文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀分析

王方玲

[摘 要]本文基于部分大學(xué)生對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目的觀看情況分析，認(rèn)為觀眾更能接受文化類(lèi)綜藝節(jié)目以寓教于樂(lè)的方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。從傳播效果來(lái)看，文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播取得了拓展傳播渠道、深入解說(shuō)文化內(nèi)涵、豐富精神世界的成效，但也存在著碎片化、泛娛樂(lè)化、同質(zhì)化、生命周期短等不足。對(duì)此，筆者認(rèn)為應(yīng)從明確定位、堅(jiān)持“雙創(chuàng)”、打造品牌等角度出發(fā)，讓文化類(lèi)綜藝節(jié)目在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)更有靈氣、更有個(gè)性、更有名氣。

[關(guān)鍵詞]文化類(lèi)綜藝節(jié)目;中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳播現(xiàn)狀

[中圖分類(lèi)號(hào)] G223 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)]1005-5843（2019）09-0087-06

[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2019.09.016

文化類(lèi)綜藝節(jié)目是以“文化+綜藝”的模式向觀眾傳播一定文化信息的電視節(jié)目，其本質(zhì)是以文字語(yǔ)言為中心的文學(xué)和以視覺(jué)圖像為主、以聽(tīng)覺(jué)元素為輔的影像之間的聯(lián)姻，它的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了媒體技術(shù)快速發(fā)展影響文藝形態(tài)轉(zhuǎn)變的潮流和人們認(rèn)知方式向圖像化轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)，是繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新興表現(xiàn)形式。在此背景下，人們觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目的現(xiàn)狀如何？文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播產(chǎn)生了哪些影響？如何更好地以文化類(lèi)綜藝節(jié)目為載體，有效推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播？針對(duì)這些問(wèn)題，本文結(jié)合實(shí)際情況，以大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，研究文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播現(xiàn)狀。

一、調(diào)查基本情況

本次調(diào)查以全國(guó)大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，采用分層抽樣調(diào)查的辦法，共發(fā)放問(wèn)卷900份，回收900份，其中有效問(wèn)卷762份。問(wèn)卷按照性別、學(xué)歷、地區(qū)、專業(yè)等以一定比例發(fā)放（圖1;下文中未標(biāo)注來(lái)源的數(shù)據(jù)均來(lái)自于本次調(diào)研報(bào)告）。

為全面了解大學(xué)生對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目觀看情況，以及文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀，本次問(wèn)卷主體部分分為兩個(gè)板塊。首先是了解大學(xué)生觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目的整體情況，共包含6個(gè)專題：①觀看態(tài)度;②觀看原因;③觀看內(nèi)容;④觀看傾向;⑤觀看評(píng)價(jià);⑥觀看渠道。其次是了解文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)際情況，共包含3個(gè)專題：①大學(xué)生群體對(duì)以文化類(lèi)綜藝節(jié)目為載體傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的態(tài)度;②文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的成效分析;③影響文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體因素。為保證問(wèn)卷調(diào)查的真實(shí)性與科學(xué)性，每個(gè)專題設(shè)2—3個(gè)問(wèn)題。

二、大學(xué)生觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目的調(diào)查結(jié)果分析 在對(duì)“是否觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目”進(jìn)行調(diào)查時(shí)，結(jié)果如圖2所示，81.36%的受訪者（620人）表示觀看，18.64%受訪者（142人）表示不看。這表明，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文化類(lèi)綜藝節(jié)目持歡迎態(tài)度，愿意觀看。

（一）觀看原因：內(nèi)因與外因交織

為何多數(shù)大學(xué)生樂(lè)于觀看文化類(lèi)節(jié)目是需要解決的首個(gè)問(wèn)題?；趩?wèn)卷調(diào)查結(jié)果分析，綜合考慮學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)豐富自身的內(nèi)在需求，以及節(jié)目?jī)?nèi)容精彩、明星效應(yīng)等外在因素，筆者認(rèn)為原因如下：

