內(nèi)容與方式：由試題走向教學(xué)的橋梁

關(guān)鍵詞：試題，結(jié)構(gòu)分析，教學(xué)啟示

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：0457-6241（2019）17-0058-04

依據(jù)中考試題優(yōu)化課堂教學(xué)，是初中歷史教學(xué)改革的重要路徑之一，其前提是充分領(lǐng)會(huì)中考試題的導(dǎo)向功能。本文以一道中考試題為例，就建構(gòu)連接試題與教學(xué)的橋梁，深化初中歷史教學(xué)改革，談一點(diǎn)實(shí)踐體會(huì)，以求教于方家。

試題：（本題據(jù)2019年連云港中考題微調(diào)）歷史在我們的理解中流動(dòng)，歷史解釋就是創(chuàng)造性地重新理解歷史。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。

（1）歷史解釋須依據(jù)史料。歸納材料甲的主張。結(jié)合材料乙，判斷這些主張是否實(shí)現(xiàn)，并說(shuō)明理由。

材料甲：在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的……任何政治結(jié)合的目的都在于保存人的自然的和不可動(dòng)搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。

——摘自《人權(quán)宣言》

材料乙：擠在工廠里的工人群眾……不僅僅是資產(chǎn)階級(jí)的、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的奴隸，他們每日每時(shí)都受……奴役。

——摘自《共產(chǎn)黨宣言》

（2）歷史解釋須揭示歷史事件間因果關(guān)系。據(jù)下列文字和圖片材料指出日本與印度對(duì)待歐洲文明的不同態(tài)度和共同目的，分析導(dǎo)致兩國(guó)相同目的的主要原因。

廣興會(huì)議，萬(wàn)事決于公論;上下一心，盛行經(jīng)綸;官武一體，以至庶民，各遂其志，毋使人心倦怠;破除舊來(lái)之陋習(xí)，一本天地之公道;求知識(shí)于世界，大振皇國(guó)之基礎(chǔ)。

——摘自《維新政體書》

教材甘地紡紗圖（略）

（3）歷史解釋須表達(dá)自己的見解。據(jù)下列材料概括建立聯(lián)合國(guó)的主要目的。綜合上述材料，寫出你對(duì)世界歷史演變的主要觀點(diǎn)。

第二次世界大戰(zhàn)后，中、美、蘇、英等戰(zhàn)勝國(guó)繼國(guó)聯(lián)之后建立了聯(lián)合國(guó)，目的是加強(qiáng)國(guó)際組織，采取有效的集體辦法，維持國(guó)際和平與安全，以免“再遭戰(zhàn)禍”。

——摘自劉恩照：《維持和平行動(dòng)的歷史考察》

一、還原：解讀試題的基本內(nèi)涵

把握試題的內(nèi)容與方式，需要從試題出發(fā)，逆向追溯，還原試題命制過(guò)程。

1.試題結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)的基本內(nèi)涵主要包括層次、要素和關(guān)系等，體現(xiàn)了試題的邏輯及運(yùn)行機(jī)制。揭示試題結(jié)構(gòu)，對(duì)理解教學(xué)的必備要素具有重大意義。

（1）層次。本題分四個(gè)層次，分別是試題主題（引導(dǎo)語(yǔ)）、主題的基本內(nèi)容、史料與設(shè)問(wèn)。每組問(wèn)題均有具體引導(dǎo)語(yǔ)（分主題）、史料和設(shè)問(wèn)構(gòu)成。這種層次呈現(xiàn)出由概括到具體，由主題到問(wèn)題的特點(diǎn)。

（2）要素。本題的構(gòu)成主要有四個(gè)方面要素。一是主題。本題有顯性和隱性兩個(gè)層面主題。顯性主題是本題的線索，引出三組問(wèn)題。每組問(wèn)題都解釋了主題的某一方面內(nèi)容。二是史料。史料是具體問(wèn)題的依據(jù)和載體，具體問(wèn)題的設(shè)問(wèn)方向與設(shè)問(wèn)起點(diǎn)都由史料起步。三是史實(shí)（考點(diǎn)）。史實(shí)是試題的依托和基礎(chǔ)。設(shè)問(wèn)依托史實(shí)，以史實(shí)為基礎(chǔ)，在運(yùn)用史料中提出問(wèn)題。四是設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)是分主題的具體表現(xiàn)，設(shè)問(wèn)依托史實(shí)（考點(diǎn)），源于并超越史料，提出具體任務(wù)。

