王明星

【摘要】課程改革已經(jīng)到了不斷深入和深化的階段，對教育教學的要求也越來越高。作為語文教學必須全面提升學生的語文素養(yǎng)，發(fā)揮育人功能，充分體現(xiàn)課程優(yōu)勢，為立德樹人做出積極貢獻。本文所做的傳統(tǒng)文化形成高職學生語文核心素養(yǎng)思考，有許多值得人們借鑒的地方。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;語文教學;核心素養(yǎng)

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

高職學生具有高職學生的特點，他們是一個比較特殊的群體。在平時的語文教學中，針對高職學生語文學習的具體實際，進行相關思考，感到語文教學必須多利用傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)。語文教學利用傳統(tǒng)文化形成高職學生語文核心素養(yǎng)，有許多值得人們思考的地方，也有人們必須認真科學實踐之處。

一、傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)，必須思考及時性

何謂傳統(tǒng)文化？從一定的角度說就是歷史沉淀下來的精華。泱泱中華，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熱逐漸成為中華民族偉大復興的一個重要表征。踐行社會主義核心價值理念，讓我們的人民懷有信仰，促使我們的民族有希望，實現(xiàn)我們的國家有力量，需要我們中華兒女去弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。如何促使中華兒女弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化？作為學校，作為教育者，作為語文教學有義不容辭的責任。我們的語文教學則有讓傳統(tǒng)文化真正走進語文課堂的責任，而且必須及時。比較及時地讓傳統(tǒng)文化走進語文課堂，是民族智慧和情感的傳承和發(fā)揚。我們高職學生所適用的語文教材，是那樣的姹紫嫣紅，相關傳統(tǒng)文化內(nèi)容的作品是那樣的質地優(yōu)良，對高職學生的人生觀、價值觀和文化觀的初步形成都具有積極的促進作用和科學的促進意義?；诖?，作為我們的高職語文教學必須相當及時地融入傳統(tǒng)文化教育，讓學生增加對祖國優(yōu)秀文化的認同感和自豪感。高職語文教材中的傳統(tǒng)文化，涵蓋著優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，涵蓋著革命的傳統(tǒng)。作品中不僅僅表現(xiàn)著雄壯美的行為，也表現(xiàn)著柔情美的行為。如《陳情表》和《祭十二郎文》都具有明顯特征的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)，可以讓學生得以柔情美傳統(tǒng)文化的熏陶感染。教學這樣的文本，必須多挖掘作者所抒發(fā)的情懷，必須多讓學生去比較自主地發(fā)現(xiàn)作品所蘊含著的傳統(tǒng)文化。從相關意義上說，語文教學的學生自主發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化，不僅就是發(fā)現(xiàn)的及時性，而且就是某種程度上的接受傳統(tǒng)文化熏陶感染的深刻性。

二、傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)，必須思考針對性

我們的國家是一個具有5000年文明史的國家，我們中華民族的傳統(tǒng)文化涵蓋相當廣泛，用博大精深去形容毫不為過。博大精深的傳統(tǒng)文化不僅體現(xiàn)在語言文字和文學藝術上，還體現(xiàn)在道德價值和風俗禮儀上。高職學生學習語文，高職學生接受傳統(tǒng)文化的熏陶感染，就一部作品而言也必須具有一定的針對性，我們不能奢望它的包羅萬象。如果思考著一部作品的傳統(tǒng)文化的包羅萬象，不僅僅就是某種程度上的不現(xiàn)實，而且就是相關意義上的得不償失。我們也應當多感到的是，四十年的改革開放，國民經(jīng)濟得以迅猛發(fā)展，人們受到西方外來文化的熏陶感染，我們的學生也在某種程度上多接受著西方文化的影響。學生接受西方文化影響，不一定就是怎樣的壞事。但許多學生對我國傳統(tǒng)文化的學習和了解越來越少，有的學生甚至對傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出冷漠和不屑，其問題就比較大甚至是比較嚴重。針對這樣的情形，我們需要在語文教學中思考傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)的針對性問題。何謂針對性？從相關意義上說，就是利用傳統(tǒng)文化去彌補西方文化的缺失，甚至就是對西方文化的矯正。作為語文教材文本中能夠體現(xiàn)優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的篇幅比較多，所蘊含的中國傳統(tǒng)文化也極顯其豐富。在語文教學時，我們應當有針對性去做相應的挖掘，甚至就去做著相應的強調(diào)。西方文化有其優(yōu)秀的一面，但也存有嚴重的不足，這樣的不足對我們青少年學生而言是極具腐蝕性的。因此，在語文教學中，注意有針對性地對傳統(tǒng)文化進行大肆渲染。比較有針對性地進行傳統(tǒng)文化的大肆渲染，給學生增強民族自豪感是很有可能的。

