價值觀影響下公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度和支付意愿的研究

張利娟，季夢晨，任 亮

（1. 河北北方學(xué)院生態(tài)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心，河北 張家口 075000；2. 河北北方學(xué)院法政學(xué)院，河北 張家口 075000；3. 暨南大學(xué)深圳旅游學(xué)院，廣東 深圳 518053）

轉(zhuǎn)基因技術(shù)于20世紀(jì)提出，指利用分子生物學(xué)手段術(shù)把目標(biāo)DNA分子導(dǎo)入特定生物體，實(shí)現(xiàn)基因的跨物種轉(zhuǎn)移和遺傳物質(zhì)的改造[1]。該技術(shù)突破了種間雜交的壁壘實(shí)現(xiàn)了基因重組，技術(shù)的日趨成熟也為轉(zhuǎn)基因生物推廣及商業(yè)化提供了新契機(jī)。1996年開始，棉花(Gossypium spp.)、大豆(Glycine max)、玉米(Zea mays)等轉(zhuǎn)基因作物被大量的生產(chǎn)應(yīng)用，并逐漸從美國蔓延到全球。截止到2017年，全球轉(zhuǎn)基因作物的種植面積達(dá)1.898億hm2，增加了近112倍[2]。除了種植面積的增加，轉(zhuǎn)基因植物種類也呈現(xiàn)出多樣化的態(tài)勢，從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)作物擴(kuò)展到樹木、花卉、草坪等觀賞性和生態(tài)恢復(fù)植物[3-6]。草坪草被廣泛應(yīng)用于公園綠地、園林景觀、運(yùn)動場所，是生態(tài)建設(shè)和水土保持的重要植物，在防止水土流失、美化環(huán)境、調(diào)節(jié)小氣候和提供高質(zhì)量的運(yùn)動休憩場地等方面都具有極其重要的作用[7]。我國草坪草改良已有近50年的發(fā)展歷史，最初集中在引種馴化、雜交選育方面，20世紀(jì)末開始開展草坪草的轉(zhuǎn)基因育種，而轉(zhuǎn)基因技術(shù)的使用使得草坪業(yè)在城市綠化、鹽堿地改良、抗寒、抗病蟲害等方面擁有巨大應(yīng)用潛力[8]。

然而，一種新技術(shù)的產(chǎn)生和使用，必然伴隨著社會的爭議與公眾認(rèn)知的重構(gòu)。轉(zhuǎn)基因作物作為新時代新技術(shù)下的產(chǎn)物，從出世以來就飽受爭論，爭論最初只聚焦在安全性問題上，后來由于市場推廣又催生了轉(zhuǎn)基因食品商業(yè)化及標(biāo)識管理的爭論[9]。轉(zhuǎn)基因作物的推出最終目的是受用于民，然而公眾的接受度卻不容樂觀。2016年轉(zhuǎn)基因食品認(rèn)知的調(diào)查結(jié)果顯示，愿意購買的比例僅為13%，不愿意購買的比例達(dá)53%[10]。作為轉(zhuǎn)基因技術(shù)的產(chǎn)物，轉(zhuǎn)基因草坪草的推廣程度較低，而且并非直接用于人類食用，那么公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度會不會有所變化？公眾又是否愿意為轉(zhuǎn)基因草坪草的進(jìn)一步商業(yè)化推廣支付？這些都有待進(jìn)一步的研究探索。目前，國內(nèi)外學(xué)者對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品公眾認(rèn)知及接納態(tài)度的研究多集中在轉(zhuǎn)基因食品上，尚未見到有轉(zhuǎn)基因草坪草的認(rèn)知及接納度的研究。而且轉(zhuǎn)基因食品公眾接納的研究多集中在差異分析，主要是探討人口、經(jīng)濟(jì)、地域特征和了解程度等一系列認(rèn)知層面的變量引起的態(tài)度差異，公眾文化價值觀層面的研究相對較少，從而導(dǎo)致個體研究結(jié)果差異較大、缺乏完整性與規(guī)律性[11]。因此，開展有關(guān)轉(zhuǎn)基因草坪草公眾態(tài)度和支付意愿的研究具有重要意義。