（3）關(guān)系。本題層次間關(guān)系表現(xiàn)為歷史解釋的路徑。歷史解釋過(guò)程有三個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，即依據(jù)史料、揭示因果關(guān)系和表達(dá)自己見解。三者間呈現(xiàn)遞進(jìn)關(guān)系，揭示因果關(guān)系需要依據(jù)史料，表達(dá)自己見解，需要依據(jù)史料和因果關(guān)系。本題每個(gè)節(jié)點(diǎn)都是具體的實(shí)施過(guò)程，如第一組問(wèn)題，呈現(xiàn)了歷史解釋須依據(jù)史料這一關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，史料與設(shè)問(wèn)就是歷史解釋依據(jù)史料的具體表現(xiàn)，考生答題就是解讀史料奠定歷史解釋基礎(chǔ)的過(guò)程。本題呈現(xiàn)的歷史解釋過(guò)程，暗含理解他人的解釋（史料等）這一前提。

2.試題設(shè)問(wèn)。設(shè)問(wèn)是試題的根本內(nèi)容。本題的三組問(wèn)題共有六個(gè)具體問(wèn)題。這些問(wèn)題表現(xiàn)了四個(gè)主要特征。

（1）設(shè)問(wèn)屬于試題主題的具體表現(xiàn)。本題以歷史解釋的內(nèi)涵及要求統(tǒng)領(lǐng)三組問(wèn)題，每組問(wèn)題都揭示了歷史解釋的一個(gè)方面，設(shè)問(wèn)屬于這一方面的具體表現(xiàn)。如第一組揭示了歷史解釋的前提條件，即研讀史料。由此引出的兩個(gè)設(shè)問(wèn)，就是研讀史料的具體表現(xiàn)之一。本組問(wèn)題旨在說(shuō)明，概括史料主要內(nèi)容，是研讀史料的主要方式之一，研讀史料又是歷史解釋的前提條件等。

（2）設(shè)問(wèn)源于史料又超越史料。本題的六個(gè)具體問(wèn)題，有四個(gè)問(wèn)題直接源自史料，如第二組、第三組。兩個(gè)問(wèn)題則超越史料，如第二組第二小問(wèn)、第三組第二小問(wèn)。

（3）設(shè)問(wèn)旨在運(yùn)用高階思維能力解決問(wèn)題。本題的具體問(wèn)題，都用到獲取歷史信息、將歷史信息放到歷史環(huán)境中考察、從歷史事物中歸納歷史演變趨勢(shì)等高階思維能力。其中運(yùn)用到歸納、概括能力的有四小問(wèn)（第一組的兩小問(wèn)、第三組的兩小問(wèn)），運(yùn)用到比較能力的有兩小問(wèn)（第二組的第一小問(wèn)、第三組的第二小問(wèn)），運(yùn)用到分析能力的有一小問(wèn)（第二組的第二小問(wèn)）。

（4）設(shè)問(wèn)最終指向歷史價(jià)值觀。本題設(shè)問(wèn)源于史實(shí)、史料，經(jīng)過(guò)高階思維能力的運(yùn)作，最終指向歷史價(jià)值觀。如第一組問(wèn)題，在正確解讀兩段史料后，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，能夠正確認(rèn)識(shí)西方資產(chǎn)階級(jí)的人權(quán)思想。西方資產(chǎn)階級(jí)倡導(dǎo)的人權(quán)、自由等權(quán)利，具有階級(jí)性?！度藱?quán)宣言》提出半個(gè)多世紀(jì)后，盡管建立了資產(chǎn)階級(jí)標(biāo)榜的民主政權(quán)，但無(wú)產(chǎn)階級(jí)的權(quán)利仍未充分實(shí)現(xiàn)。

3.考查內(nèi)容。一般而言，考查內(nèi)容包括知識(shí)、能力與價(jià)值觀三個(gè)維度。

（1）史實(shí)。本題涉及的知識(shí)點(diǎn)有，《人權(quán)宣言》《共產(chǎn)黨宣言》、日本明治維新、印度甘地非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、聯(lián)合國(guó)等。但這五個(gè)史實(shí)，大部分屬于內(nèi)隱考查性質(zhì)，即試題沒(méi)有直接考查這五個(gè)知識(shí)點(diǎn)的具體內(nèi)容，但都依托了這五個(gè)知識(shí)點(diǎn)。同樣，沒(méi)有這五個(gè)知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)儲(chǔ)備，單憑試題提供的史料，也不能全面回答問(wèn)題。

