從批判到解釋：美國何以取得獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利？

陳春東　魯東海

關(guān)鍵詞：美國，獨(dú)立戰(zhàn)爭，史料，歷史邏輯

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2019）17-0035-05

華盛頓在美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利后不久曾說：“如果歷史學(xué)家費(fèi)盡心血把我們?cè)谶@場(chǎng)以少勝多的戰(zhàn)爭所取得的優(yōu)勢(shì)載入史冊(cè)，并力圖說明這種優(yōu)勢(shì)是在災(zāi)難重重的情況下獲得的，那么，很可能，我們的子孫后代會(huì)說他們的著作是杜撰的、虛構(gòu)的。”①美國之所以能取得獨(dú)立戰(zhàn)爭的勝利，難道不是因?yàn)樽陨淼恼x性和人民群眾長達(dá)六年的浴血奮戰(zhàn)嗎？若果真如華盛頓所說，那么歷史教科書上通行的觀點(diǎn)就要被極大顛覆了。

由于諸多原因的制約，課堂中學(xué)生大部分時(shí)間以記憶教科書所提供的史實(shí)和結(jié)論為主，很難把史實(shí)和結(jié)論關(guān)聯(lián)起來，獨(dú)立地嘗試歷史解釋。筆者在讀到上述華盛頓所說的一段文字時(shí)，眼前一亮，覺得這是指導(dǎo)學(xué)生閱讀和思考，幫助他們?cè)谂薪炭茣^點(diǎn)的基礎(chǔ)上建構(gòu)自我解釋的引子。

一、激疑與討論：

怎樣思考美國勝利的原因？

一個(gè)人口只有二百六十多萬（1775年），工業(yè)發(fā)展還很薄弱，軍事力量基本只有民兵，內(nèi)部又矛盾重重的殖民地居然戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)一個(gè)擁有世界上最強(qiáng)大的海軍和最廣大的殖民地并率先進(jìn)行工業(yè)革命的大英帝國。②

這是怎么回事兒？

聯(lián)系華盛頓的言論，我認(rèn)為可以激發(fā)學(xué)生思辨：一場(chǎng)戰(zhàn)爭真的可以僅憑人民的一腔熱情和個(gè)別杰出領(lǐng)袖的領(lǐng)導(dǎo)就取得最終的勝利嗎？華盛頓在引導(dǎo)我們向什么方向思考勝利的原因？

答案顯然是否定的。斗爭的正義性和人民群眾的廣泛參與當(dāng)然是必要前提，但還不是充分條件。華盛頓是獨(dú)立戰(zhàn)爭的統(tǒng)帥，同時(shí)也是一個(gè)實(shí)誠人，他實(shí)際上在引導(dǎo)人們從更廣闊的視野去思考美國獨(dú)立戰(zhàn)爭勝利的原因。

二、閱讀與解釋：怎樣理解英國深層的邏輯？

大英帝國自16世紀(jì)打敗西班牙的無敵艦隊(duì)，到第二次世界大戰(zhàn)近350年間基本未敗，唯獨(dú)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭是例外。歷史讓英國的對(duì)手獲得了一次勝利的機(jī)會(huì)。英國退了，雖不至完全喪失話語權(quán)，但畢竟退了。那么它究竟是遇到了什么無法逾越的困境，抑或出于什么樣的國家利益考量，以致不得不退出帝國精心打造的北美十三州呢？

1.自由至上的文化基因

人類任何行為的背后都有其思想先導(dǎo)和文化背書。因此，對(duì)一個(gè)歷史行為的解釋，不能只停留在風(fēng)吹草動(dòng)的表面層次，而是要回到行為本身所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)中去，這樣才能看清行為的真正來源。

英國將自己定義為一個(gè)由自由的個(gè)人組成的共同體，把自己的歷史說成是“一部自由的歷史”。英國人深信自由是所有不列顛人的共同傳統(tǒng)，深信不列顛帝國是世界上唯一的自由儲(chǔ)藏地……不列顛式的自由思想推崇法治，堅(jiān)持一個(gè)人擁有在其所居住的社區(qū)認(rèn)可的立法下生活的權(quán)利。

