歐龍明
摘 要:在廣西廣大的農(nóng)村有著數(shù)量眾多的農(nóng)村小學(xué),學(xué)校規(guī)模小,學(xué)生人數(shù)少,老師更少,在農(nóng)村留守小學(xué)生教育質(zhì)量成了我們要思考的著重點(diǎn)。這兩年帶學(xué)生到農(nóng)村小學(xué)實(shí)習(xí)與支教中看到小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀,因此,因地制宜立足農(nóng)村當(dāng)?shù)刭Y源,豐富手工制作教學(xué)的內(nèi)容與形式,結(jié)合少數(shù)民族風(fēng)俗特色,提高廣大農(nóng)村小學(xué)美術(shù)手工制作教學(xué)設(shè)計(jì)有著重要的意義。
關(guān)鍵祠:農(nóng)村小學(xué);手工制作;教學(xué)設(shè)計(jì)
廣西有著12個(gè)少數(shù)民族,民族資源與民間教育資源十分豐富,每個(gè)少數(shù)民族都有著自己優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗。十九大以來(lái)國(guó)家對(duì)廣大農(nóng)村教育作了重要的部署,大力加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育,讓教育更加公平公正。然而,民族地區(qū)之間發(fā)展不均衡,農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育發(fā)展滯后。在廣大的農(nóng)村小學(xué)由于地處偏遠(yuǎn),勞動(dòng)力外出,農(nóng)村留守兒童問(wèn)題突出,小學(xué)的教育規(guī)模較小,師資嚴(yán)重缺少與教育資源分配不合理的現(xiàn)象較為突出。鑒于這些問(wèn)題,因地制宜地充分利用當(dāng)?shù)氐呢S富民族資源,提高農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教學(xué)則是很有必要。
1 手工制作教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)
我國(guó)古代偉大教育家孔子曾明確提出“有教無(wú)類”、“因材施教”的教育思想,在中國(guó)社會(huì)這是婦孺皆知的。因材施教與我們的手工課教學(xué)有著很大的關(guān)系,傳統(tǒng)的手工制作教學(xué)模式,在導(dǎo)入上,大多都是先由美術(shù)老師出示手工制作示范作品,給學(xué)生以直觀的最初印象,接著講授新課,在上課時(shí)老師再講授制作步驟,或者老師當(dāng)堂示范,最后就是讓學(xué)生跟著老師的步驟去做,其最后結(jié)果是千人一面,沒(méi)有什么創(chuàng)新可言。只有老師對(duì)每個(gè)學(xué)生有一定的了解,才能很好地因材施教,才能讓學(xué)生各盡其才,各有所能。小學(xué)的手工制作課的導(dǎo)入方式有很多,有開(kāi)門見(jiàn)山直奔主題的導(dǎo)入;也有以各種問(wèn)題導(dǎo)入;文學(xué)或詩(shī)歌導(dǎo)入;也有以生動(dòng)的故事導(dǎo)入;也有用視頻、音頻導(dǎo)入;作品實(shí)物或圖片導(dǎo)入;復(fù)習(xí)或作業(yè)導(dǎo)入;還有反向?qū)氲鹊取?dǎo)入的方式多種多樣,隨著現(xiàn)科技的發(fā)展,導(dǎo)入的媒介和技術(shù)變化呈現(xiàn)多樣性,為小學(xué)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)的導(dǎo)入提供了豐富多樣可行導(dǎo)入設(shè)計(jì)。從在農(nóng)村帶學(xué)生實(shí)習(xí)與支教的美術(shù)教學(xué)導(dǎo)入設(shè)計(jì)中得出,手工制作課教學(xué)導(dǎo)入教師以圖片和問(wèn)題導(dǎo)入的居多,大部時(shí)間應(yīng)當(dāng)留給學(xué)生用在手工制作上。所以手工課在教學(xué)導(dǎo)入上可采取直接進(jìn)入主題,而且在導(dǎo)入上應(yīng)盡可能地簡(jiǎn)單扼要,生動(dòng)有趣,新穎獨(dú)特,引發(fā)學(xué)生思考與吸引學(xué)生的興趣或注意力為最可行。
2 手工制作教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)