首先，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、豐富自身等內(nèi)在需求的拉動(dòng)。在“你為什么觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目”這一多項(xiàng)選擇題中，有52.9%的同學(xué)選擇了“學(xué)習(xí)知識(shí)、提升自身文化水平”這一選項(xiàng)，此外還有3.23%的同學(xué)選擇了“豐富個(gè)人業(yè)余生活”這一選項(xiàng)。相比較傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)和以往的綜藝娛樂(lè)節(jié)目，文化類(lèi)綜藝節(jié)目是以綜藝節(jié)目為載體，借助一定的題材和表現(xiàn)形式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的節(jié)目，具有獨(dú)特的畫(huà)面性、形象性和趣味性。大學(xué)生可以利用便利的網(wǎng)絡(luò)資源隨時(shí)隨地觀看這些節(jié)目，了解其中所蘊(yùn)含的豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。同時(shí)文化類(lèi)綜藝節(jié)目擺脫以往文化類(lèi)節(jié)目的枯燥乏味，適當(dāng)?shù)丶尤肓藠蕵?lè)元素，讓觀眾可以在輕松的氛圍之下觀看節(jié)目，實(shí)現(xiàn)了學(xué)習(xí)知識(shí)和豐富業(yè)余生活的結(jié)合。

其次，節(jié)目制作精良、明星效應(yīng)等外在因素的推動(dòng)。數(shù)據(jù)調(diào)查顯示，有24.68%的同學(xué)認(rèn)為“節(jié)目?jī)?nèi)容精彩，節(jié)目制作精良”。近些年，隨著國(guó)家相關(guān)文化政策的調(diào)控，《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典永流傳》《見(jiàn)字如面》等精品節(jié)目涌現(xiàn)，以及傳播內(nèi)容和傳播形式積極創(chuàng)新，打造了一場(chǎng)豐富的文化盛宴，被觀眾稱之為“良心節(jié)目”。同時(shí)有8.23%的大學(xué)生觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目是因?yàn)楣?jié)目中有“喜歡的節(jié)目主持人或嘉賓”，這表明明星帶動(dòng)效應(yīng)在此類(lèi)節(jié)目中也發(fā)揮著一定的作用。此外，5.32%大學(xué)生選擇了“朋友或家人推薦”以及4.68%大學(xué)生選擇了“網(wǎng)絡(luò)評(píng)價(jià)好，跟隨潮流”，這在一定程度上表明部分大學(xué)生觀看此類(lèi)節(jié)目存在從眾現(xiàn)象。

（二）觀看傾向：共性與個(gè)性同在

為滿足人們多樣化的文化需求，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在制作、播放中呈現(xiàn)出不同的題材和形式，那么大學(xué)生在觀看中會(huì)有什么選擇？回答這一問(wèn)題時(shí)，要綜合考慮到大學(xué)生群體的共性特征以及不同主體存在的個(gè)性差異。

從“你?？吹奈幕?lèi)綜藝節(jié)目（多選題）”來(lái)看，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》位列大學(xué)生群體最常觀看節(jié)目的前三;從節(jié)目呈現(xiàn)方式（見(jiàn)圖3）來(lái)看， 49.35%的大學(xué)生選擇了“寓教于樂(lè)式節(jié)目”這一選項(xiàng);從節(jié)目形式（見(jiàn)圖4）來(lái)看，在“你比較喜歡哪種形式的文化類(lèi)綜藝節(jié)目”排序題中，33.71%的大學(xué)生選擇知識(shí)競(jìng)賽形式，16.3%的大學(xué)生支持表演形式，8.08%的大學(xué)生傾向于演講形式。由以上數(shù)據(jù)分析得出，目前大學(xué)生?？吹墓?jié)目較為集中，且寓教于樂(lè)是當(dāng)前大學(xué)生普遍喜歡的節(jié)目方式，但是在用何種表現(xiàn)形式實(shí)現(xiàn)這一方式，受訪大學(xué)生給出了不同的回答?？梢钥闯龃髮W(xué)生在觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目的選擇上，既彰顯了不同個(gè)體的差異性，又在一定程度上體現(xiàn)了大學(xué)生群體共同的觀看傾向。