基于此，本研究基于感知理論和技術(shù)接受模型，試圖探討利己主義、利他主義、生態(tài)主義層面的個人價值觀對公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度和支付意愿的影響，并深入探究感知風(fēng)險和感知收益在個人價值觀影響公眾態(tài)度、支付意愿中的中介效應(yīng)。

1 理論模型

Davis將理性行為理論(Theory of Reasoned Action，TRA)和計劃行為理論(The Theory of Planned Behavior，TPB)應(yīng)用到信息系統(tǒng)領(lǐng)域，提出了技術(shù)接受模型(Technology Acceptance Model，TAM)，用以解釋用戶對信息技術(shù)的接受行為[12]。在TAM中，系統(tǒng)設(shè)計特征是人們決定是否使用信息系統(tǒng)的外部變量，并直接決定了感知易用性，系統(tǒng)設(shè)計特征和感知易用性共同決定了感知有用性，而感知有用性和感知易用性又共同決定了是否使用信息系統(tǒng)的態(tài)度，態(tài)度和感知有用性一同影響了使用信息系統(tǒng)的行為意愿，行為意愿最終決定了實(shí)際系統(tǒng)的使用[13]。TAM解釋了公眾對技術(shù)的使用行為受態(tài)度的影響，但沒有考慮技術(shù)風(fēng)險等因素。因此Siegrist[14]提出了新的風(fēng)險技術(shù)接受模型，指出公眾對風(fēng)險技術(shù)的接受由利益和風(fēng)險的感知決定，而信任通過利益和風(fēng)險感知的中介作用，間接影響技術(shù)接受。公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草認(rèn)可與否的態(tài)度是公眾對該技術(shù)商業(yè)化接納程度的表象，而公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的接受態(tài)度會最終表現(xiàn)為支付意愿。

轉(zhuǎn)基因技術(shù)是現(xiàn)代社會技術(shù)進(jìn)步的產(chǎn)物，然而技術(shù)的進(jìn)步往往是機(jī)會與風(fēng)險并存?？萍硷L(fēng)險指科技活動可能給人類造成的損失、危害、災(zāi)難等不確定性影響[15]，科技帶來的利益是風(fēng)險的另一面。風(fēng)險與利益不但可以進(jìn)行科學(xué)量化和評估外，而且可以被大眾所“感知”，在心理學(xué)研究范疇內(nèi)稱為“感知風(fēng)險”與“感知收益”。感知價值理論起源于Zeithaml對消費(fèi)者意愿及行為的研究[16]，即顧客的消費(fèi)意愿與行為由其個人對產(chǎn)品、服務(wù)或行為的感知價值所決定，感知價值是消費(fèi)者基于個體認(rèn)知對產(chǎn)品或服務(wù)所帶來的感知收益與感知風(fēng)險的主觀評價。對于轉(zhuǎn)基因草坪草而言，公眾接受與否的態(tài)度是對此技術(shù)及其產(chǎn)品的風(fēng)險與收益感知的權(quán)衡，若對轉(zhuǎn)基因草坪草高收益低風(fēng)險的感知則對此技術(shù)的商業(yè)化持積極支持的態(tài)度，反之亦然。

公眾對風(fēng)險與收益的感知離不開價值觀的影響，Schwartz[17]認(rèn)為價值觀是指人們向往的某些狀態(tài)、對象、目標(biāo)或行為，它超越具體情景而存在，可作為在一系列行為方式中進(jìn)行判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，任何一種文化價值觀都源于個人的生物需要、社會交往需要、群體生存與福利需要?；赟chwartz的普遍價值觀，Stern[18]將人們的消費(fèi)行為的價值觀概括為利己主義、利他主義和生態(tài)主義。對于轉(zhuǎn)基因草坪草，公眾一般先從個人想到社會最終感知國家和人類層面的收益與風(fēng)險，進(jìn)而影響公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度和支付意愿。因此，將利己主義、利他主義和生態(tài)主義價值觀的感知量表引入研究切合實(shí)際情況，而感知風(fēng)險與感知收益在價值觀對態(tài)度的影響中存在中介效應(yīng)的可能。