有些美術(shù)教師只知道在一味地講解制作技能知識(shí),并沒(méi)有過(guò)多注意學(xué)生是否對(duì)這些手工感興趣,愿不愿意學(xué),學(xué)得怎么樣,有沒(méi)有學(xué)習(xí)上的沖動(dòng)與及愿望。手工課要上得好,每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)必須環(huán)環(huán)相扣是關(guān)鍵的。美術(shù)手工課一方面要思路清晰,一方面要表現(xiàn)恰當(dāng)。每一節(jié)手工課的設(shè)計(jì)思路都很重要,是為了更好地開(kāi)展課堂教學(xué),滿足學(xué)生的各種需求。筆者認(rèn)為在教學(xué)環(huán)節(jié)上,美術(shù)老師對(duì)手工制作教學(xué)每一步都要認(rèn)真思考與安排好。每節(jié)手工課的各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié),關(guān)系到一節(jié)課的成功與否,關(guān)系到手工制作的最終效果,所以在每一節(jié)手工課的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上要做到合理性。各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的合理安排不但可以大大節(jié)省授課的時(shí)間,還可以為課堂的教學(xué)體現(xiàn)連貫性。
3 小學(xué)美術(shù)手工制作教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)
手工制作課深受學(xué)生的喜愛(ài),小學(xué)生所處的年齡也起了很大的作用,農(nóng)村小學(xué)正值好動(dòng)手好動(dòng)腦的時(shí)期,好玩的天性沒(méi)有退卻,對(duì)自然界和村里風(fēng)俗禮節(jié)表現(xiàn)出極大的興趣。所以作為當(dāng)?shù)孛佬g(shù)教師應(yīng)多研究手工教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造良好美術(shù)教學(xué)環(huán)境探索適合農(nóng)村小學(xué)開(kāi)展手工課教學(xué)的新路子。在美術(shù)新課標(biāo)中根據(jù)學(xué)生的不同年齡段,廣西民族地區(qū)農(nóng)村小學(xué)手工制作教學(xué)美術(shù)課程的分為四個(gè)學(xué)年段。第一學(xué)年段為小學(xué)一二年級(jí):由于小學(xué)一二年級(jí)的學(xué)生年齡比較小,在手工制作上多以欣賞為主,可開(kāi)展一些簡(jiǎn)單的折紙手工制作。教學(xué)應(yīng)重點(diǎn)放在培養(yǎng)美術(shù)學(xué)習(xí)興趣上,多讓學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng),以積極樂(lè)觀向上的心態(tài)投入到學(xué)習(xí)中來(lái)。第二年學(xué)段為小學(xué)三四年級(jí):隨著學(xué)生年齡的長(zhǎng)大,在農(nóng)村自然美育的條件下,學(xué)生表現(xiàn)出對(duì)美術(shù)產(chǎn)生很大的興趣。在美術(shù)課上,可以根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,在學(xué)生能力接受的情況下,可以適當(dāng)?shù)拈_(kāi)展一些簡(jiǎn)單的手工教學(xué)。第三學(xué)年段為小學(xué)五六年級(jí):小學(xué)五六年的小學(xué)生已經(jīng)具體一些基本的美術(shù)知識(shí)和技能,開(kāi)始學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的運(yùn)用對(duì)比與和諧、對(duì)稱與均衡等組合等的形式美原理,了解一些簡(jiǎn)易的創(chuàng)意與完善手工制作的基本方法和技能,并進(jìn)行設(shè)計(jì)或裝飾,讓學(xué)生感受手工制作與其他美術(shù)活動(dòng)的區(qū)別。在教學(xué)上,多鼓勵(lì)學(xué)生在手工制作上進(jìn)行表現(xiàn)或創(chuàng)意,并有意識(shí)進(jìn)行構(gòu)圖和運(yùn)用一些簡(jiǎn)單的形式美原理。筆者針對(duì)五年級(jí)在三江侗族的特色建筑與學(xué)生家家戶戶都是木房的情況構(gòu)建手工制作《侗家樓閣》美術(shù)課程,利用廢舊的樹(shù)枝、舊紙箱等進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作,體會(huì)環(huán)保與再利用、再創(chuàng)造的重要性,學(xué)會(huì)聯(lián)系本民族的優(yōu)秀文化,設(shè)計(jì)手工制作課程。
4 農(nóng)村小學(xué)手工制作教學(xué)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)
