白俊偉

摘要：民族文化構(gòu)成了我國(guó)民族精神的一部分，中國(guó)動(dòng)畫之所以能夠在世界中獨(dú)樹一幟是因?yàn)樗谌肓酥腥A的本土民族文化。民族文化是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，動(dòng)畫角色的塑造很多來(lái)自于民族文化特色。在動(dòng)畫影片中融入民俗特色的重點(diǎn)就在于對(duì)動(dòng)畫角色造型的定位上下工夫，動(dòng)畫角色塑造的合理性和科學(xué)性是吸引觀眾喜歡的條件之一，能體現(xiàn)了主旨表達(dá)成功與否的關(guān)鍵。把民族文化特色整合到動(dòng)畫形象中，這能夠弘揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為世界展現(xiàn)中國(guó)的文化魅力。本文將對(duì)民族文化在動(dòng)畫角色中的應(yīng)用進(jìn)行分析，得出中國(guó)動(dòng)畫當(dāng)下存在的動(dòng)畫人物形象缺乏民族特色、過(guò)度追求前衛(wèi)科學(xué)技術(shù)、缺乏創(chuàng)意等問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：動(dòng)畫角色；設(shè)計(jì)；民族文化；不足

由于各國(guó)文化存在的差異性，每個(gè)國(guó)家的文化都印上了本民族的特性，所以不同國(guó)家之間的動(dòng)畫在文化風(fēng)格也存在著不同。動(dòng)畫是一門綜合類的藝術(shù)，動(dòng)畫事業(yè)包含了文學(xué)、美術(shù)、戲劇、音樂(lè)等多種藝術(shù)門類，它具有很強(qiáng)的包容性和塑造力。角色塑造是動(dòng)畫藝術(shù)的基礎(chǔ)，它是整個(gè)動(dòng)畫作品的核心，在動(dòng)畫作品中起關(guān)鍵作用。然而，動(dòng)畫角色的塑造和安排不能要滿足大眾的審美需要，還應(yīng)該把這個(gè)角色的意義和價(jià)值淋漓盡致地展現(xiàn)給大眾，甚至應(yīng)該把此角色培養(yǎng)成經(jīng)典角色，讓它身上承載著中華民族的燦爛文化。因此，在動(dòng)畫角色中融入民族文化，不僅僅能夠塑造一個(gè)成功的角色，還能夠?qū)⒅腥A民族文化傳承下去。

一、動(dòng)畫角色造型的特點(diǎn)

動(dòng)畫角色形象的塑造是動(dòng)畫制作工作中必不可少的環(huán)節(jié)。我國(guó)動(dòng)畫業(yè)的發(fā)展歷史不短，在這些發(fā)展的過(guò)程中涌現(xiàn)出了大量的優(yōu)秀作品，業(yè)有一些作品可謂是家喻戶曉，如《葫蘆娃》、《大頭兒子小頭爸爸》、《西游記》等等，它們中間很多的角色成為了熒屏經(jīng)典，也是我國(guó)動(dòng)畫業(yè)的偉大功績(jī)。這些前輩們創(chuàng)作的優(yōu)秀作品為后面的動(dòng)畫設(shè)計(jì)者提供了創(chuàng)作的方向，也留下了豐富的工作經(jīng)驗(yàn)。動(dòng)畫造型是以繪畫造型的藝術(shù) 手法來(lái)表現(xiàn)形象的主體造型和空間造型。作為動(dòng)畫前期設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)對(duì)一部動(dòng)畫片的成敗起著決定性的作用。成功的動(dòng)畫造型一定會(huì)是家 喻戶曉、經(jīng)久不衰的。在塑造一個(gè)動(dòng)畫角色的途中，動(dòng)畫師通常是取材于生活，他們把生活中的人物加工后，在性格上、外形上等方面賦予藝術(shù)色彩后，再將它們搬到了熒幕中。這樣動(dòng)畫師門可以根據(jù)自身的意識(shí)和思想塑造出不同種類性格的角色，同時(shí)還可以設(shè)計(jì)出符合它們性格的動(dòng)作和語(yǔ)言，并配以相應(yīng)的外形和服飾。因而可以看出，動(dòng)畫角色的設(shè)計(jì)不是一件容易的工作，它無(wú)法一蹴而就，而是要經(jīng)過(guò)大量的復(fù)雜繁瑣的工作，加以設(shè)計(jì)師的許多靈感和心血加入其中。

動(dòng)畫人物的設(shè)計(jì)需要設(shè)計(jì)師的靈感和想象力，角色的性格，背景。面相和動(dòng)作都要符合人物的個(gè)性。讓人一看到這個(gè)角色就覺得他可能是這樣那樣的性格和背景。身上的飾物也需要重視，不同個(gè)性的人喜好的裝飾物和衣著也不同。從而它是一份腦力勞力工作。動(dòng)畫人物角色不像電視影視作品一樣可以讓真實(shí)的人出演，它而是由創(chuàng)作者創(chuàng)作出來(lái)，這在某種程度上就與觀眾的生活拉開了距離。所以，要想把作品中的本色角色演要位，就需要?jiǎng)赢嬙O(shè)計(jì)師更多的構(gòu)想與努力。角色的假定性、虛擬性、可塑性和夸張性，給創(chuàng)作人員的想象力提供了一個(gè)廣闊的空間。設(shè)計(jì)師若在塑造動(dòng)畫人物之時(shí)，融入自身的意識(shí)和思想，把作品自身的角色特征充分發(fā)揮出來(lái)，那么這個(gè)作品或是這個(gè)角色的價(jià)值和意義也顯現(xiàn)出來(lái)了。