（三）觀看評(píng)價(jià)：肯定與否定相伴

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，70.65%的大學(xué)生認(rèn)為文化類(lèi)綜藝節(jié)目所傳播的文化知識(shí)與課堂學(xué)習(xí)稍微有差別，10.16%的大學(xué)生卻認(rèn)為二者之間具有較大差別。在“通過(guò)文化類(lèi)綜藝節(jié)目學(xué)習(xí)到的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和課堂學(xué)習(xí)相比，哪種形式學(xué)到的內(nèi)容更多”？一問(wèn)中結(jié)果顯示（見(jiàn)圖5），38.39%的大學(xué)生選擇“文化類(lèi)綜藝節(jié)目”，29.84%的大學(xué)生選擇了“課堂學(xué)習(xí)”，但也有25.32%的大學(xué)生選擇了“兩種形式一樣多”。可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目的評(píng)價(jià)肯定與否定并存。

分析發(fā)現(xiàn)，這種結(jié)果與傳播主體、傳播對(duì)象有較大關(guān)系。相較于專業(yè)授課的課堂教學(xué)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目主要是面向全國(guó)不同年齡階段、不同文化水平的觀眾，傳播主體通常由主持人、明星、相關(guān)領(lǐng)域知名專家等組成，為讓更多人了解傳統(tǒng)文化，往往以貼近百姓、生活話語(yǔ)的方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，故與較嚴(yán)肅正式的課堂教學(xué)存在一定區(qū)別。

（四）觀看態(tài)度：支持與反對(duì)并存

調(diào)查顯示，面對(duì)快速發(fā)展的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，有75.85%的大學(xué)生表示支持，認(rèn)為可以從中學(xué)習(xí)到更多有用的傳統(tǒng)文化知識(shí)，2.76%的大學(xué)生表示反對(duì)，認(rèn)為具有娛樂(lè)性質(zhì)的綜藝節(jié)目容易造成解構(gòu)傳統(tǒng)文化的消極影響，20.34%的大學(xué)生持中立態(tài)度，而1.05%的大學(xué)生則選擇“不知道”選項(xiàng)。關(guān)于文化類(lèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展前景，87.26%的大學(xué)生明確表示未來(lái)以圖像化的方式解說(shuō)傳統(tǒng)文化將會(huì)和文字一樣發(fā)揮著重要作用，有10.99%的大學(xué)生持觀望態(tài)度，僅有1.75 %的大學(xué)生對(duì)此持否定態(tài)度。

綜上，當(dāng)前大學(xué)生觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目的原因多樣，普遍接受以寓教于樂(lè)的方式傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但在具體表現(xiàn)方式上意見(jiàn)不一。同時(shí)，多數(shù)大學(xué)生支持以文化類(lèi)綜藝節(jié)目傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，且對(duì)之持肯定評(píng)價(jià)。

三、文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播效果分析 文化類(lèi)綜藝節(jié)目的走紅，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展提供了新的媒介資源。在文化類(lèi)綜藝節(jié)目快速發(fā)展的同時(shí)，也需要思考其傳播效果如何，存在著哪些問(wèn)題。

（一）文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播成效分析

文化類(lèi)綜藝節(jié)目以“視覺(jué)圖像+聽(tīng)覺(jué)聲音”為途徑，采用“教化+娛樂(lè)”的形式進(jìn)行傳播，掀起了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，取得了重大成效。

1.樣式新穎，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道。調(diào)查結(jié)果顯示，在回答“你是否認(rèn)為文化類(lèi)綜藝節(jié)目有利于豐富中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播渠道”？這一問(wèn)題時(shí)，69.55%的大學(xué)生選擇了“是”這一選項(xiàng)。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展，人們不再簡(jiǎn)單局限于傳統(tǒng)的傳播模式，而是越來(lái)越注重新興技術(shù)的加入、流行文化元素的添加。如《國(guó)家寶藏》采用先進(jìn)的舞臺(tái)技術(shù)，再現(xiàn)國(guó)寶的前生故事;又如《經(jīng)典永流傳》把流行音樂(lè)和傳統(tǒng)文化融為一體，讓古詩(shī)詞以傳唱的方式重新火起來(lái)。同時(shí)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目充分利用圖像符號(hào)和聲音符號(hào)，讓觀眾有身臨其境的參與感;《朗讀者》嘉賓在朗讀經(jīng)典文本《老人與海》時(shí)， 湛藍(lán)無(wú)垠的大海填充整個(gè)背景屏幕， 觀眾被代入到嘉賓所朗讀的文本世界里， 真切地體驗(yàn)文本中人物的情感。此外，文化類(lèi)綜藝節(jié)目善于利用“人物+故事”模式，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳染力和感染力。如《見(jiàn)字如面》中以讀信的方式回顧主人公的故事，感受中國(guó)人的生活智慧和精神風(fēng)貌。