——[美]埃里克·方納：《美國自由的故事》

材料向?qū)W生展現(xiàn)了一個(gè)崇尚高度個(gè)人主義的自由英國。這種“自由”經(jīng)過歷代英國人不斷重申、捍衛(wèi)，已經(jīng)內(nèi)化為每個(gè)英國人都深信不疑的民族傳統(tǒng)，甚至已然固化為大不列顛龐大帝國的文化底色和自有基因。根深蒂固的自由情結(jié)由內(nèi)而外、由此及彼地散發(fā)開來，自然轉(zhuǎn)化為對(duì)北美人民追求自由權(quán)利的一種情感認(rèn)同。英國著名政治家埃德蒙·柏克在《論與美洲的和解》演講中認(rèn)為，北美的問題可以從“自由的原則”中發(fā)現(xiàn)力量和目的，在英國和美洲的帝國紐帶中實(shí)施具有同樣權(quán)利和自由的統(tǒng)一，并據(jù)此描繪了一個(gè)基于自由的實(shí)質(zhì)性的帝國藍(lán)圖：“我持有殖民地，是靠親密的感情，它來自于我們共同的姓氏，共同的血緣，相似的權(quán)利和一體的保護(hù)。它們似紐帶，雖輕如風(fēng)，但硬似鐵鏈……只要你尚有智慧，能把本國的至高權(quán)威，一直持作自由權(quán)的庇護(hù)所，持作供奉我們共同信仰的圣殿，則英國之自由宗教所揀選的種族所特選的子民，不論身處何方，必把他們的臉轉(zhuǎn)向你。”①可見，當(dāng)時(shí)英國內(nèi)部確有美洲民眾的支持者，柏克深知，在英國與美洲的和解上，困難重重，主張英國應(yīng)徹底放棄“無條件”服從的要求。

2.血脈相連的共生關(guān)系

教師通過對(duì)北美獨(dú)立戰(zhàn)爭歷史進(jìn)程的簡要介紹，可引發(fā)學(xué)生的思考：北美獨(dú)立戰(zhàn)爭過程雖然艱巨，但似乎并不慘烈，幾乎找不到傷亡慘重的激烈戰(zhàn)斗，著名的約克鎮(zhèn)大捷雙方共計(jì)死亡244人，這不太符合人們對(duì)生死存亡敵我之戰(zhàn)的普遍認(rèn)知。那么，這一現(xiàn)象合理解釋的落腳點(diǎn)在哪兒呢？

英國在北美的殖民地不是一個(gè)整體，而是漸次建立的13個(gè)具有政治和社會(huì)整合功能的實(shí)體，其政治和法律地位在特許狀中有明確的界定：各個(gè)殖民地都是由英王創(chuàng)設(shè)的“法人和政治實(shí)體”或“永久政治實(shí)體和法人團(tuán)體”……這一規(guī)定實(shí)際上承認(rèn)了殖民地在法律上和母國是平等的。因此，根據(jù)特許狀而建立的殖民地，乃是由英國人定居、英國人統(tǒng)治的海外殖民地，而不是英國人統(tǒng)治其他民族的被征服地。

——摘編自李劍鳴：《英國的殖民地政策

與北美獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的興起》②

該材料的運(yùn)用，可在澄清學(xué)生對(duì)“殖民”一詞認(rèn)知誤區(qū)的基礎(chǔ)上，幫助其厘清英國和北美之間的淵源，以解學(xué)生之惑：北美殖民地和通常語境下殖民地的性質(zhì)完全不同，它是英國人建立和統(tǒng)治的海外領(lǐng)地，擁有和英國本土的地方政治單位同樣的政治地位，不存在異族統(tǒng)治問題。因此，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭其實(shí)是英國治下一脈相承、日益壯大的海外領(lǐng)地脫離本土母國的政治分離運(yùn)動(dòng)。在這一視角下，北美獨(dú)立戰(zhàn)爭進(jìn)程的“詭異”就可以得到合理化的解釋：血脈相連的親緣關(guān)系，讓戰(zhàn)爭雙方始終保持了一份理性和克制，避免了大量可能出現(xiàn)的血腥屠殺，也為后來雙方的快速和解留下足夠的斡旋空間。

3.和平漸進(jìn)的政治傳統(tǒng)