二、我國(guó)動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)發(fā)展中存在的不足

（一）動(dòng)畫人物形象缺乏民族特色

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，外來(lái)文化也逐漸滲透在我國(guó)的各個(gè)行業(yè)，動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)也未能免受影響。隨著日本動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和美國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)向我國(guó)市場(chǎng)的進(jìn)軍，國(guó)人對(duì)中國(guó)本土的動(dòng)畫作品的關(guān)注度有所減少，對(duì)于自己國(guó)家的民族特色更是知之甚少。當(dāng)然這也與我國(guó)動(dòng)畫作品設(shè)計(jì)有一定的關(guān)系，其中最為明顯的問(wèn)題就是動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)上美感的體現(xiàn)不足，缺乏最基本的美觀特點(diǎn)。相比日本迪士尼動(dòng)畫片里面的人物，我國(guó)動(dòng)畫形象設(shè)計(jì)略遜色，迪士尼動(dòng)畫人物形象都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師們的仔細(xì)斟酌，花大量時(shí)間和精力創(chuàng)作出來(lái)的，他們?cè)跓善脸尸F(xiàn)的感覺更為真實(shí)和美麗，給觀眾留下的印象更為深刻。而我國(guó)動(dòng)畫片，在內(nèi)容和形式上模仿國(guó)外動(dòng)畫片，缺乏創(chuàng)新與創(chuàng)造，這造成了“山寨之嫌”，容易引起觀眾們的反感與失望，喪失欣賞國(guó)內(nèi)動(dòng)畫片的信心。在人物的熒幕效果比不上迪士尼人物，呈現(xiàn)給觀眾的色彩和感覺也都未到位。

除此之外，動(dòng)畫片中角色形象與插畫中的形象相混淆存在混淆的情況，動(dòng)畫作品中除了主要的形象角色，還需要插畫形象角色做補(bǔ)充說(shuō)明，由于技術(shù)上的不到位，插畫中的形象會(huì)出現(xiàn)在主形象對(duì)話中，這就容易讓觀眾產(chǎn)生錯(cuò)覺或是混淆之感。

（二）過(guò)度追求前衛(wèi)科學(xué)技術(shù)

在發(fā)展我國(guó)動(dòng)畫事業(yè)之時(shí)，少不了科學(xué)技術(shù)為之服務(wù)。中國(guó)動(dòng)畫制作技術(shù)隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展有了很大的進(jìn)步，但動(dòng)畫設(shè)計(jì)是一門藝術(shù)，是人與人之間情感、思想交流的中介物，它具有情感，如果技術(shù)是手段，過(guò)于追求技術(shù)，會(huì)導(dǎo)致動(dòng)畫作品有敗筆。例如，動(dòng)畫作品《魔比斯環(huán)》，影片最終沒(méi)有獲得成功的原因主要有兩點(diǎn)：第一，過(guò)于重視技術(shù)手段，而對(duì)于作品質(zhì)量的要求降低，以技術(shù)炫耀為核心，忽視劇情和角色的民族性。技術(shù)手段最終是為動(dòng)畫情節(jié)、內(nèi)容服務(wù)，如果當(dāng)技術(shù)與動(dòng)畫內(nèi)容二者不能很好兼容之時(shí)，影片的情節(jié)、質(zhì)量就會(huì)成為空殼。在此部影片中，劇情是以西方人所熟悉的文化元素為主，至角色的造型、名字都是外國(guó)人的特征，作品創(chuàng)作者也是外國(guó)人。動(dòng)畫作為一種文化的承載物，如果不能夠體現(xiàn)民族特色，那么它起到的傳達(dá)作用就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。無(wú)論是我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片，還是國(guó)外動(dòng)畫片，首先展現(xiàn)在人民眼前的核心一定是民族精神或民族文化，只有先是民族的，然后才是世界的。由于在《魔比斯環(huán)》中并沒(méi)有體現(xiàn)其存在的民族精神，所以它不能算是成功的。第二，市場(chǎng)定位為海外，無(wú)視強(qiáng)大的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。以中國(guó)的3D 技術(shù)沖擊海外市場(chǎng)，無(wú)疑使拿我們的弱項(xiàng)去展示，結(jié)果可想而知。商業(yè)動(dòng)畫是一種快餐似的文化，只有抓住觀眾的注意力，為觀眾留下深刻的印象，才有可能成為熒屏經(jīng)典，否則作品將會(huì)很快地消失在觀眾眼中、心中。一部出色的動(dòng)畫作品，除了需要技術(shù)方面的支持外，還需要將民族精神、民族特色根植于其中，達(dá)到于觀眾思想上共鳴的理想效果。