2.通俗易懂，深入解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在“你認(rèn)為在觀看文化類(lèi)綜藝節(jié)目過(guò)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有哪些特點(diǎn)”？一問(wèn)中，50.23%的大學(xué)生認(rèn)為具有“傳統(tǒng)文化和時(shí)代文化相結(jié)合”的特點(diǎn)，40.56%的大學(xué)生認(rèn)為具有“接近生活語(yǔ)言，容易理解”的特點(diǎn)。習(xí)近平指出“文藝創(chuàng)作不僅要有當(dāng)代生活的底蘊(yùn)，而且要有文化傳統(tǒng)的血脈”[1] 。不同于以往的娛樂(lè)綜藝節(jié)目，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在制作過(guò)程中，合理地把握傳統(tǒng)和時(shí)代的連接點(diǎn)，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。如《國(guó)家寶藏》中不僅介紹國(guó)寶的前世傳奇，而且講述了國(guó)寶的今生故事，以當(dāng)代人的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)的寶貴品質(zhì)。此外，面對(duì)不同身份、不同群體的受眾，文化類(lèi)綜藝節(jié)目堅(jiān)持學(xué)理性和通俗化結(jié)合原則，以深入淺出的方式詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》邀請(qǐng)文化底蘊(yùn)深厚的老師擔(dān)任嘉賓，對(duì)詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化知識(shí)進(jìn)行生活化講解，讓更多觀眾了解詩(shī)詞背后的故事;又如《見(jiàn)字如面》邀請(qǐng)嘉賓對(duì)書(shū)信背后的歷史事件進(jìn)行講解，讓觀眾充分了解書(shū)信中的人和事，認(rèn)識(shí)到背后所蘊(yùn)含的人生哲理。

3.營(yíng)造氛圍，豐富人們的精神世界。在回答“文化類(lèi)綜藝節(jié)目在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，具有哪些特點(diǎn)”一題中，49.88%的大學(xué)生認(rèn)為文化類(lèi)綜藝節(jié)目注重“線上線下結(jié)合，實(shí)時(shí)互動(dòng)”。文化類(lèi)綜藝節(jié)目除了建立官網(wǎng)、開(kāi)通微信公眾號(hào)和微博賬號(hào)、與視頻APP合作，還積極探索彈幕、拍攝短視頻、進(jìn)行跨界合作等途徑，讓更多的觀眾有機(jī)會(huì)參與到節(jié)目互動(dòng)中，從而營(yíng)造良好的文化氛圍。如《朗讀者》頗具新意地開(kāi)通線下朗讀亭活動(dòng)，吸引更多觀眾參與到朗讀活動(dòng)中。近年來(lái)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的快速發(fā)展打破了以往娛樂(lè)至上的狀態(tài)，讓高而不冷的傳統(tǒng)文化走近人們的日常觀影生活。如《經(jīng)典詠流傳》改變音樂(lè)競(jìng)技節(jié)目的原有形態(tài)，以流行音樂(lè)的方式傳唱千百年來(lái)中華傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦，讓觀眾在享受音樂(lè)的過(guò)程中感受到中華文化豐厚的底蘊(yùn)，營(yíng)造了良好的文化氛圍。