文化相通和血脈共生雖然使我們獲得了上述英國行為背后的情感邏輯支撐，但文化、親情和血緣從來就不是政治決策的底線，其國家行為背后肯定還應(yīng)有各種各樣更為深刻、有待解釋的歷史與現(xiàn)實(shí)原因。

英國為后世提供了一個(gè)現(xiàn)代政治文明的普遍適用規(guī)范，即在政治斗爭中應(yīng)該努力實(shí)現(xiàn)零傷亡，革命能不流血就不流血……以犧牲人的生命為代價(jià)的暴力革命，無疑是所有解決社會(huì)問題的策略中最不經(jīng)濟(jì)的一個(gè)策略……要避免這種最不經(jīng)濟(jì)策略的出現(xiàn)是雙方的事情，它的精髓是妥協(xié)而不是暴力對(duì)抗，雙方必須做出讓步，魚死網(wǎng)破對(duì)大家都沒有好處。

——《大國崛起：英國》

英國自光榮革命始就形成了一種和平漸進(jìn)、互利共贏的務(wù)實(shí)政治傳統(tǒng)，這并不是毫無原則的一味退讓，而是他們?cè)诙窢幣c協(xié)調(diào)、變革與傳統(tǒng)之間找到了一條“適中”的道路。因此，光榮革命的“真正‘光榮之所在，并不是為了保證它的成功只使用了最低限度的暴力，而是在于，這次革命的解決方法為后世的英格蘭人民找到了一個(gè)避免使用暴力的辦法”。①這種“穩(wěn)而不滯，變而不劇”政治慣例的延續(xù)既有助于英國穩(wěn)定有序的發(fā)展，也成為其解決國際國內(nèi)政治糾紛的行動(dòng)指南。

4.適時(shí)而變的殖民政策

從16世紀(jì)到19世紀(jì)，英國的商業(yè)政策一直受到重商主義思想的支配。

重商主義的措施之一就是通過在海外尋找殖民地來延伸國家所統(tǒng)轄領(lǐng)土的主權(quán)范圍，擴(kuò)大本國商品所需要的的銷售市場(chǎng)和原料產(chǎn)地?！坝枨笥诿乐薜摹粋€(gè)銷售其毛織品和其它工業(yè)品的市場(chǎng)，以及一個(gè)能提供其以前必須從別國進(jìn)口的原材料的供應(yīng)地。”②大英帝國需要北美承擔(dān)的僅僅是保持與英國商業(yè)上的依賴性和經(jīng)濟(jì)上的互補(bǔ)性。為此，英國對(duì)殖民地采取武力脅迫下的貿(mào)易壟斷統(tǒng)治政策，但北美獨(dú)立戰(zhàn)爭的爆發(fā)使英國人開始直面如何有效、低成本地統(tǒng)治治下殖民地的問題。工業(yè)革命的發(fā)生為帝國力量布局、實(shí)施方式的反思和重構(gòu)提供了契機(jī)。

工業(yè)革命極大地提高了英國工業(yè)生產(chǎn)能力，在棉紡織方面：1812年，英國一個(gè)紡紗工的生產(chǎn)效率相當(dāng)于珍妮紡紗機(jī)發(fā)明之前的200倍;在重工業(yè)方面：從1788年到1840年，英國生鐵的產(chǎn)量由6.83萬噸增至139.64萬噸……工業(yè)革命也改變了英國原有的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，工業(yè)在經(jīng)濟(jì)中的地位得以提升，工業(yè)資本家成為英國資產(chǎn)階級(jí)的主體。因其經(jīng)濟(jì)實(shí)力更強(qiáng)大，與海外市場(chǎng)的聯(lián)系也更密切，因而積極主張以“自由貿(mào)易”的方式進(jìn)行擴(kuò)張。