因此，基于上述的感知理論和技術(shù)接受模型，提出理論模型，如圖1所示。

圖1 研究理論模型Figure 1 Theoretical modelsin research

2 研究設(shè)計

2.1 變量的操作化

2.1.1 個人價值觀

基于前人的研究，本研究中將個人價值觀分為自我價值取向的利己主義、利他價值取向的利他主義、生態(tài)價值取向的生態(tài)主義。個人價值觀各項變量的測量內(nèi)容參照De Groot和Steg[19]以及Ojea和Loureiro[20]的研究，其中利己主義包含社會、財富、權(quán)威和影響力，利他主義包括公平、世界和平、社會平等和幫助之心，生態(tài)主義包括防止污染、尊重地球、人與自然統(tǒng)一與保護(hù)環(huán)境，各觀測變量采用5級李克特量表進(jìn)行測量(1表示非常不重要，3表示中立，5表示非常重要)。

2.1.2 感知風(fēng)險與感知收益

研究中感知風(fēng)險、感知收益在張郁等[21]和李慧等[11]的研究的基礎(chǔ)上，根據(jù)轉(zhuǎn)基因草坪草的特征做了相應(yīng)調(diào)整，囊括個人價值觀中利己、利他與生態(tài)3個維度，并盡可能選取公眾關(guān)注的、可以感知的內(nèi)容如過敏反應(yīng)、減少農(nóng)藥污染、破壞生物多樣性等進(jìn)行調(diào)查。共設(shè)置了減少毒物叮咬風(fēng)險、降低養(yǎng)護(hù)成本、緩解污染、使用壽命長、豐富景觀5個潛在感知收益，接觸過敏反應(yīng)、生物基因安全、破壞生物多樣性、破壞生殖隔離、違背倫理道德5個潛在感知風(fēng)險，同樣采用5級李克特量表征求意見，并且在調(diào)查前預(yù)先告知被調(diào)查者，轉(zhuǎn)基因草坪草的大規(guī)模使用可能會對生活產(chǎn)生影響，收益與風(fēng)險并存。

2.1.3 態(tài)度和支付意愿

態(tài)度是被訪者經(jīng)過一系列價值觀的感知后的結(jié)論，本研究設(shè)計了贊成使用、使用是正確選擇、有利于改善生態(tài)環(huán)境、利國利民4個方面衡量公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪的態(tài)度。支付意愿是態(tài)度付諸于行動的反映，研究從被訪者愿意使用、愿意支付使用費(fèi)用、愿意支付推廣、愿意說服反對者這4個方面衡量公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的支付意愿。態(tài)度和支付意愿依然采取5級李克特量表(1非常不重要，3中立，5非常重要)進(jìn)行測量。

2.2 研究方法

本研究采用問卷調(diào)查的方式展開研究，問卷由個人基本信息(包括年齡、性別、成長環(huán)境、職業(yè)、工作性質(zhì)與草坪的關(guān)聯(lián)性以及收入水平)、個人價值觀(利己主義、利他主義、環(huán)保主義)、轉(zhuǎn)基因草坪草的感知水平(感知風(fēng)險、感知收益)、對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度、對轉(zhuǎn)基因草坪草的支付意愿共5個部分組成。

2.2.1 調(diào)查對象的選取

草坪草經(jīng)人工修剪后多應(yīng)用于綠化帶、城市公園、運(yùn)動場等地點(diǎn)，與城市居民的生活息息相關(guān)，若轉(zhuǎn)基因草坪草大規(guī)模投入使用，城市居民是最重要的使用者。而中青年城市居民接觸到信息的渠道相對較廣、受教育水平較高，對接觸的信息有著良好的分辨與處理能力。因此，本研究選擇18 - 55歲的城市居民為主要調(diào)查對象，通過隨機(jī)抽樣的方式展開調(diào)查，為保證結(jié)論的科學(xué)性，選取少量(低于10%)主要調(diào)查對象外群體一并參與調(diào)查。