（二）文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播成效不足分析

在迅速發(fā)展的同時(shí)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目也逐漸暴露出一些問(wèn)題。本文根據(jù)問(wèn)卷分析結(jié)果以及查閱相關(guān)文獻(xiàn)，認(rèn)為“文化類(lèi)綜藝節(jié)目視域下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀的運(yùn)用現(xiàn)狀”存在以下問(wèn)題：

1.泛娛樂(lè)化現(xiàn)象嚴(yán)重。文學(xué)本身是嚴(yán)肅的，而綜藝節(jié)目本身是娛樂(lè)的。在這個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，文學(xué)在圖像化的過(guò)程中不可避免地被娛樂(lè)化，出現(xiàn)文化類(lèi)綜藝節(jié)目視域下中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀內(nèi)容較少的現(xiàn)象。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“你認(rèn)為當(dāng)前文化類(lèi)綜藝節(jié)目在弘揚(yáng)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀時(shí)存在的問(wèn)題有哪些（排序題）”中，“形式和內(nèi)容過(guò)于娛樂(lè)化”和“內(nèi)容存在低俗化、庸俗化現(xiàn)象，沒(méi)有內(nèi)涵”占比為16.96%。這從側(cè)面反映出當(dāng)前部分節(jié)目中存在著中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀元素較少的現(xiàn)象。如一些節(jié)目為了吸引更多眼球，會(huì)使用涉及某些明星的私人問(wèn)題作為一期節(jié)目的標(biāo)題進(jìn)行炒作。如“王俊凱被撒貝寧調(diào)侃身高臉紅”“濮存昕?jī)簳r(shí)被喚濮瘸子”等，這些標(biāo)題容易讓觀眾對(duì)文化類(lèi)綜藝節(jié)目產(chǎn)生錯(cuò)位認(rèn)識(shí)，不利于傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重。文化類(lèi)綜藝節(jié)目是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳播的重要媒介之一，新穎的節(jié)目形式、節(jié)目?jī)?nèi)容等是吸引觀眾的重點(diǎn)，也是有效促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀傳播的有效途徑。近些年來(lái)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目雖然迅速發(fā)展，但存在著嚴(yán)重缺乏創(chuàng)新能力的問(wèn)題。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，認(rèn)為文化類(lèi)綜藝節(jié)目存在“同質(zhì)化嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新”問(wèn)題占比為18.51%。當(dāng)前文化類(lèi)綜藝節(jié)目的同質(zhì)化現(xiàn)象具體表現(xiàn)為節(jié)目?jī)?nèi)容、節(jié)目形式、舞臺(tái)設(shè)置和賽制的相似，這種同質(zhì)化現(xiàn)象會(huì)使觀眾產(chǎn)生視覺(jué)疲勞，降低節(jié)目收視率。一檔新鮮有趣的節(jié)目出現(xiàn)時(shí)，相同類(lèi)型和風(fēng)格的節(jié)目就會(huì)隨之而來(lái)。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》出現(xiàn)后，《詩(shī)書(shū)中華》《向上吧，詩(shī)詞》等詩(shī)詞類(lèi)節(jié)目紛紛出現(xiàn)，且賽制和舞臺(tái)設(shè)置雷同，這也是后來(lái)出現(xiàn)的詩(shī)詞類(lèi)節(jié)目收視率較低的主要原因。

3.生命周期較短，節(jié)目?jī)r(jià)值較低。近年來(lái)文化類(lèi)綜藝界迎來(lái)發(fā)展的春天。但在調(diào)查中，認(rèn)為“節(jié)目生命周期短，沒(méi)有形成品牌效應(yīng)”占12.75%，主要成因是，首先，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的品牌效應(yīng)還未真正打造起來(lái)。除部分文化類(lèi)綜藝節(jié)目如《見(jiàn)字如面》《朗讀者》《國(guó)家寶藏》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》等獲得了高收視好口碑外，其他類(lèi)似節(jié)目反響平平。其次，文化類(lèi)綜藝節(jié)目跟其他幾種類(lèi)型的綜藝節(jié)目相比，在市場(chǎng)上所獲得的認(rèn)可度并不高，節(jié)目的市場(chǎng)價(jià)值未能得到充分的體現(xiàn)，節(jié)目所取得的收視率與自身的市場(chǎng)效益也無(wú)法成正比。雖然2017年央視主打的文化類(lèi)綜藝節(jié)目均獲得了高評(píng)分好口碑，但與同時(shí)期的《極限挑戰(zhàn)》《奔跑吧》等娛樂(lè)綜藝節(jié)目相比，廣告收入較低，甚至低于有些收視率遠(yuǎn)不如這些文化類(lèi)綜藝節(jié)目的娛樂(lè)節(jié)目。節(jié)目?jī)?nèi)所蘊(yùn)含的文化價(jià)值并沒(méi)有與市場(chǎng)價(jià)值成正比，這正是文化類(lèi)電視綜藝節(jié)目所處的窘境。