——摘編自盧玲玲：《近代英國

“自由貿(mào)易帝國主義”的形成及影響》③

工業(yè)革命后生產(chǎn)能力和經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高讓英國信心大增，不再迷信武力的唯一性和排他性，從中逐漸看到了比武力征服更加經(jīng)濟(jì)高效的統(tǒng)治方式：“只要開放，以及沒有干預(yù)，市場(chǎng)的霸權(quán)就屬于擁有制度優(yōu)勢(shì)及其派生產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的一方。另外，只要保持全球交通渠道的暢通，允許貨物和資金根據(jù)這種優(yōu)勢(shì)選擇流向，也沒有必要對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)和貨源實(shí)施任何行政、軍事層面的控制，并且支付由此產(chǎn)生的龐大資金和人力成本?！雹苓@時(shí)，英國民主政治制度的優(yōu)越性開始彰顯，為這種仿若不切實(shí)際的“想象”提供了一個(gè)在實(shí)踐層面表達(dá)的空間，各種表達(dá)與探討帶來的多元視角不斷動(dòng)搖著人們對(duì)帝國維持方式的信念?！安还芪磥砣绾?，在北美戰(zhàn)場(chǎng)已經(jīng)精疲力竭，面對(duì)歐洲及世界其他戰(zhàn)場(chǎng)，英國人相信至少放手沒錯(cuò)。因此約克鎮(zhèn)雖然沒有耗盡英國繼續(xù)博弈的資本，但是商業(yè)理性告訴英國，這種血本無歸的拼搏除了贏得一點(diǎn)面子之外毫無意義”，⑤適時(shí)放手才是明智的選擇。

1776年，英國著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密發(fā)表了《國富論》。他認(rèn)為重商主義混淆了財(cái)富和金銀的概念，國家的真實(shí)財(cái)富并不以金銀計(jì)量，而應(yīng)以商品和勞動(dòng)衡量，并首次提出勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的重要觀點(diǎn)，所以國家應(yīng)通過貿(mào)易來擴(kuò)大生產(chǎn)，而不僅僅是以限制貿(mào)易的方式獲取金銀。他否定了經(jīng)濟(jì)管制政策，主張自由放任;他強(qiáng)調(diào)社會(huì)分工，以保證每種生產(chǎn)要素的使用都能發(fā)揮其最大效用。

——摘編自[美]亞當(dāng)·斯密：《國富論》

亞當(dāng)·斯密強(qiáng)調(diào)自由貿(mào)易及資本在帝國中重要性的同時(shí)并不否定殖民地存在的必要性，認(rèn)為殖民地仍是英國工業(yè)品的重要市場(chǎng)。這兼顧了英國各個(gè)當(dāng)權(quán)階層的利益，在英國引發(fā)了極大反響，為和平解決北美糾紛提供了理論支撐。社會(huì)思潮的變化也逐漸滲透到政治領(lǐng)域，其中以埃德蒙·柏克和小威廉·皮特為主要代表。小威廉·皮特更是亞當(dāng)·斯密的忠實(shí)信徒，并將其理論付諸實(shí)踐。一方面，他主張加強(qiáng)對(duì)英帝國殖民地的管理;另一方面，他主張根據(jù)殖民地的具體情況來采取靈活的帝國政策，對(duì)加拿大問題的處理就是其中很好的一個(gè)例證。1783年小皮特任首相，1791年通過新法令，規(guī)定：“根據(jù)居民的成分將魁北克省劃分為兩個(gè)地區(qū)，英裔區(qū)和法裔區(qū)都可擁有自己的議會(huì)和理事會(huì)，都可以根據(jù)自己的意愿選擇所要實(shí)施的法律。”①退讓的同時(shí)也表明英國準(zhǔn)備以一種新的方式對(duì)帝國進(jìn)行管理。此后，英國政府開始將武力控制與經(jīng)貿(mào)滲透相結(jié)合，改變單一的帝國殖民模式，可謂新殖民主義的肇始。為英國止息北美戰(zhàn)爭提供了現(xiàn)實(shí)的可能。

5.著眼全球的戰(zhàn)略調(diào)整

1763年，英國取得“英法七年戰(zhàn)爭”勝利，英國不僅獲得大部分法屬北美殖民地，還確立了在印度的優(yōu)勢(shì)，成就了“日不落帝國”的傳奇。但在享受全球殖民壟斷貿(mào)易權(quán)益的同時(shí)，也必然要承接因此而帶來的問題與挑戰(zhàn)。