2.2.2 問卷的發(fā)放和回收

問卷先進(jìn)行了小范圍的預(yù)調(diào)研，預(yù)調(diào)研信效度良好，隨即進(jìn)行了大規(guī)模問卷發(fā)放。正式發(fā)放問卷時間為2018年7月至8月，共計匿名發(fā)放并回收問卷637份，最終有效問卷600份。樣本基本情況如表1所示，其中18 - 55歲公眾占比95%，城市居民占比93%，符合調(diào)查主題要求。

2.3 數(shù)據(jù)處理

研究采用SPSS19.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計、信效度分析和相關(guān)性分析，利用Amos進(jìn)行路徑分析。

3 結(jié)果分析

3.1 信效度分析

問卷信效度分析結(jié)果如表2所列，問卷的整體信度為0.969，各變量的Cronbach’s α介于0.892～0.974，問卷的整體效度為0.965，各變量的KMO值介于0.817～0.921，表明問卷的可靠性較高、結(jié)構(gòu)較好，具有研究價值。

3.2 描述性統(tǒng)計分析

變量的描述性統(tǒng)計分析結(jié)果如表3所列。和中立態(tài)度(3分)相比，城市公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度(3.363，P ＜ 0.05)是比較正面的，對轉(zhuǎn)基因草坪的支付愿意(3.149，P ＜ 0.05)也在中立水平之上，說明城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草及其技術(shù)總體上接受程度較為樂觀并愿意為此技術(shù)支付費(fèi)用。此外，城市公眾接受轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度大于支付意愿，表明態(tài)度上接受轉(zhuǎn)基因草坪草的城市公眾其支付愿意仍然有所下降，因此要實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)基因草坪的廣泛應(yīng)用，還需要相關(guān)機(jī)構(gòu)給與一定的引導(dǎo)。

感知收益和感知風(fēng)險的水平均大于中立態(tài)度3分(P ＜ 0.05)，表明城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草感知收益和感知風(fēng)險具有中等以上的感知水平。而且，感知收益和感知風(fēng)險的均值均在3附近，表明城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草能形成統(tǒng)一的認(rèn)知，沒有出現(xiàn)過于放大風(fēng)險或者擴(kuò)大收益的不理性認(rèn)知。此外，感知收益的水平(3.740)大于感知風(fēng)險的水平(3.434)，說明總體上講城市公眾認(rèn)為轉(zhuǎn)基因草坪草的利大于弊。

價值觀的三重維度中，生態(tài)主義價值觀得分均值最高且意見統(tǒng)一(3.489，P ＜ 0.05)，表明城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草對生態(tài)環(huán)境的作用是比較認(rèn)可的。利己主義價值觀、利他主義價值觀的意見相對比較分散(P ＞ 0.05)，說明城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草能夠給個人和他人帶來的影響意見不統(tǒng)一。利己主義均值(2.937)大于利他主義(3.096)，而且利己主義的分散程度(P = 0.219)明顯高于利他主義，這種結(jié)果可能是多方面的原因造成的，首先中國人歷來先人后己的觀念導(dǎo)致對個人價值的關(guān)注較少，其次草坪作為集體性活動場所對個人收益的提高不是很突出，此外最關(guān)鍵的是轉(zhuǎn)基因草坪草及其價值的相關(guān)認(rèn)知缺乏?？傆^價值觀的這3個維度，雖然城市公眾從利己主義的角度出發(fā)沒有特別贊同轉(zhuǎn)基因草坪草的應(yīng)用(2.937 ＜ 3)，但是為了生態(tài)環(huán)境的長遠(yuǎn)利益還是贊同的(3.489)，說明近年來大力宣傳環(huán)保觀念初見成效，城市公眾環(huán)保意識覺醒。

表1 調(diào)查樣本基本情況Table 1 Situation of survey sample(n = 600)