4.碎片化現(xiàn)象嚴(yán)重。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有深厚的底蘊(yùn)和資源，具有嚴(yán)密的組織性和系統(tǒng)性。但在數(shù)據(jù)調(diào)查中，30.67%的大學(xué)生認(rèn)為當(dāng)前文化類(lèi)綜藝節(jié)目在傳播傳統(tǒng)文化過(guò)程中缺乏一定的系統(tǒng)性。首先，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的碎片化。當(dāng)前，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在每一期制作過(guò)程中，側(cè)重于宏觀上的簡(jiǎn)單介紹。如《經(jīng)典詠流傳》中忽視了對(duì)詩(shī)詞歌賦的主題劃分，每期節(jié)目傳唱曲目之間缺乏一定的內(nèi)容契合度，這樣的方式雖有利于觀眾了解每一首詩(shī)詞的基本內(nèi)容，但難以讓觀眾從整體上認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。其次，解說(shuō)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的碎片化。文化類(lèi)綜藝節(jié)目在錄制過(guò)程中往往用較多時(shí)間以答題、朗誦、歌唱等方式展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之美，而專家點(diǎn)評(píng)環(huán)節(jié)時(shí)間較少，甚至沒(méi)有。如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》以更多的鏡頭展現(xiàn)選手答題狀態(tài)，考慮到時(shí)間問(wèn)題，專家往往選擇幾個(gè)經(jīng)典語(yǔ)句進(jìn)行解說(shuō)，且時(shí)間較少。

此外，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀的文化類(lèi)綜藝節(jié)目還存在著廣告痕跡嚴(yán)重、與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系還不夠緊密、過(guò)于重視收視率、炒作嚴(yán)重等問(wèn)題。

四、文化類(lèi)綜藝節(jié)目加強(qiáng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)策研究 從上述分析來(lái)看，文化類(lèi)綜藝節(jié)目對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式、傳播內(nèi)容等方面產(chǎn)生了重要影響，由此文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)進(jìn)一步明確定位，堅(jiān)持“雙創(chuàng)”，打造品牌，讓節(jié)目更有靈氣、更有個(gè)性、更有名氣，全力推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的繼承與發(fā)展。

（一）明確定位，讓節(jié)目更有靈氣

在回答“你建議文化類(lèi)綜藝節(jié)目如何更好地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”這一問(wèn)題時(shí)，60.33%的大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)“深入挖掘傳統(tǒng)文化精華”。針對(duì)出現(xiàn)的泛娛樂(lè)化、庸俗化現(xiàn)象，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在策劃和制作的過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持以傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為初心。深厚的民族傳統(tǒng)文化是電視創(chuàng)作生產(chǎn)取之不盡、用之不竭的源泉，文化類(lèi)綜藝節(jié)目的發(fā)展應(yīng)始終堅(jiān)持以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托，深度挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀文化和經(jīng)典文化，適當(dāng)加入娛樂(lè)元素，以增添節(jié)目活力;文化類(lèi)綜藝節(jié)目在策劃和制作的過(guò)程中應(yīng)以弘揚(yáng)正確的價(jià)值觀為使命。作為弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要平臺(tái)，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)結(jié)合國(guó)家發(fā)展需求，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代文化相結(jié)合，在灌輸知識(shí)的過(guò)程中啟發(fā)大學(xué)生思考自身所肩負(fù)的時(shí)代使命，引導(dǎo)其樹(shù)立文化自信意識(shí)，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族偉大復(fù)興而積極奮斗;文化類(lèi)綜藝節(jié)目在策劃和制作的過(guò)程中應(yīng)以人民群眾需求為導(dǎo)向。文藝要反映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)這個(gè)根本方向[2]，對(duì)此文化類(lèi)綜藝節(jié)目需走近群眾，了解群眾需要什么，從而用接地氣的方式講好、講對(duì)傳統(tǒng)文化，避免泛娛樂(lè)化、庸俗和低俗的現(xiàn)象出現(xiàn)。