在教學(xué)評(píng)價(jià)上,要為學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造力能營(yíng)造寬松的發(fā)展條件,不給他們過(guò)多的學(xué)習(xí)壓力,不管學(xué)生做得怎么樣都應(yīng)該先以鼓勵(lì)為主,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮自己的才能和具有個(gè)性的表達(dá)方式。主張多角度的開(kāi)展教學(xué)評(píng)價(jià),教學(xué)評(píng)價(jià)在手工教學(xué)中扮演著比較重要的角色。因?yàn)槊佬g(shù)手工課不等同于其它學(xué)科,手工課的教學(xué)評(píng)價(jià)具有其特殊性,在學(xué)生制作的美術(shù)作品中,由于作品融入了學(xué)生的親身感受。筆者在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的作品都是因人而異的,每個(gè)學(xué)生都有各自的作品面貌,是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村學(xué)生個(gè)性的一種最佳體現(xiàn),所以在作品評(píng)價(jià)上絕不能一概而論。美術(shù)手工課的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)是多方面的、多角度的綜合展開(kāi)對(duì)其評(píng)價(jià)。在一件學(xué)生手工作品當(dāng)中,也許在技能上不一定能達(dá)到具體要求,但學(xué)生的想法,尤其是學(xué)生一些比較好的想法或做法是值得給予肯定和表?yè)P(yáng)。筆者認(rèn)為手工教學(xué)評(píng)價(jià)主要體現(xiàn)在如下兩點(diǎn)上:
4.1 既重過(guò)程也重結(jié)果的價(jià)值取向
手工課的教學(xué)是一個(gè)提出教學(xué)目標(biāo),到學(xué)生接受教學(xué)目標(biāo),再到實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的過(guò)程,同時(shí)也是師生相互交流和發(fā)展的過(guò)程。在手工教學(xué)實(shí)踐中,覺(jué)察到農(nóng)村的大部小學(xué)生的基本知識(shí)、基本技能普遍不高。所以在美術(shù)手工課的教學(xué)評(píng)價(jià)上,筆者認(rèn)為要重示教與學(xué)的全部過(guò)程。
4.2 既重技能也重知識(shí)的價(jià)值取向
手工課有助于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力和創(chuàng)新精神。在教學(xué)評(píng)價(jià)上,手工課教學(xué)中注重技能上的學(xué)習(xí),同時(shí)也要注重美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。手工課的特色是引導(dǎo)學(xué)生利用材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)、構(gòu)思、探究、發(fā)現(xiàn)、制作等,就是引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐操作中,培養(yǎng)手工制作技能與對(duì)美術(shù)知識(shí)的認(rèn)知。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有利于培養(yǎng)勤于觀察;善于動(dòng)腦和養(yǎng)成良好的動(dòng)手學(xué)習(xí)慣。
總之,因地制宜的開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)匦W(xué)美術(shù)課程,開(kāi)展適用于當(dāng)?shù)孛佬g(shù)手工課教學(xué)。結(jié)合學(xué)生實(shí)際,教師帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣和民間美術(shù)進(jìn)行探索,三江侗族和百色地區(qū)有很多以手工藝形式和活動(dòng)方式,比如:侗族手工印染、百家宴、多耶節(jié)、木材雕刻、刺繡、農(nóng)民畫(huà)、對(duì)山歌、繡荷包、打油茶、趕圩、竹木編織、侗族大戲等等。扎根農(nóng)村小學(xué)美術(shù)教育,豐富美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì),讓學(xué)生在感受自己本族文化之美,同時(shí)把優(yōu)秀民族手工藝和民族文化傳承下去。
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