（三）缺乏創(chuàng)意

我國(guó)動(dòng)畫作品存在著明顯的說(shuō)教色彩，缺乏親切感和童趣，其情節(jié)沖突、故事性貧乏，這樣的動(dòng)畫，大人和小孩都不愛看，這或許是我們動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)萎靡的最大原因。因?yàn)闊o(wú)論是設(shè)計(jì)語(yǔ)言還是設(shè)計(jì)理念上的創(chuàng)新，“以人為本”才是最終驗(yàn)證的標(biāo)尺。創(chuàng)意是撬動(dòng)產(chǎn)業(yè)化的支點(diǎn)，并不是沒(méi)有人意識(shí)到這樣的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)動(dòng)畫制作水平如今已經(jīng)不是什么問(wèn)題。但如果他們創(chuàng)作大型的動(dòng)畫片，也會(huì)考慮請(qǐng)日本的有關(guān)編劇合作，因?yàn)閲?guó)內(nèi)擅長(zhǎng)創(chuàng)作動(dòng)畫劇本的人太少，甚至可以說(shuō)，非常有影響力的幾乎數(shù)不出來(lái)。因此，目前國(guó)內(nèi)的動(dòng)畫片類型單一，體現(xiàn)的結(jié)構(gòu)單一，作為一名動(dòng)畫從業(yè)者，應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)修養(yǎng)和思想性上下工夫，動(dòng)畫發(fā)展的動(dòng)力需要來(lái)自于外力。

以數(shù)字技術(shù)為新特征的動(dòng)漫業(yè)，真正需要的是創(chuàng)意。發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，不能簡(jiǎn)單地模仿國(guó)外產(chǎn)品，而要從類似的各種相關(guān)資源中汲取養(yǎng)料，對(duì)傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新，在堅(jiān)持民族性和原創(chuàng)性的基礎(chǔ)上將我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)做大做強(qiáng)。

（四）動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)人才素質(zhì)不高

21世紀(jì)所需的動(dòng)漫人才是富于創(chuàng)新、勇于開拓、兼具知識(shí)與技能的復(fù)合型人才。動(dòng)漫行業(yè)人才主要包括動(dòng)漫美術(shù)人才和動(dòng)漫技術(shù)人才。這兩種人才并不是絕對(duì)分離的，搞技術(shù)的人要懂美術(shù)，搞藝術(shù)創(chuàng)作的人也要懂技術(shù)，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的高級(jí)復(fù)合型人才是我國(guó)動(dòng)漫高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)。目前，我國(guó)從事動(dòng)漫編導(dǎo)的人才基本是從美術(shù)、計(jì)算機(jī)等專業(yè)轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的，他們?cè)谟耙晞?dòng)態(tài)形象、影視語(yǔ)言、影視編輯等的影視藝術(shù)方面的素質(zhì)相對(duì)不高。另一方面，我國(guó)還缺乏運(yùn)作和營(yíng)銷動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的人才?？傊适略瓌?chuàng)人才、動(dòng)畫軟件開發(fā)人才、二維三維動(dòng)畫制作人才、動(dòng)畫產(chǎn)品設(shè)計(jì)人才、網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)游戲開發(fā)人才和動(dòng)畫游戲營(yíng)銷人才等的缺乏。

三、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)來(lái)源于生活，我國(guó)的動(dòng)畫形象展現(xiàn)的正是我們中華民族幾千年來(lái)的智慧與結(jié)晶?，F(xiàn)今，隨著科學(xué)技術(shù)力量的壯大，我國(guó)動(dòng)畫事業(yè)得到了一定的發(fā)展，民族動(dòng)畫作品大量涌現(xiàn)，從這些海量的作品中不難發(fā)現(xiàn)，有些作品從制作風(fēng)格到故事設(shè)定都像外國(guó)動(dòng)畫，缺乏本民族的影子和本民族特質(zhì)，甚至難以得到兒童的認(rèn)可，也沒(méi)有起到積極的作用。一部動(dòng)畫片要想反映出的一個(gè)民族性格，不能只是依靠造型元素符號(hào)，而應(yīng)該借助科學(xué)元素符號(hào)的力量，弘揚(yáng)民族精神和民族文化。無(wú)論是出于何種目的地創(chuàng)作動(dòng)畫作品，我們都要符合本民族的審美理想與審美需要，尤其是本民族的文化心理需要，體現(xiàn)出與其他民族迥異有趣的特質(zhì)。因此，動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)的成功與否，與他它體現(xiàn)的民族生命力和民族價(jià)值有著重要的關(guān)系。中國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片要在世界占有一席之位，就必須結(jié)合中國(guó)深厚的民族文化特色，塑造出具有本民族鮮明特色的作品，唯有如此，才真的讓我國(guó)動(dòng)畫作品具有中國(guó)特色。

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本文系湖北省教育廳哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目成果論文，項(xiàng)目名稱：《中國(guó)優(yōu)秀民族動(dòng)畫角色形象的挖掘和保護(hù)研究》項(xiàng)目編號(hào)：【19G091】。