王曉建

傳統(tǒng)意義上的小說，遵從并注重?cái)⑹挛膶W(xué)所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，從而形成了后來人們總結(jié)的以人物、情節(jié)、環(huán)境三要素為中心的敘事學(xué)理論。自20世紀(jì)初以來，俄國形式主義以及后來的法國結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)對敘事文學(xué)的研究形成了新的理論觀念，研究重心出現(xiàn)了新的趨勢：研究對象不再局限于內(nèi)容要素，而把敘述的方式、敘述者的聲音特點(diǎn)、敘述者與接受者之間的關(guān)系等以前的敘事理論較少注意的方面作為新的研究重點(diǎn)，這些研究理論被稱為當(dāng)代敘事學(xué)。

從這個(gè)意義上講，宋云奇長篇小說《鍛煉》（《藍(lán)色寓言》）既具有傳統(tǒng)敘事學(xué)注重具體作品中敘事內(nèi)容的特點(diǎn)，同時(shí)又具備了當(dāng)代敘事學(xué)理論關(guān)注敘述者、接受者，以及故事的講述方式、敘述者的聲音特點(diǎn)等新因子、新元素，這給宋云奇的《鍛煉》增添了新的審視維度，同時(shí)因?yàn)榻淮诵≌f創(chuàng)作的相關(guān)過程，從而具有了元敘述的性質(zhì)，并使這種敘述的敘述成為小說的一部分，從而打上了深深的元小說的印記。

一、元小說解構(gòu)真實(shí)而生成的“文本性”

小說的敘述往往在談?wù)撜谶M(jìn)行的敘述本身，并使這種對敘述的敘述成為小說整體的一部分。當(dāng)一部小說中充斥著大量這樣的關(guān)于小說本身的敘述的時(shí)候，這種敘述就是“元敘述”，而具有元敘述因素的小說則被稱為元小說。

《鍛煉》的引子——走近神祗，“夢中的世界”，故事中的“我”，既是作者，也可看成是作品中的一個(gè)角色。這顯然有別于現(xiàn)實(shí)世界，文本世界有自己獨(dú)立的運(yùn)行邏輯與規(guī)律。所以作者宣稱，“我”既是作者，同時(shí)也是小說中的人物，“我就可以同時(shí)在兩個(gè)世界里活著，我的生命就有了另外的意義。”

從表層結(jié)構(gòu)來看，我們會(huì)把《鍛煉》看成是一部官場小說，描繪官場的矛盾糾葛，圍繞官場人物升遷，推動(dòng)故事情節(jié)、刻畫人物性格。

乍一看，《鍛煉》把蕭劍平這個(gè)主要角色置于時(shí)時(shí)處處矛盾的焦點(diǎn)、核心，故事情節(jié)的一個(gè)關(guān)捩處。

開篇交代他作為廣電局的正科級(jí)干部，深受曾局長的厚愛，并作為副處級(jí)后備干部，可謂春風(fēng)得意馬蹄疾，卻因?yàn)橐痪湓挼米锪俗约旱闹睂偕霞?jí)曾局長，被緩、打、壓，直至最后被派到基層的清河縣的清溪鎮(zhèn)掛職鍛煉。

隨著故事情節(jié)的展開，圍繞基層權(quán)力的角逐，爾虞我詐，職位、政績的驅(qū)使，多種矛盾相互交織，你中有我，我中有你，蕭劍平逐步把握了主動(dòng)權(quán)，并在柳絮、關(guān)云山等人有意無意的幫助下，積累了一定的政績和人脈關(guān)系，掛職鍛煉之后，爭取副處的機(jī)緣浮出水面。

然而，趙逸兵早就覬覦局里空出的副處職位，可謂螳螂捕蟬，黃雀在后，出其不意攻其不備，甚至不惜犧牲自己的老婆色相為代價(jià)，不動(dòng)聲色一舉拿下副處，作為平衡，曾局長讓蕭劍平調(diào)往縣里，升級(jí)為副縣級(jí)。這一切都好像順理成章了。然而，在清溪鎮(zhèn)黨委書記何玉芳的苦苦哀求甚至設(shè)計(jì)誘導(dǎo)下，蕭劍平再次失之交臂，繼續(xù)留在清溪鎮(zhèn)，一切好像又回到了原點(diǎn)。