（2）能力。本題考查了歸納、概括、論證、比較、批判等思維能力，涉及獲取歷史信息，準(zhǔn)確解讀史料，比較不同史料反映歷史信息的異同點(diǎn)，論證歷史觀點(diǎn)，歸納歷史認(rèn)識(shí)等歷史思維能力。

（3）價(jià)值觀。本題直接考查了正確認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展趨勢(shì)等歷史價(jià)值觀范疇。從1789年的《人權(quán)宣言》到1945年的聯(lián)合國(guó)成立，經(jīng)過(guò)兩個(gè)半世紀(jì)，民主和自由等觀念逐漸深入人心，成為國(guó)家治理的共同目標(biāo);民族獨(dú)立則是民族復(fù)興的根本前提。

二、轉(zhuǎn)化：透析試題的教學(xué)要素

本題顯示，要讓學(xué)生鍛煉歷史解釋這一核心素養(yǎng)，準(zhǔn)確回答這些問(wèn)題，課堂教學(xué)必須具有以下要素。

1.教學(xué)主題。

（1）歷史教學(xué)的旨?xì)w在引導(dǎo)學(xué)生厚植社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定正確信念，確立超越意識(shí)。本題的顯性主題屬于學(xué)習(xí)方式范疇，暗示了歷史教學(xué)中的學(xué)習(xí)流程和方略;隱性主題屬于歷史認(rèn)識(shí)范疇，暗示了教學(xué)的旨?xì)w應(yīng)落實(shí)在歷史價(jià)值觀層面?？梢姡n堂教學(xué)的主題可分為：學(xué)習(xí)方式、歷史認(rèn)識(shí)（唯物史觀）等類型。每一類主題，都應(yīng)落實(shí)為樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀、堅(jiān)定走社會(huì)主義道路和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的信念、固植共產(chǎn)主義和為人類謀幸福的信仰。這種精神領(lǐng)域的信念、信仰和超越等，就是歷史教育落實(shí)立德樹人任務(wù)的主要體現(xiàn)。

（2）“先分后合”是揭示歷史教學(xué)主題的主要路徑。本題通過(guò)主題細(xì)化串聯(lián)問(wèn)題，啟示了揭示教學(xué)主題的路徑，首先是細(xì)化主題。依據(jù)主題基本內(nèi)涵，將之細(xì)化為兩到三個(gè)要點(diǎn)，以便扎根于史實(shí)和史料中。其次是用史實(shí)和史料揭示每一要點(diǎn)。將每一要點(diǎn)落實(shí)為具體史實(shí)和經(jīng)典史料，在理解史實(shí)和解讀史料中，領(lǐng)悟這一要點(diǎn)的根本內(nèi)涵。最后是綜合提升，達(dá)成共識(shí)。聯(lián)系每一要點(diǎn)的根本內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生由分而合，綜合要點(diǎn)匯聚成主題，實(shí)現(xiàn)升華，感悟主題魅力。

（3）問(wèn)題引導(dǎo)是揭示主題的重要方略。本題以史料為情境，設(shè)計(jì)問(wèn)題，揭示主題的基本表現(xiàn)。這一方略，啟示課堂教學(xué)，應(yīng)依據(jù)史料，或由史料轉(zhuǎn)化的故事，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)，揭示教學(xué)主題。史料和問(wèn)題，成為揭示主題的重要載體和手段。本題以最后一小問(wèn)綜合整個(gè)試題，啟示課堂教學(xué)要有總結(jié)和提升。經(jīng)過(guò)總結(jié)和提升，將分散的子主題，串聯(lián)成某一課的總主題。

2.史實(shí)、史料與高階思維能力。本題以史實(shí)為依托，啟示史實(shí)的基礎(chǔ)性地位。如史實(shí)是增強(qiáng)時(shí)空意識(shí)的載體，是劃定史料范圍和重點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，是體驗(yàn)家國(guó)情懷的源泉，是進(jìn)行歷史解釋的淵源，是運(yùn)用唯物史觀的對(duì)象。課堂教學(xué)重視史實(shí)的學(xué)習(xí)，就是在梳理和整合史實(shí)中增強(qiáng)時(shí)空意識(shí)，在研讀史料中深刻理解史實(shí)，在體驗(yàn)情感和感悟歷史價(jià)值觀中強(qiáng)化記憶史實(shí)，在運(yùn)用唯物史觀解釋歷史中內(nèi)化史實(shí)。所有這些都需要高階思維能力做支撐和保障。