3.3 相關(guān)性分析

相關(guān)性分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)大部分變量間存在顯著的相關(guān)關(guān)系(表4)。利己主義、利他主義和生態(tài)主義兩兩間都具有極顯著的相關(guān)性(P ＜ 0.01)。感知收益分別與利己主義、利他主義、生態(tài)主義極顯著相關(guān) (r = 0.624，P ＜ 0.01；r = 0.705，P ＜ 0.01；r =0.807，P ＜ 0.01)，表明生態(tài)主義者的感知收益水平高于利他主義者，利他主義者的感知收益水平高于利己主義者。感知風(fēng)險與生態(tài)主義極顯著相關(guān)(r =0.171，P ＜ 0.01)、與利己主義顯著相關(guān) (r = 0.081，P ＜ 0.05)、與利他主義不相關(guān) (P ＞ 0.05)，表明生態(tài)主義者的感知風(fēng)險水平高于利己主義者，利己主義者的感知風(fēng)險水平高于利他主義者。這種結(jié)果是由轉(zhuǎn)基因草坪本身的使用特性造成的，轉(zhuǎn)基因草坪草用于環(huán)境綠化而并非直接食用，所以城市公眾的感知主要集中在轉(zhuǎn)基因草坪草的使用對環(huán)境的影響，因此生態(tài)主義者對轉(zhuǎn)基因草坪草的感知收益和感知風(fēng)險最敏感，而利己主義者對感知風(fēng)險敏感，利他主義者對感知收益敏感。

表2 信效度分析Table 2 Reliability and validity analysis

感知收益與城市公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度顯著正相關(guān)(r = 0.746，P ＜ 0.01)，與支付意愿極顯著正相關(guān)(r = 0.677，P ＜ 0.01)，但是風(fēng)險感知與態(tài)度、支付意愿不相關(guān)，這同樣和轉(zhuǎn)基因草坪草不用于直接食用有一定的關(guān)系。此外，利己主義、利他主義、生態(tài)主義分別與態(tài)度、支付意愿具有較高的相關(guān)性，所以，感知風(fēng)險、感知利益在本研究中可能起到的是部分中介效應(yīng)。城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度與支付意愿呈顯著的正相關(guān)關(guān)系(r = 0.884，P ＜ 0.05)，即城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度越積極正面，支付意愿越高，反之亦然。

3.4 結(jié)構(gòu)方程模型

研究利用Amos對初始的理論模型進(jìn)行了驗證，選取最大似然估計法進(jìn)行運(yùn)算，經(jīng)過不斷的運(yùn)算與修正，刪除不顯著路徑后的標(biāo)準(zhǔn)路徑系數(shù)模型如圖2所示，模型修正之后大多數(shù)變量間能建立起有效的路徑，并且模型輸出結(jié)果與前文分析相差不多。模型各擬合指數(shù)χ2/df = 2.840 ＜ 3，NFI =0.958，CFI = 0.972，IFI = 0.972，GFI = 0.878，RFI =0.952，RMSEA = 0.055，各指標(biāo)均在合理的范圍之內(nèi)，模型擬合指數(shù)良好。

詳細(xì)的路徑分析結(jié)果如表5所列。其中，除利己主義→感知收益、利己主義→感知風(fēng)險、利他主義→感知收益、利他主義→感知風(fēng)險這4條路徑不顯著外，其他變量間的路徑關(guān)系均能建立(C.R. ＞ 1.96，P ＜ 0.05)。

表3 描述性統(tǒng)計分析Table 3 Descriptive statistical analysis

表4 相關(guān)性分析Table 4 Correlation analysis

圖2 結(jié)構(gòu)方程模型Figure 2 Structural equation model

本研究采用Bootstrap方法驗證了感知收益與感知風(fēng)險的中介效應(yīng)，驗證步驟參考Zhang等[22]，利用重復(fù)隨機(jī)抽樣的方法在原始數(shù)據(jù)中抽取5 000個樣本在95%的置信區(qū)間內(nèi)用于中介效應(yīng)驗證。結(jié)果表明，在生態(tài)主義對態(tài)度的作用路徑中，感知收益與感知風(fēng)險作為雙因子中介變量的中介總效應(yīng)為0.334 (P = 0.003)，中介路徑檢驗結(jié)果區(qū)間為(0.109，0.609)，不包含0，表明總中介效果顯著。采用Mackinnon等[23]研究中采用的Prodcin2程序，分別檢驗感知收益與感知風(fēng)險各自的中介作用情況。結(jié)果證明，感知收益作為中介變量時的直接效應(yīng)置信區(qū)間為(0.182，0.561)，不包含0，直接效應(yīng)存在，因此感知收益在這條路徑中起部分中介作用；同理感知風(fēng)險作為中介變量時的直接效應(yīng)置信區(qū)間為(-0.035，-0.001)，不包含0，直接效應(yīng)也存在，因此感知收益在這條路徑中也起到部分中介作用。綜上，感知風(fēng)險與感知收益在生態(tài)主義與態(tài)度之間均起到部分中介作用。

