎn)和藝術(shù)特征。本文對(duì)于黎族民歌進(jìn)行了簡(jiǎn)單的介紹，分析了彝族民歌旋律的形態(tài)特征，并探討了黎族民歌合唱音樂的演唱特點(diǎn)，希望能夠給予其他同方向研究人員以一定的參考和借鑒。

【關(guān)鍵詞】 黎族民歌;旋律基本形態(tài);音樂特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】J616.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、海南黎族民歌的內(nèi)涵

黎族是中國(guó)的一個(gè)古老民族，具有幾千年的發(fā)展歷史，在歷史發(fā)展長(zhǎng)河之中，創(chuàng)造了多種多樣的民歌，具有廣泛的題材，既涉及到日常勞動(dòng)、男女愛情、兄弟友情、生活場(chǎng)景，也有新時(shí)代的革命斗爭(zhēng)、歌頌祖國(guó)。既有敘述民族歷史和民族事件的歌曲，也有適用于各種專項(xiàng)場(chǎng)合的儀式歌曲。黎族民歌題材豐富，涉及面廣泛，不僅體現(xiàn)了民族人民日常生產(chǎn)勞動(dòng)與生活狀態(tài)，也體現(xiàn)出黎族人民的發(fā)展歷程和樂觀精神，通過民歌將各種各樣的習(xí)俗與文化，用獨(dú)特生動(dòng)的方式展現(xiàn)給他人，流傳于后世。在2008年，國(guó)家將黎族民歌評(píng)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中央和地方都給予了黎族民歌極大的關(guān)注和保護(hù)，使得黎族民歌能夠順利地傳承下去，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。黎族民歌具有較為強(qiáng)烈的地域特征，我國(guó)古代越族的南遷和文化的融合，使得黎族民歌之中融入了許多古代中原文化，這使得黎族歌曲不僅能夠反映本民族的發(fā)展歷程，對(duì)于中原文化的研究，也具有重要的作用。黎族的民歌往往具有較為特殊的風(fēng)格與旋律，音樂形態(tài)多種多樣，包括山歌、小調(diào)、儀式歌、勞動(dòng)號(hào)子等等。黎族民歌在歌唱上也具有自己獨(dú)特的民族特征，更加注重民族文化的傳承和體現(xiàn)，將民族精神和民族特征融入其中，具有很強(qiáng)的民族氣息和文化氣息，深受人們的喜愛。

二、海南黎族民歌旋律的基本形態(tài)

（一）音調(diào)形態(tài)

在黎族民歌之中，旋律線條基本上采用較為平滑的弧線或平線，變化轉(zhuǎn)折較弱，基本不會(huì)大量使用起伏變化明顯的旋律。這種音樂形態(tài)充分體現(xiàn)了黎族民歌的柔和與婉轉(zhuǎn)，體現(xiàn)出黎族向往和平、向往和諧的民族觀念。黎族人民對(duì)于民歌的曲調(diào)十分重視，許多歌曲采用了5音階組成整個(gè)曲子，只有少量的歌曲會(huì)涉及到6個(gè)以上的音階。在民歌之中，調(diào)式變化大起大落的歌曲十分少見，更多的是以徴、宮調(diào)式為主。黎族民歌通常曲調(diào)平和，較為柔美，具有柔和親切的藝術(shù)特征，從中可以體會(huì)出黎族獨(dú)特的民族文化和民族內(nèi)涵。在黎族民歌之中許多唱詞采用了一字一音，或者一字兩音，也有一些采用了一字多音的特殊演唱技法。在黎族民歌之中，包含著許多潤(rùn)腔的小節(jié)，在曲調(diào)之中包含有大量滑音的形態(tài)。

（二）節(jié)奏形態(tài)

黎族民歌的節(jié)奏形態(tài)通常為均分型，很少運(yùn)用切分。黎族民歌中多為簡(jiǎn)單的節(jié)奏組合，這種節(jié)奏形態(tài)體現(xiàn)出黎族民歌的柔和平緩、慢條斯理的吟唱特點(diǎn)，也反映了黎族人民日常生活中注重生活細(xì)節(jié)、慢節(jié)奏的生活品質(zhì)。在黎族流傳下來的傳統(tǒng)曲作中，這種節(jié)奏形態(tài)尤為突出，配合這古老的唱調(diào)和唱腔，更是別有一番風(fēng)味。黎族人民反映了中華民族崇尚和平的核心思想，從黎族民歌節(jié)奏中含蓄、平和、柔美的旋律形態(tài)，能夠感知到整個(gè)民族向往歡樂的樂觀主義精神。

（三）結(jié)構(gòu)形態(tài)