本題以史料為情境，啟示史料的載體作用。課堂教學(xué)中的研讀史料，一是要讀懂。讀懂史料，即概括史料主要內(nèi)容，從史料中獲取歷史信息，進(jìn)而比較不同史料的異同點(diǎn)。二是要讀透。讀透史料，即理解作者意圖，知道史料蘊(yùn)含歷史信息產(chǎn)生的背景和影響等。三是要研判。研判史料，即依據(jù)客觀史實(shí)判定史料真?zhèn)危_定史料歷史價(jià)值。四是要運(yùn)用。運(yùn)用史料，即運(yùn)用史料解決歷史問(wèn)題等。研讀史料的過(guò)程，實(shí)際是運(yùn)用高階思維能力解決問(wèn)題的過(guò)程。在研讀史料中，提高分析、比較、歸納、概括、批判等思維能力。

3.學(xué)習(xí)路徑。本題呈現(xiàn)出的歷史解釋路徑，對(duì)課堂教學(xué)中的歷史學(xué)習(xí)路徑有重要啟示。

主題統(tǒng)領(lǐng)下的歷史學(xué)習(xí)，起步于閱讀教材。在閱讀教材的基礎(chǔ)上，梳理出客觀史實(shí)，以時(shí)空為線索建構(gòu)史實(shí)結(jié)構(gòu)。這是歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。進(jìn)而根據(jù)細(xì)化的主題，選擇關(guān)鍵史實(shí)，運(yùn)用史料，理解史實(shí)，體驗(yàn)史實(shí)蘊(yùn)含的情感，感悟細(xì)化的主題（史實(shí)蘊(yùn)含的歷史價(jià)值觀）。這是歷史學(xué)習(xí)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)，本環(huán)節(jié)根據(jù)主題細(xì)化的要點(diǎn)，遞進(jìn)實(shí)施。決定本環(huán)節(jié)實(shí)施品質(zhì)的因素有三方面，一是史料研讀要全，二是情感體驗(yàn)要真，三是感悟價(jià)值觀要實(shí)。最后是關(guān)鍵環(huán)節(jié)，即串聯(lián)主題細(xì)化的內(nèi)容，綜合會(huì)通為學(xué)習(xí)主題，讓學(xué)生表達(dá)自己心目中的歷史內(nèi)容。本環(huán)節(jié)中教師點(diǎn)撥、總結(jié)和提升是關(guān)鍵，學(xué)生表達(dá)自己見解是核心，學(xué)生內(nèi)化所學(xué)并付諸行動(dòng)是歸宿。

4.總結(jié)提升與表達(dá)見解。本題最后一小問(wèn)屬于反思整個(gè)試題，歸納歷史認(rèn)識(shí)范疇。這啟示課堂教學(xué)需要總結(jié)提升。課堂教學(xué)中的總結(jié)提升，主要有史實(shí)、歷史認(rèn)識(shí)、信念和信仰等三個(gè)層面。史實(shí)層面，即反思所學(xué)史實(shí)，奠定其他兩層面基礎(chǔ);歷史認(rèn)識(shí)層面，直接由史實(shí)層面而來(lái)，又是信念和信仰層面的基礎(chǔ);信念和信仰層面，源自史實(shí)和歷史認(rèn)識(shí)層面。

本題以問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生歸納歷史認(rèn)識(shí)，啟示課堂教學(xué)的總結(jié)和提升，須使用問(wèn)題引導(dǎo)的策略，通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生反思所學(xué)史實(shí)，歸納歷史認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)理想信念和信仰。當(dāng)然，也可采取教師直接闡述的方式進(jìn)行，但教師的闡述須引起學(xué)生共鳴，震撼學(xué)生心靈。