從小說“文本”可以看出，結(jié)構(gòu)的表里之間，人生的實(shí)在與虛幻之間，小說“文本”與現(xiàn)實(shí)生活之間也構(gòu)成了解構(gòu)關(guān)系。《鍛煉》具有超越時(shí)空的同時(shí)，也具有了哲理象征意義。深層的理想境界的向往構(gòu)成了對庸常人生的解構(gòu)，生活的庸常同時(shí)也解構(gòu)著權(quán)力的焦灼，解構(gòu)的主題因而有了多重含義。

解構(gòu)主義學(xué)者德·曼認(rèn)為，盡管“文本”一般總有一個(gè)表層結(jié)構(gòu)確定本文的意義，但是本文中一定含有一個(gè)亞結(jié)構(gòu)，對此進(jìn)行顛覆，也就是說，本文是自我解構(gòu)的。小說在建構(gòu)自己藝術(shù)世界的同時(shí)也在解構(gòu)現(xiàn)實(shí)生活的全部所謂的“真理性”的存在，特別是對“權(quán)力”的顛覆意味。

二、“復(fù)調(diào)”所隱含著的文化心理危機(jī)

元小說表明小說就是小說，現(xiàn)實(shí)就是現(xiàn)實(shí)，二者之間存有不可逾越的差距，揭示藝術(shù)和生活的差距是元小說的一種功能。而敘事與現(xiàn)實(shí)的分離，使文本不再成為現(xiàn)實(shí)的附屬品。和元小說一脈相承的，當(dāng)代敘事學(xué)，同樣關(guān)注敘述者、接受者、講述故事的方式方法，乃至敘述者的聲音特征。故事中敘述者的存在不僅表現(xiàn)于敘述的內(nèi)容以及敘述的話語本身，而且表現(xiàn)于敘述的動(dòng)作，即用什么口氣或者什么態(tài)度敘述，這就是敘述者的“聲音”。

傳統(tǒng)古典小說從話本脫胎而來，愛用“各位看官”等敘述語言，在文本中間橫插進(jìn)來，這顯然和故事沒什么直接關(guān)系，作為議論部分，在故事中也是可有可無的，它的真正意義和作用其實(shí)就是凸顯出敘述者，把敘述者從幕后推至前臺(tái)，讓敘述者也成為被欣賞的對象，換一種說法就是被“戲劇化”了。

宋云奇《鍛煉》的“非尾聲：不可言說的言說”——“我的小說寫到此處，原本還應(yīng)該繼續(xù)寫下去，但現(xiàn)在卻只能不無遺憾地停筆了，我之所以停筆的原因，是因?yàn)樾≌f中的人物，都紛紛向我造反發(fā)難，不聽從我的調(diào)遣了。這些向我發(fā)難的人物中，第一個(gè)就是蕭劍平。這個(gè)蕭劍平對我說，求求您了藍(lán)風(fēng)先生！我這兩年的罪已經(jīng)受夠了，你怎么還讓我繼續(xù)接著折騰呢？……蕭劍平的不遜讓我很生氣，我的創(chuàng)作意圖是你可以亂加批評(píng)的嗎？……蕭劍平甚至干脆耍起賴來了，您想咋寫都成啊，反正我是不聽你的調(diào)遣了。哼哼！”

甚至，還有曾局長抱怨把他寫得那樣腐敗;趙逸兵也是滿腹委屈不滿;還有關(guān)云山、柳絮、侯清元、李二孬、何玉芳……小說中的人物紛紛起來造反，敘述者、人物角色、藍(lán)風(fēng)、作者糾結(jié)在一起，眾多的聲音凸顯出來，你一言我一語，這種強(qiáng)烈的人物自我反思與心理矛盾，同時(shí)一股腦涌現(xiàn)出來，困擾著作者、藍(lán)風(fēng)、小說中的人物。這種敘事方式中敘述者的聲音與主人公的聲音之間存在矛盾，就好像不是敘述者在控制著主人公的行動(dòng)，而是敘述者與主人公在對話，有時(shí)候敘述者只能聽從主人公隨心所欲地行動(dòng)。在這里，作者把自己內(nèi)心的矛盾困惑，通過敘述者的聲音與主人公聲音的對立表現(xiàn)出來，這種在同一個(gè)敘事中，并行的兩個(gè)甚至更多聲音的敘述方式可以借用音樂術(shù)語來表達(dá)，我們姑且稱之為“復(fù)調(diào)式”敘述。這種“復(fù)調(diào)式”敘述的出現(xiàn)，不僅是敘事藝術(shù)發(fā)展，在一定程度上來講，也是作為敘事語境的社會(huì)文化、社會(huì)心理出現(xiàn)危機(jī)的一個(gè)征兆。