黎族的民歌中許多短小精悍語句精美，然而又具有獨(dú)特的韻律和韻味，很多民歌以單句或單字循環(huán)的形式進(jìn)行多遍地演唱，穿插著一些對(duì)稱的詞句，很多以多次重復(fù)的四字句作為歌曲的主題。黎族民歌，十分講究詞句之間的對(duì)賬，類似于傳統(tǒng)文化中的唐詩或?qū)β?lián)，體現(xiàn)出詞句的工整。在民歌之中，許多詞句包含有起承轉(zhuǎn)合的結(jié)構(gòu)形態(tài)，這與我國(guó)傳統(tǒng)詩詞中的四言體系具有異曲同工之妙。通過這種起承轉(zhuǎn)合的句式，使旋律和詞義的表達(dá)，更具有韻律性，更加具有文化氣息。通過句式結(jié)構(gòu)的規(guī)則，使得整首民歌的旋律更加引人入勝，給人以美的享受。

三、海南黎族民歌合唱的演唱特點(diǎn)

（一）曲風(fēng)柔和優(yōu)美，注重襯詞的使用

黎族廣泛地分布于海南的多個(gè)地區(qū)，由于獨(dú)特的氣候和地理位置、風(fēng)俗習(xí)慣，使得黎族整體呈現(xiàn)出安定自由、和諧舒緩的民族特征，通過多年的發(fā)展及多個(gè)民族的相互融合，黎族既吸收了其他民族的文化特征，也將自己的民族文化輸出到其他民族群落之中，使得多民族文化相互交融，共同發(fā)展。盡管各個(gè)民族之間文化習(xí)俗和語言文字并不通用，然而在黎族的發(fā)展過程中，他們始終秉持著和平的宗旨，與其他如進(jìn)行深入地交流，吸收多種文化融入到自身的日常生活和文化之中，這在黎族民歌之中具有集中的體現(xiàn)。此外，黎族人對(duì)于樂器的使用也較為考究，他們通常選用在日常生活之中能夠發(fā)出柔美聲音的器具和物體，作為創(chuàng)作樂器的靈感源泉，從而將這種柔美之聲與自身獨(dú)特的民歌和曲調(diào)進(jìn)行完美相融，在合唱的過程中注重音色的統(tǒng)一，整體更給人柔美舒暢的藝術(shù)享受，反映出黎族人民獨(dú)特的文化底蘊(yùn)。從黎族民歌的歌詞規(guī)律來看，許多民歌，往往是以“ei”“ao”“yi”等作為歌曲的主要音節(jié)，這種音階作為母音可以使得唱歌人的口腔張的更開，不僅有利于發(fā)出高亢的聲音，同時(shí)也體現(xiàn)出黎族民歌合唱的恢弘氣勢(shì)。此外許多歌曲，廣泛的使用了“來”“哈”“咯”“咧”等作為詞句的韻腳，這種語氣詞可以使得演唱的歌曲更具有傳唱性，十分朗朗上口，不僅創(chuàng)設(shè)了優(yōu)美的歌曲意境，降低了歌曲的學(xué)習(xí)難度，增強(qiáng)了歌曲的傳唱度。在黎族民歌中大量的使用了襯詞和長(zhǎng)音，它一般出現(xiàn)于每句歌詞的末尾，持續(xù)一段時(shí)間作為轉(zhuǎn)折和強(qiáng)調(diào)。在合唱的時(shí)候會(huì)采用多種方式來表現(xiàn)出這個(gè)長(zhǎng)音的多種變化，從而完美地契合歌曲中所傳遞出來的情感和情緒，通過襯詞的發(fā)揮，更好地將黎族民歌合唱作品更好的展現(xiàn)出來，使得歌曲更具意境，并被人們熟知。

（二）分類復(fù)雜，唱調(diào)多變

黎族民歌具有廣泛的分支，通常沒有較為固定的分類方法，在歌曲之中有許多民歌是即興創(chuàng)作、即興演唱的，它們體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ顒趧?dòng)之中的狀態(tài)，反映了演唱人當(dāng)時(shí)的心情。由于黎族沒有統(tǒng)一的文字，加之各個(gè)部落分散于多個(gè)地理位置，在每個(gè)部落之中都形成了較為獨(dú)特的方言和自身文化，因此，他們演唱的曲調(diào)和方式也各有不同，因此形成了多種多樣的民歌類別。例如根據(jù)區(qū)域劃分，可以分為紅水調(diào)，三平調(diào)等等，而根據(jù)曲調(diào)的長(zhǎng)短，可以劃分為長(zhǎng)調(diào)和短調(diào)，根據(jù)內(nèi)容題材劃分可以分為“祭神調(diào)”和“砍山調(diào)”等等。許多耳熟能詳?shù)那{(diào)具有鮮明的特征，他們結(jié)尾的襯詞也具有民族特色，與方言特色，有些歌曲由于經(jīng)過多次傳唱，流傳下來之后，融入了多種方言或民族語言，需要從多個(gè)層次、多種角度進(jìn)行理解，才能夠完全明白。黎族的民歌還可以劃分為號(hào)子、山歌、小調(diào)等多種形式，其中，山歌是最受歡迎的民歌類別，因?yàn)楦由钊氲厝诤狭死枳迦嗣竦娜粘Ｉ?，具有廣泛的生活基礎(chǔ)與文化氣息，在題材創(chuàng)作上面也更好地融入了人們的日常生活、勞動(dòng)娛樂、愛情友情等等，包括上山砍柴、放牧種田、情歌對(duì)唱等等，源自于生活事實(shí)，具有很強(qiáng)的生活感和畫面感。因此，人民唱起來的時(shí)候，也會(huì)極富生活熱情，使得歌曲的文化氣息和感染力更強(qiáng)。由于黎族的許多部落分散于多個(gè)地區(qū)，他們的地理環(huán)境不同，生活基礎(chǔ)不同，導(dǎo)致形成了各種各樣的曲風(fēng)，例如“杞”的語言區(qū)位于海南的山區(qū)，當(dāng)?shù)氐拿窀杈洼^為高亢雄渾，演唱風(fēng)格鏗鏘有力，在曲調(diào)之中包含了許多跳躍性的旋律。而“潤(rùn)”語言區(qū)的歌曲，就相對(duì)而言較為平緩，更容易使人們感受到勞動(dòng)人民的純真與淳樸，具有濃厚的生活氣息。合唱者在進(jìn)行演唱的時(shí)候，一定要對(duì)黎族民歌的分類與相應(yīng)的唱調(diào)有一個(gè)清晰的認(rèn)知，在演唱的時(shí)候注重聲音的和諧統(tǒng)一，從而更好的實(shí)現(xiàn)配合默契、立體多彩的豐富音響效果。