本題的設(shè)問(wèn)層次，啟示課堂教學(xué)中的總結(jié)提升，分為揭示子主題和總主題兩種類型的總結(jié)和提升。兩種總結(jié)和提升，涉及的史實(shí)范圍和主題內(nèi)容不同。前者反思某一關(guān)鍵史實(shí)，歸納基于具體史實(shí)的歷史認(rèn)識(shí)，揭示子主題，感悟教學(xué)主題的某一重要方面。后者反思整節(jié)課所學(xué)史實(shí)，歸納某課的歷史認(rèn)識(shí)，揭示總主題，感悟教學(xué)總主題等。

本題要求學(xué)生回答問(wèn)題，即表達(dá)自己的歷史見解。學(xué)生表達(dá)見解即歷史解釋，其層次與總結(jié)提升相似，主要是表達(dá)內(nèi)容的史實(shí)范圍不同，但表達(dá)內(nèi)容須包括史實(shí)、情感、價(jià)值觀等內(nèi)容，并且有自己的見解。表達(dá)類型也分為階段性表達(dá)和課堂學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)的總表達(dá)等。

三、行動(dòng)：面向要素的教學(xué)準(zhǔn)備

充分發(fā)揮試題啟示的課堂教學(xué)要素功能，需要教師做好充分準(zhǔn)備。

1.通透史實(shí)。史實(shí)通透，就是通透課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的史實(shí)內(nèi)容，不僅要掌握史實(shí)的具體內(nèi)容，還要理解其內(nèi)部相互關(guān)系;不僅掌握教材內(nèi)容，還要知道這些內(nèi)容的史料依據(jù)和最新研究成果。

實(shí)現(xiàn)史實(shí)通透，首先是研讀史著。一般而言，中國(guó)史需要研讀的經(jīng)典通史名著，主要有白壽彝先生主編的《中國(guó)通史》，錢穆先生撰寫的《國(guó)史大綱》等。世界史需要研讀的經(jīng)典通史名著，主要有斯塔夫里阿諾夫的《全球通史》。其次要研讀經(jīng)典原始材料，如中國(guó)古代史，需要研讀二十五史的相關(guān)內(nèi)容;中國(guó)近代史中著名歷史人物的日記、著作等。再次要研讀相關(guān)斷代史名著。某一階段的斷代史名著，更有利于把握這段歷史的時(shí)代特征。最后要研讀相關(guān)研究論文，主要是歷史專業(yè)類期刊發(fā)表的相關(guān)論文。

史實(shí)通透過(guò)程，就是在研讀上述史著、論文的基礎(chǔ)上，要做好摘錄，進(jìn)而依據(jù)摘錄，梳理出這段歷史的發(fā)展特點(diǎn)，最后充分理解這段歷史蘊(yùn)含的教育要素，并依據(jù)這些教育要素，重新整合摘錄，形成教師自己的歷史解釋?？梢?，史實(shí)通透就是教師全面深刻地解釋歷史。

2.精選史料。史料是史學(xué)研究的重要對(duì)象，研讀史料是歷史課堂教學(xué)的重要內(nèi)容。史料是否適切，是衡量教師教學(xué)準(zhǔn)備是否充分的重要指標(biāo)之一。精選史料，需要根據(jù)不同目標(biāo)，選擇不同的史料。如理解史實(shí)，需要選擇史實(shí)依據(jù)，增強(qiáng)史實(shí)形象性、趣味性的史料。再如拓展視野，需要選擇不同作者對(duì)同一史事的不同記述，史學(xué)家對(duì)同一史事的不同看法或評(píng)價(jià)等方面的史料。又如培育家國(guó)情懷，需要選擇描述著名歷史人物心路歷程和傾訴情感的史料，具體如日記、傳記等史料，描述歷史細(xì)節(jié)的史料，情節(jié)起伏感人至深，能感動(dòng)人、感染人的史料等。其關(guān)鍵點(diǎn)是圍繞中心問(wèn)題，選擇與之密切相關(guān)的史料等。

精選史料的基礎(chǔ)是史實(shí)通透。在史實(shí)通透的過(guò)程中，必然積累大量史料。在挖掘和發(fā)現(xiàn)史實(shí)的教育要素中，必然使用史料作為證據(jù)。這些史料即是精選史料的首要對(duì)象。選擇史料，首選原始史料，次選非原始的經(jīng)典史料，再選故事性強(qiáng)的史料等。每課時(shí)的史料數(shù)量、史料字?jǐn)?shù)也應(yīng)有所把控。這樣便于初中學(xué)生研讀，符合初中生認(rèn)知水平。