1778年起，由于美國獨(dú)立戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)型成為英法全球戰(zhàn)爭，西班牙與荷蘭又于1779年和1781年先后參戰(zhàn)，英國成功征服北美的困難日增，也陷入了歷史上最孤獨(dú)的時(shí)期……1778年以后，英國海陸軍不僅要對(duì)付北美，還得分兵保護(hù)英屬西印度、地中海、非洲及印度屬地。陸軍在全球分散部署兵力，駐守安提瓜、牙買加、巴哈馬群島、米若卡、直布羅陀、西非戈里至印度孟買的廣大帝國前哨站。

——[美]安德魯·杰克遜·奧肖內(nèi)西：《誰丟了

美國：英國統(tǒng)治者、美國革命與帝國命運(yùn)》

傳統(tǒng)的觀念把英國的失敗簡單歸咎于外交失誤，沒有為其宿敵法國構(gòu)建過去歷次歐洲沖突中慣有的制衡。這種解釋其實(shí)是建立在結(jié)果固定論基礎(chǔ)上的主觀化“后見之明”，帶有一定的片面性。筆者嘗試引導(dǎo)學(xué)生轉(zhuǎn)換視角，以英國全球化擴(kuò)張為出發(fā)點(diǎn)，就可以發(fā)現(xiàn)，這也許不是外交上的戰(zhàn)略失誤，而是英國不斷殖民擴(kuò)張所必然要面對(duì)的客觀挑戰(zhàn)。毫無節(jié)制的擴(kuò)張所占有的龐大領(lǐng)地及漫長航線意味著不斷增長的防務(wù)開支和安全壓力。這種壓力既有來自其他殖民國家的覬覦，更有來自殖民地本身內(nèi)部日益增大的離心傾向。事實(shí)上大英帝國在北美獨(dú)立戰(zhàn)爭中就面臨這樣的雙重困境。因此，聚焦于英國全球性海洋戰(zhàn)略，英國止息北美獨(dú)立戰(zhàn)爭應(yīng)是出于現(xiàn)實(shí)全球利益取舍的考量，是大格局下犧牲局部以換取全局勝利的殖民戰(zhàn)略調(diào)整，后來英殖民帝國的重新崛起也為這一猜想提供了間接例證。殖民力量調(diào)整后的英國在世界各地都收獲頗豐，以東南亞為例，英屬東印度公司自1786年起先后占領(lǐng)了檳榔嶼、馬六甲、新加坡，逐漸控制整個(gè)海峽地區(qū)，1826年正式將三港合并為海峽殖民地。此后數(shù)百年時(shí)間里，英國一直對(duì)其占主導(dǎo)地位。

歷史過程的進(jìn)行不僅具有時(shí)間上的連續(xù)性，還兼有空間上的聯(lián)系性?？梢姟皶r(shí)空是歷史存在的方式，是歷史的本質(zhì)呈現(xiàn)，是認(rèn)識(shí)歷史的起點(diǎn)，重構(gòu)歷史和對(duì)歷史的解釋都離不開時(shí)空觀念”。②因此，只有把北美獨(dú)立戰(zhàn)爭放進(jìn)時(shí)空構(gòu)建的參照體系中前后比對(duì)觀察，才會(huì)理解它不僅是一段激情燃燒的歲月，更是某種規(guī)律性趨勢(shì)的注腳乃至象征——英國從此開始了自以武力擴(kuò)張為主的第一帝國向以經(jīng)貿(mào)滲透為主的第二帝國轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，大英帝國在失敗的廢墟上完成了“鳳凰涅槃”般的浴火重生。今天，大英帝國的輝煌早已不復(fù)當(dāng)年，但這種挫折與失敗下的遠(yuǎn)見、堅(jiān)韌與承受依然是人類文明發(fā)展進(jìn)程中最重要的精神財(cái)富之一。