采用同樣的方法驗證了利己主義和利他主義的中介效應(yīng)，利己主義在感知收益和感知風(fēng)險作為雙因子中介變量時，對態(tài)度的總間接效應(yīng)置信區(qū)間為 (-0.018，0.061)，包含 0，并且 P = 0.802 ＞ 0.05；利他主義在感知收益和感知風(fēng)險作為雙因子中介變量的情況下，對態(tài)度的總間接效應(yīng)置信區(qū)間為(-0.064，0.041)，包含 0，并且 P = 0.368 ＞ 0.05。因此，感知收益和感知風(fēng)險在利己主義、利他主義對態(tài)度的路徑中不存在中介效應(yīng)。

表5 路徑系數(shù)Table 5 Path coefficient

感知風(fēng)險和感知收益在生態(tài)主義對態(tài)度的影響中起到部分中介效應(yīng)，而在利己主義、利他主義在對態(tài)度的影響中不存在中介效應(yīng)。出現(xiàn)這一結(jié)果，可能和轉(zhuǎn)基因?qū)嵤┑膶ο笥嘘P(guān)系，而且前人的研究也發(fā)現(xiàn)，相對于直接食用型轉(zhuǎn)基因食品，消費(fèi)者更愿意接受間接性轉(zhuǎn)基因食品[24]。轉(zhuǎn)基因草坪草主要用于園林綠化，使用與否直接與生態(tài)環(huán)境相關(guān)，所以除了個人價值觀外，感知風(fēng)險和感知收益會影響到生態(tài)主義者對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度，感知收益和感知風(fēng)險的部分中介效應(yīng)也就會存在。對于利己主義者和利他主義者，由于并非用于直接食用，而且轉(zhuǎn)基因草坪草對個人和他人帶來風(fēng)險或收益并非是直接的，而是通過環(huán)境改變這種間接途徑，公眾的感知水平相對會低，對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度也會寬容，所以公眾做出接受與否的態(tài)度主要依靠個人價值觀，因此感知收益和感知風(fēng)險對不會影響利己主義者、利他主義者對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度，感知收益和感知風(fēng)險的中介效應(yīng)也就不會存在。

4 討論

轉(zhuǎn)基因植物具有較大的價值，但是在帶來經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境效益的同時，由于不確定的健康和環(huán)境后果，其發(fā)展和應(yīng)用常常飽受爭議。尤其是轉(zhuǎn)基因食品，鑒于其不可避免地“侵入”人類食物鏈，在媒體推波助瀾的宣傳下曾一度被推到風(fēng)口浪尖[25]，公眾提“轉(zhuǎn)基因”色變。為了探明城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪的接受程度，本研究隨即抽取城市中青年居民展開調(diào)查，采用結(jié)構(gòu)方程驗證了個人價值觀對城市公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度和支付意愿的影響。本研究發(fā)現(xiàn)，城市公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度和支付意愿還是普遍偏高的，這一研究結(jié)論不同于公眾對待轉(zhuǎn)基因水稻(Oryza sativa)等可食用植物的態(tài)度[10,11,25-27]。相對于直接食用型轉(zhuǎn)基因食品，消費(fèi)者更愿意接受間接性轉(zhuǎn)基因食品[24]，轉(zhuǎn)基因草坪草通常只用于園林綠化，因此其接受程度較高。公眾對轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度會直接影響支付意愿，態(tài)度越積極正面，支付意愿越高，這和轉(zhuǎn)基因食品的研究結(jié)果一致[10]。因此，樹立理性的對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的態(tài)度是公眾接受轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的商業(yè)化應(yīng)用推廣的前提。