《鍛煉》有意無意借鑒學(xué)習(xí)《史記》，既保留了小說傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，敘事文學(xué)的三要素——人物、故事、情節(jié)都得到很好的保留，只在文本的首位，凸顯敘述者和文本人物的矛盾心理，通過凸顯敘述者不同的聲音，在不動(dòng)聲色中表現(xiàn)社會(huì)的矛盾困惑，不失為一種敘述的策略;同時(shí)，相比較馬原等先鋒小說在故事中公然穿插敘述行為，炫耀編造故事的手段，造成故事的夾生感，宋云奇《鍛煉》明顯顯得流暢自然。

三、《鍛煉》的小說實(shí)驗(yàn)性質(zhì)

說到《鍛煉》的小說實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，不能不提到上面所講的兩個(gè)論題，其一是，元小說解構(gòu)真實(shí)而生成的“文本性”;其二是，“復(fù)調(diào)”所隱含著的文化心理危機(jī)，對于這兩個(gè)論題所涉及的內(nèi)容，上文已有所論證，在此就不一一具體闡釋。

除此之外，《鍛煉》的小說實(shí)驗(yàn)性質(zhì)也是多方面的。

首先以夢幻的手法引入小說的正文，為小說籠上了浪漫主義的色彩?！拔覍⑽业倪@部小說的故事發(fā)生的時(shí)間，設(shè)定為公元20世紀(jì)末的一個(gè)春天。然而在夢一般的境界中，開始了向這些特定故事情節(jié)中的子虛烏有的人物零距離趨近……”這里又假定了小說的虛構(gòu)性，構(gòu)成了小說“文本”的自足性，摒棄了單純的文學(xué)反映論，從另一方面肯定了文本世界的虛構(gòu)性。

這讓我們不由自主地聯(lián)想到《紅樓夢》的開篇，其前五章可稱之為序幕，在序幕中作家以“木石前盟”這個(gè)浪漫主義的神話，來隱喻寶玉和黛玉之間的愛情。對比長篇小說《鍛煉》，其隱喻的性質(zhì)不言而喻，以古圣先賢來隱喻當(dāng)今時(shí)代的瑣屑、凡庸。

其次，隱喻的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。隱喻在古典詩詞中大量存在，《詩經(jīng)》中的賦比興，到《楚辭》逐步形成了美人、香草比興意象群，這樣一直延續(xù)下來，從蘇軾到梁啟超，感興詩學(xué)的傳統(tǒng)逶迤而下，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深廣的影響。

《鍛煉》中的隱喻也俯拾皆是。舉個(gè)例子，在第七章“兩個(gè)人的同一場夢”有一個(gè)以智力測試題的方式呈現(xiàn)的隱喻。

“柳絮立即收起笑意，換了一副教書先生的嚴(yán)肅面孔道，好，第一道題是：世界上什么動(dòng)物最狡猾？什么動(dòng)物最兇殘？蕭劍平忍不住笑起來，我以為什么怪題呢？不就是人類自己嘛！……”

這一大段隱喻的描述。這是貫穿小說始終的寓言式隱喻。曾局長、蕭劍平、蘇亞玲、薛玲玲、關(guān)云山、柳絮、侯清元、李二孬、何玉芳……這些人物粉墨登場，上演了一場關(guān)于人性的大戲。

最后，文體的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)。20世紀(jì)二三十年代的沈從文的小說創(chuàng)作被稱為“文體實(shí)驗(yàn)”，沈從文等人的京派小說，豐富了中國現(xiàn)代文學(xué)。文學(xué)創(chuàng)作是一個(gè)不斷推陳出新的過程，一代又一代的文學(xué)，一代又一代的風(fēng)流，可謂：“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！?/p>

南陽是個(gè)歷史積淀十分豐富的歷史文化名城，從南陽盆地陸續(xù)走出茅盾文學(xué)獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，還有活躍于全國各地的南陽作家群，豐富了當(dāng)代中國文壇，這些都得益于南陽作家群不斷的文體實(shí)驗(yàn)。

《鍛煉》正是這種文體實(shí)驗(yàn)的一個(gè)縮影，既不是最初的一個(gè)，也不是最后的一個(gè)。近年來，像王俊義的“民俗系列”“寨與樹系列”、祖克慰的“動(dòng)物系列”散文藝術(shù)世界的構(gòu)建、張?zhí)烀舻摹靶锣l(xiāng)土小說的女性主義”小說、梁鴻的“梁莊系列”非虛構(gòu)小說，在一定程度上都是進(jìn)行文體實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，我想這亦是南陽文學(xué)生態(tài)的一個(gè)組成部分。