三、反思與總結(jié)：怎樣培育批判解釋的素養(yǎng)？

怎樣才能建構(gòu)起公正、合理、客觀的歷史解釋？筆者以為至少應(yīng)該遵循史料為基，問題為引，時(shí)空為框，多元為鏡，理論為魂的解釋路徑。以本文為例，筆者首先通過展示針對(duì)性史料，生成沖突性問題，引發(fā)學(xué)生懷疑和探究的心理狀態(tài)，大膽質(zhì)疑，小心求證，跳出史家之窠臼，完成從“他見”到“我見”之生成，蘊(yùn)養(yǎng)富有批判性和創(chuàng)造性的歷史解釋。其次，以時(shí)間為經(jīng)，從文化起源、血緣關(guān)系、政治慣例、政策轉(zhuǎn)變等多個(gè)視角幫助學(xué)生于時(shí)間之流的動(dòng)態(tài)變化中追尋、勾勒、接續(xù)，穿越歷史的縱深，追摹歷史的運(yùn)行軌跡，向?qū)W生呈現(xiàn)一幅跌宕起伏，鮮活靈動(dòng)的歷史畫卷，豐盈學(xué)生的解釋力。它們既獨(dú)立成因，又相互關(guān)聯(lián)，互為因果，生動(dòng)再現(xiàn)英國止息北美戰(zhàn)爭的內(nèi)在理路及背后所蘊(yùn)藏的歷史價(jià)值。再次，以空間為緯，鳥瞰歷史，與前文呼應(yīng)，將孤立的歷史聯(lián)系成一個(gè)緊密結(jié)合的整體，最大限度地還原并立體呈現(xiàn)那個(gè)宏大時(shí)代的全景畫面，讓學(xué)生在全球的宏觀視角中體味歷史事件的復(fù)雜性，洞悉歷史事件背后的本質(zhì)。最后，對(duì)原因的分析暗含唯物主義理論的滲透，如英國殖民政策的調(diào)整其實(shí)暗合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的基本規(guī)律，而全球力量的重構(gòu)也蘊(yùn)含整體與部分、主次矛盾的分析方法，從理論的高度助推學(xué)生完成從復(fù)雜史實(shí)到系統(tǒng)結(jié)論的結(jié)構(gòu)升華。

或許上述解釋并不完美，但這不重要，因?yàn)樗季S探究的過程比最終的結(jié)論更有意義。通過這一思維探究，學(xué)生梳理和掌握了全球背景下英國對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策的動(dòng)態(tài)演變過程，厘清和理解了相關(guān)史實(shí)之間先后順序和內(nèi)蘊(yùn)邏輯，認(rèn)識(shí)了制度傳承之間的延續(xù)性和創(chuàng)新性，體察了時(shí)空框架下“大歷史觀”的歷史探究方法。這一獲得過程中，學(xué)生的知識(shí)水平、素養(yǎng)和視野得到了提升和拓展，更為重要的是，從中汲取了一種增強(qiáng)歷史解釋素養(yǎng)和自我持續(xù)成長的方法和途徑。筆者堅(jiān)信，只要學(xué)生據(jù)此路徑不斷嘗試在解決問題的過程中理解歷史，在闡明自己對(duì)問題的看法中解釋歷史，當(dāng)被動(dòng)成為主動(dòng)，刻意成為習(xí)慣之刻，就是學(xué)生解釋素養(yǎng)大成之時(shí)。

最后，與大家分享一點(diǎn)探究過程中的想法和感受。學(xué)起于思，思源于疑，一切歷史的“解釋”與“再解釋”皆源于問題的發(fā)現(xiàn)。那如何才能構(gòu)建有意義的問題呢？筆者以為，豐沛的史料，縝密的邏輯，先進(jìn)的理論是前提和基礎(chǔ)。而要實(shí)現(xiàn)上述的三個(gè)基本要素，閱讀提升是關(guān)鍵。教師要通過廣泛閱讀不斷提升自己的歷史認(rèn)識(shí)，拓展歷史視野，豐富史料資源，強(qiáng)化自我的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)，而后借助通過史學(xué)閱讀所獲得的歷史素材與歷史認(rèn)識(shí)以及最新史學(xué)思想和方法，對(duì)教科書或教學(xué)內(nèi)容中那些貌似正確卻又不太符合邏輯的結(jié)論產(chǎn)生疑問，發(fā)現(xiàn)問題，生成問題，再轉(zhuǎn)化為有效課堂學(xué)習(xí)資源，從而為提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)服務(wù)。

【作者簡介】陳春東，中學(xué)一級(jí)教師，江蘇省揚(yáng)州市寶應(yīng)縣安宜高級(jí)中學(xué)歷史教師。

魯東海，中學(xué)正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師，揚(yáng)州大學(xué)附屬中學(xué)東部分校歷史教師，揚(yáng)州市歷史“文心”讀書會(huì)主持人。

【責(zé)任編輯：王雅貞】