三、傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)，必須思考實踐性

語文教學需要能夠緊扣教材或在掌握教材外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，讓一個個學生能夠去領悟傳統(tǒng)文化的精髓，并進行自我體驗、歸納和提升。這里的自我體驗、歸納和提升是基礎，是橋梁，是紐帶。沒有學生的自我體驗、歸納和提升，傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)就沒有可能性，最起碼也不可能完全實現(xiàn)。實踐比較有意義地告訴我們：傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)必須思考實踐性，學生的多實踐，不僅可以讓學生能夠接受到更多傳統(tǒng)文化的熏陶感染，拓展傳統(tǒng)文化的寬度，開闊學生的視野，而且可以相當理想地提高學生的閱讀水平，產(chǎn)生對傳統(tǒng)文化的認同感，進而培養(yǎng)學生健全的人格。傳統(tǒng)文化形成學生的實踐，可以建立在對傳統(tǒng)文化的挖掘上。高職學生所使用的語文教材，一篇篇教材文本都是十分美甲勝天，也是相當質地優(yōu)良，其意蘊都是相當?shù)纳羁?。對于傳統(tǒng)文化既然傳統(tǒng)，離我們高職學生生活也是比較久遠的。對傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)，當需學生進行挖掘傳統(tǒng)文化的實踐。如果沒有學生閱讀感悟的充分實踐，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化對高職學生也產(chǎn)生不了熏陶感染。平時的閱讀感悟，為了學生能夠得以充分的閱讀感悟實踐，堅持讓學生具體做到一千個讀者就有一千個哈姆雷特地進行閱讀實踐。為了高職學生的一千個讀者就有一千個哈姆雷特，注意尊重學生，而且就是尊重每一個學生。高職學生語文學習的閱讀感悟，其學生多為學習興趣不濃，多為學習信心不足。但學生還是多需要老師對其尊重的，在對學生閱讀感悟傳統(tǒng)文化的尊重上，堅持著沒有任何理由的不尊重學生。在教學的多尊重學生上，學生對傳統(tǒng)文化的閱讀感悟興趣越發(fā)濃厚起來，對正確感悟傳統(tǒng)文化的信心越發(fā)充滿起來，平時的閱讀感悟則在相關程度上實現(xiàn)著亮麗奇葩的綻放。

四、傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)，必須思考經(jīng)常性

高職學生都是有著自己專業(yè)的學生，他們都期待著能夠通過自己的努力學習去比較專業(yè)地掌握好自己的專業(yè)，他們中的絕大多數(shù)學生也都在進行著認認真真的專業(yè)知識和技能的學習。但高職學生應當說有著一個比較共同的毛病，對文化學習都不是怎樣的重視，那語文教學之文化傳統(tǒng)的學習和利用則多更加的不為重視。從這個意義上去說，傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)必須思考經(jīng)常性。傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)的經(jīng)常性，作為教師需要做好領頭羊的工作，不能完全去隨學生大流。語文教學的課堂是比較有限的，思考傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)的經(jīng)常性，我們可以從課堂延伸到課外。向課外延伸，可以以傳統(tǒng)文化形成學生語文核心素養(yǎng)的沙龍形式進行。如在一個學期開始時，為學生提供傳統(tǒng)文化經(jīng)典閱讀的具體內(nèi)容，這內(nèi)容不是短篇詩、辭、賦，而是讓學生去閱讀中長篇內(nèi)容，尤其注意讓學生去閱讀長篇巨著;提供學生傳統(tǒng)文化閱讀內(nèi)容，僅僅就是第一步，就是高職學生也是有惰性的，教師不做嚴格要求，不采取相關的督促措施，學生是得不到傳統(tǒng)文化之促使自身語文核心素養(yǎng)形成促進作用的。我們可以這樣去做，每個月以班級為單位開展一次讀書沙龍活動。每個月所活動的主題也不一樣，如一開始以“一個感人至深的故事”讓學生進行沙龍，次月以“一個感人至深的行為”為話題，再次月以“我對這個人物的理解”為話題，最后一個月以“我對這段話的理解”為話題。這樣的具體措施，可以促進學生去經(jīng)常性地進行閱讀，進而得以經(jīng)常性的傳統(tǒng)文化的閱讀理解。

參考文獻

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