（二）堅(jiān)持“雙創(chuàng)”，讓節(jié)目更有個(gè)性

調(diào)查結(jié)果顯示，70.29%的大學(xué)生認(rèn)為文化類(lèi)綜藝節(jié)目在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新。針對(duì)出現(xiàn)的同質(zhì)化現(xiàn)象，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源時(shí)應(yīng)堅(jiān)持做到“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[3]。首先，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)聚焦文化本身，積極拓展主題范圍。比如除了常出現(xiàn)的詩(shī)詞、文學(xué)等題材，歷史文化名城、名鎮(zhèn)名村、歷史建筑、方言文化、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、傳統(tǒng)歷法、節(jié)氣、生肖、節(jié)慶禮儀服裝服飾等等，均在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)核心價(jià)值觀元素，值得深入挖掘。其次，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)充分利用新興媒體技術(shù)，創(chuàng)新綜藝形式和流程。文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)跳出原有創(chuàng)作思維定勢(shì)，充分利用新興媒體技術(shù)，打造個(gè)性化的節(jié)目形式和流程。再次，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)以時(shí)代發(fā)展需求為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)“傳統(tǒng)文化+時(shí)代元素”的結(jié)合，賦予傳統(tǒng)文化新的活力。

（三）打造品牌，讓節(jié)目更有名氣

調(diào)查結(jié)果顯示，68.56%的大學(xué)生認(rèn)為文化類(lèi)綜藝節(jié)目在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中應(yīng)“延長(zhǎng)節(jié)目播放時(shí)間，發(fā)展周邊產(chǎn)業(yè)”。針對(duì)節(jié)目?jī)r(jià)值較低的問(wèn)題，文化類(lèi)綜藝節(jié)目在積極傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)著力打造品牌，讓節(jié)目更有名氣。首先，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)適當(dāng)加長(zhǎng)播放周期。當(dāng)前很多文化類(lèi)綜藝節(jié)目選擇以季度為播放單位，且播放時(shí)間較為集中，容易出現(xiàn)一時(shí)熱現(xiàn)象。為更好地發(fā)揮傳播文化的效果，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)適度延長(zhǎng)播放時(shí)間，使其以常態(tài)化的方式出現(xiàn)在觀眾眼前。其次，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)實(shí)現(xiàn)多媒體互動(dòng)，擴(kuò)大節(jié)目影響力。應(yīng)充分實(shí)現(xiàn)不同新興媒體的搭配組合，從更多角度、更多方位提升節(jié)目影響力、塑造節(jié)目品牌形象，打造健康的電視生態(tài)圈。再次，文化類(lèi)綜藝節(jié)目應(yīng)積極發(fā)展衍生產(chǎn)業(yè)，形成產(chǎn)業(yè)鏈。作為綜藝界的“網(wǎng)紅”，文化類(lèi)綜藝節(jié)目可以探索傳統(tǒng)文化所具有的消費(fèi)元素，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值和商業(yè)價(jià)值的結(jié)合。如《上新了，故宮》圍繞故宮IP進(jìn)行故宮開(kāi)發(fā)，發(fā)展周邊產(chǎn)品，從而拉近人們與文物的距離，推進(jìn)優(yōu)秀文化走近人們的生活。

參考文獻(xiàn)：

[1][2]習(xí)近平.在文藝工作座談會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2015：25，13.

[3]習(xí)近平.習(xí)近平談治國(guó)理政：第二卷[M].北京：外文出版社，2017：552.

（責(zé)任編輯：滕一霖）