價值觀會影響人們對待新事物的態(tài)度，社會規(guī)范、大眾心理認(rèn)同、社會風(fēng)氣及人的信仰等多方面時刻引導(dǎo)著個體做出價值判斷和選擇[17]。對待轉(zhuǎn)基因植物的態(tài)度同樣受價值觀的影響[11,28]，本研究也證實(shí)了個人價值觀會顯著影響城市公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度，但影響的表現(xiàn)形式和前人的研究不同。李慧等[11]發(fā)現(xiàn)利己主義者傾向于支持轉(zhuǎn)基因水稻的產(chǎn)業(yè)化，利他主義者和生態(tài)主義者持保守和謹(jǐn)慎態(tài)度。本研究卻發(fā)現(xiàn)利己主義者對轉(zhuǎn)基因草坪草的推廣和應(yīng)用傾向于保守，而利他主義和生態(tài)主義者則傾向于支持，而且3種個人價值觀對態(tài)度的影響表現(xiàn)為生態(tài)主義的影響最大，利他主義次之，利己主義最小。價值是影響受眾接受態(tài)度的重要認(rèn)知通道[29]，本研究認(rèn)為價值觀對公眾對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品態(tài)度差異的主要癥結(jié)還在轉(zhuǎn)基因的對象及其帶來的價值。轉(zhuǎn)基因水稻直接用于食用，社會敏感性較高，利己主義者主要顧忌的是個人利益得失，支持轉(zhuǎn)基因食品的人從個人利益出發(fā)愿意支持，反對轉(zhuǎn)基因食品的人則可以通過轉(zhuǎn)基因食品專有標(biāo)簽鑒別從而規(guī)避風(fēng)險；利他主義者關(guān)注的是轉(zhuǎn)基因植物對他人的影響，生態(tài)主義者更關(guān)注轉(zhuǎn)基因植物大面積種植推廣帶來的環(huán)境影響，而他人轉(zhuǎn)基因知識缺失和不理性選擇、轉(zhuǎn)基因植物對環(huán)境潛在影響的不確定性造成了這倆類價值觀人群的態(tài)度偏向保守謹(jǐn)慎。轉(zhuǎn)基因草坪草主要用于園林綠化，改良方向也是更利于生態(tài)環(huán)境保護(hù)，所以生態(tài)主義者和利他主義者的態(tài)度傾向支持，而利己主義者的態(tài)度傾向于保守謹(jǐn)慎。

此外，本研究發(fā)現(xiàn)感知收益和感知風(fēng)險會影響城市公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度，感知收益對態(tài)度有正向影響，感知風(fēng)險對態(tài)度有負(fù)向影響，和前人關(guān)于轉(zhuǎn)基因食品的研究結(jié)論一致[11,22,29]，這是公共趨利避害的結(jié)果。本研究還發(fā)現(xiàn)不同價值觀的人群對待轉(zhuǎn)基因草坪草的感知收益和感知風(fēng)險的水平也有差異，生態(tài)主義者的感知收益和感知風(fēng)險最敏感，且感知收益的水平高于感知風(fēng)險；利己主義者對感知風(fēng)險更為敏感。張郁等[21]的研究發(fā)現(xiàn)公眾對轉(zhuǎn)基因食品的風(fēng)險認(rèn)知主要集中在健康風(fēng)險和生態(tài)環(huán)境風(fēng)險上。李慧等[11]對轉(zhuǎn)基因水稻的研究發(fā)現(xiàn)，利己主義者感知收益水平較高，利他主義者和生態(tài)主義感知風(fēng)險水平較高。由此可見，個人價值觀對公眾感知轉(zhuǎn)基因植物風(fēng)險和收益的水平也會因改良對象及其使用價值的不同而出現(xiàn)差異。此外，本研究還發(fā)現(xiàn)，感知收益和感知風(fēng)險在生態(tài)主義對態(tài)度的影響中起到部分中介效應(yīng)。類似的結(jié)果也出現(xiàn)在前人的研究中，如Zhang等[22]研究發(fā)現(xiàn)感知風(fēng)險在信任對態(tài)度的影響中起到中介效應(yīng)，李慧等[11]研究發(fā)現(xiàn)感知收益是利己主義和態(tài)度之間關(guān)系的部分中介、感知風(fēng)險是生態(tài)主義和態(tài)度之間關(guān)系的部分中介。