除精選供學(xué)生精讀的史料外，還需選擇讓學(xué)生泛讀的史料。這類史料最好加工成歷史故事。課堂教學(xué)中的歷史故事，要有情節(jié)，有立意，有內(nèi)涵，有境界。情節(jié)豐富的歷史故事，易于感動(dòng)學(xué)生，易于學(xué)生移情。立意高遠(yuǎn)的歷史故事，即小故事蘊(yùn)含大道理，以便于教師點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生固植社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定正確的理想信念?？傊m切的歷史故事，便于感染、感動(dòng)、熏陶和陶冶學(xué)生，開拓學(xué)生視野，堅(jiān)定學(xué)生信仰，增強(qiáng)學(xué)生超越意識(shí)，提升學(xué)生精神境界。

3.歷練人格。教師的教育價(jià)值在于示范引導(dǎo)。教師是否擁有雄厚的史學(xué)素養(yǎng)，是否擁有高遠(yuǎn)境界，高雅志趣，是落實(shí)立德樹人任務(wù)，實(shí)現(xiàn)歷史教育價(jià)值的根本保證。充分發(fā)揮上述教學(xué)要素的關(guān)鍵，是教師高尚的人格魅力。教師歷練人格，主要通過(guò)研讀史著和通透史實(shí)，通過(guò)歷史課堂與學(xué)生一起成長(zhǎng)，通過(guò)自己的日常言行。

歷練人格，首先要明確人的本質(zhì)結(jié)構(gòu)。按照哲學(xué)家的觀點(diǎn)，①人由“身”“心”和“靈”三個(gè)方面構(gòu)成?！吧怼奔瓷眢w，需要鍛煉，但不是歷史教育的主流功能?！靶摹卑ㄕJ(rèn)知、意志和情感，前者主要擔(dān)負(fù)探究自然和社會(huì)現(xiàn)象的功能，感覺(jué)、直覺(jué)到理性，是其主要手段，其工具是思維能力。意志即道德品質(zhì)，主要在行為和行動(dòng)。道德行為實(shí)質(zhì)是人為自己立法，②自己規(guī)范自己，以與社會(huì)和他人共處。情感除喜怒哀樂(lè)愁悲等外，還包括發(fā)現(xiàn)和表達(dá)美的藝術(shù)細(xì)胞。三者關(guān)系不呈正相關(guān)，即認(rèn)知水平高，不代表其道德品質(zhì)高尚，更不能說(shuō)明審美境界高。“靈”主要指精神層面的信念、信仰和超越，屬于人發(fā)展的根本性動(dòng)力。初中歷史教育，就是在認(rèn)知活動(dòng)中，引導(dǎo)學(xué)生以歷史偉人為榜樣，豐富道德素養(yǎng)，提升審美境界，并將之內(nèi)化并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。初中歷史教育的根本旨?xì)w在精神領(lǐng)域，在與歷史人物的對(duì)話交流中，感悟信念、信仰和超越的魅力，樹立正確的信念、信仰，增強(qiáng)超越意識(shí)，做一個(gè)精神追求高遠(yuǎn)的人。

同時(shí)，教師還需具備“人是怎樣認(rèn)識(shí)事物和自我”的等認(rèn)識(shí)論素養(yǎng)。這是準(zhǔn)確選擇學(xué)習(xí)路徑的前提條件。提高教學(xué)針對(duì)性，教師還需理解學(xué)生心理，特別是學(xué)生認(rèn)知心理，從而能預(yù)設(shè)學(xué)生的感動(dòng)點(diǎn)、感染點(diǎn)和感悟點(diǎn)，預(yù)設(shè)學(xué)生探究歷史的卡點(diǎn)，并尋求對(duì)策，破解難題。

教師擁有高遠(yuǎn)境界、高雅志趣、必備的認(rèn)識(shí)論和心理學(xué)素養(yǎng)等，才能在探索“真”歷史的過(guò)程中，模仿和效仿高尚行為，發(fā)現(xiàn)、欣賞和表達(dá)美，從而不斷提升精神超越，做一個(gè)幸福的初中歷史教師。這樣才能在課堂中用歷史和自己行為，感染、感動(dòng)、熏陶和陶冶學(xué)生。

【作者簡(jiǎn)介】劉俊利，江蘇省特級(jí)教師，中學(xué)教授級(jí)高級(jí)教師。

【責(zé)任編輯：王湉湉】