（三）貼近生活，歌頌生活

許多黎族人民在民歌創(chuàng)作之中會(huì)加入他們自己對(duì)于人生的感悟，同時(shí)在創(chuàng)作靈感上面，也與日常生活的各種趣事瑣事息息相關(guān)。許多歌曲不僅反映了生活狀態(tài)，同時(shí)，也體現(xiàn)出他們的宗教信仰和感悟經(jīng)歷，黎族民歌的來源十分廣泛，日常的勞作，情侶的愛戀分手、世事的無常變化、特殊的歷史事件，都可能成為創(chuàng)作的來源。因此在合唱隊(duì)在演唱黎族歌曲之前，不僅要深入的學(xué)習(xí)古代黎族文化，同時(shí)也要用心去感受歌曲中所反映出來的生活狀態(tài)和人文精神。黎族的民族歌曲，往往是平凡百姓以自我的方式進(jìn)行記錄和即興創(chuàng)作，因此盡管語言較為簡(jiǎn)單，但是意境很美好，情緒的表達(dá)十分到位，給人以身臨其境之感，通過深入聆聽民歌，品評(píng)民歌，我們可以感受到創(chuàng)作者當(dāng)時(shí)所表現(xiàn)出來的情緒與獨(dú)特的情懷。演唱者通過多種表達(dá)方式，可以將這種歌曲中所蘊(yùn)藏的情感表達(dá)得更加真切，更加熱烈。例如“砍山調(diào)“，可以使用不同的演唱方法進(jìn)行演繹，從而唱出不同的情感韻味和藝術(shù)風(fēng)格。在“潤(rùn)“方言區(qū)，演唱起來顯得情感綿長(zhǎng)，聲音悠揚(yáng)。而在“哈“方言區(qū)，歌曲就更加形象生動(dòng)，通過簡(jiǎn)單的音節(jié)傳遞出獨(dú)特的趣味性。在不同的民族歌曲之中，可以找到黎族人民日常生活勞作的經(jīng)歷，感受他們生活的細(xì)節(jié)，體會(huì)他們?cè)趧趧?dòng)戀愛和各種事件之中的情緒狀態(tài)。盡管生活較為平淡，甚至有些清苦，但是在這種生活之中，黎族人民以他們的樂觀與堅(jiān)強(qiáng)，能夠發(fā)現(xiàn)自己生活中的快樂與美好，并將這種情趣和感悟轉(zhuǎn)變?yōu)楦枨姆绞?，傳遞給他人，留傳給后世，從而形成了屬于黎族的獨(dú)特的藝術(shù)瑰寶。可以說，黎族的合唱音樂就是一部反映黎族人民生活和歷史發(fā)展進(jìn)程的史詩，體現(xiàn)出獨(dú)特的文化形態(tài)。

四、結(jié)語

總而言之，黎族在數(shù)千年的歷史發(fā)展之中，產(chǎn)生了獨(dú)特的文明和燦爛的文化，具有豐富的人文底蘊(yùn)，而黎族的合唱音樂正是其歷史文化的集中體現(xiàn)。黎族人民以其樂觀堅(jiān)強(qiáng)的民族心態(tài)，將自己的生活經(jīng)歷、生活感悟以歌曲的形式進(jìn)行記錄和傳唱，這是黎族民歌合唱特有的藝術(shù)特點(diǎn)。在新時(shí)代，要將這種文化特質(zhì)繼續(xù)傳承下去，深入研究分析其內(nèi)涵特質(zhì)，把握藝術(shù)特征，更好地保護(hù)和傳遞這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

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基金項(xiàng)目：國(guó)家藝術(shù)基金2019年度人才培養(yǎng)資助項(xiàng)目“黎族合唱指揮藝術(shù)人才培養(yǎng)”（項(xiàng)目編號(hào)：2019-A-04-（067）-0609）之階段性成果。