人類現(xiàn)有知識的有限性和未知技術(shù)影響的不確定性，使得轉(zhuǎn)基因已非單純的科學(xué)術(shù)語。在社會學(xué)意義上，轉(zhuǎn)基因已被冠予了太多的政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等敏感想象[29]，公眾接觸到越多轉(zhuǎn)基因技術(shù)繁雜的信息就愈加迷茫、難以抉擇。此外，心理需求、消費(fèi)水平、知識水平等因素均會影響人們對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的態(tài)度[30]，公眾的傳統(tǒng)文化認(rèn)為基因改造食物污染自然實(shí)體、不道德[31]，對轉(zhuǎn)基因食品技術(shù)的恐懼會降低消費(fèi)意愿[32]，價格優(yōu)勢[33]、社會規(guī)范感知[34]則會促進(jìn)公眾接受轉(zhuǎn)基因食品。不同群體對轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的態(tài)度存在差異，低學(xué)歷人群沒有太大的抵制、高學(xué)歷人群表現(xiàn)為絕對支持和嚴(yán)格反對兩種極端[30]，大多數(shù)生命科學(xué)家態(tài)度比較積極、公眾則反對的較多[31]，學(xué)生的態(tài)度相對理性中立，農(nóng)民擔(dān)心轉(zhuǎn)基因作物的環(huán)境風(fēng)險，贊成生物進(jìn)化論的人更容易支持轉(zhuǎn)基因技術(shù)[35]。公眾對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的態(tài)度也因改良對象的不同存在差異，對植物基因改造的贊同程度遠(yuǎn)高于動物[36]，植物中對轉(zhuǎn)基因藥品的接受度高于轉(zhuǎn)基因食品[35]。隨著近幾年轉(zhuǎn)基因知識的普及，公眾對轉(zhuǎn)基因技術(shù)的接受程度有一定的提高[30,33,37]，而且有相當(dāng)大群體對轉(zhuǎn)基因作物的潛力持肯定看法[38]。因此，公眾對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的消極態(tài)度并非根深蒂固，通過選用密切相關(guān)生物體的基因插入[39]，選用合理的轉(zhuǎn)基因?qū)ο?，?gòu)建恰當(dāng)?shù)男畔贤ㄇ繹30]，選擇合理的科普渠道媒介[34]，把知識普及從“被動教育式”變成“主動傳播式”[28]，建立嚴(yán)格的安全監(jiān)管平臺都會逐步引導(dǎo)公眾理性對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品。

基于本研究提出的模型，決策者可以更好的了解公眾對待轉(zhuǎn)基因草坪草的態(tài)度和支付意愿背后的文化心理因素，了解其內(nèi)在的同一性與差異性，進(jìn)而從不同價值觀的角度出發(fā)，引導(dǎo)公眾理性對待轉(zhuǎn)基因草坪草，合理判斷轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的收益和風(fēng)險，使公眾在綜合考慮風(fēng)險和收益的基礎(chǔ)上形成對待轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品的態(tài)度。此外，轉(zhuǎn)基因植物的大面積推廣，一方面需要決策者正確理性宣傳、制定科學(xué)合理的規(guī)范政策，另一方面更要對公眾態(tài)度的迷茫與反復(fù)予以體諒，給他們時間了解并逐步理解轉(zhuǎn)基因的利害得失從而真正接受轉(zhuǎn)基因。只有轉(zhuǎn)基因植物科研創(chuàng)造方、推廣普及方、消費(fèi)使用方互相理解，兼顧個人利益、社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境，制定科學(xué)民主的推廣應(yīng)用策略，才能使轉(zhuǎn)基因產(chǎn)品真正造福于人類。