李朝全

一、歷史與淵源

報(bào)告文學(xué)是一種具有鮮明的時(shí)代特色和中國(guó)特色的文體。通常認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)就是“報(bào)告+文學(xué)”，是新聞和文學(xué)的聯(lián)姻，是一種“藝術(shù)的文告”，因此，報(bào)告文學(xué)既具有新聞性，又具有文學(xué)性，新聞性又決定了報(bào)告文學(xué)必須具備真實(shí)性、非虛構(gòu)性，能夠提供新鮮的信息資訊，具有時(shí)效性。

廣義的大報(bào)告文學(xué)大體相當(dāng)于紀(jì)實(shí)文學(xué)、寫(xiě)實(shí)文學(xué)和敘事文學(xué)，它包括了傳記，從屬于非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作類(lèi)型。報(bào)告文學(xué)最鮮明最根本的審美特質(zhì)就是真實(shí)性、新聞性。它區(qū)別于其它體裁文學(xué)作品的特征亦在于此。

報(bào)告文學(xué)是一種歷史悠久的文體樣式，國(guó)際上較早的現(xiàn)代意義上的報(bào)告文學(xué)，包括美國(guó)記者約翰·里德的《震撼世界的十天》，捷克記者基希的《秘密的中國(guó)》，美國(guó)記者埃德加·斯諾的《西行漫記》，墨西哥愛(ài)密勒的《上海，冒險(xiǎn)家的樂(lè)園》，捷克伏契克的《絞刑架下的報(bào)告》等。這些在20 世紀(jì)10—40年代在國(guó)際文壇產(chǎn)生較大反響的作品，通常被視為現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)早期的代表作。

中國(guó)的報(bào)告文學(xué)，更是有著悠遠(yuǎn)歷史。研究者通常認(rèn)為，以《尚書(shū)》《左傳》《春秋》《戰(zhàn)國(guó)策》《史記》等為代表的中國(guó)上古或者古代的歷史典籍，大都可被視為紀(jì)實(shí)文學(xué)、報(bào)告文學(xué)的雛形，而《史記》這部“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，更被看作是“文史一家”傳統(tǒng)早期的代表?！妒酚洝返鹊於酥袊?guó)文學(xué)創(chuàng)作的紀(jì)傳傳統(tǒng)。在中國(guó)本土，由《史記》等文史合一著作所開(kāi)辟的史傳和歷史紀(jì)實(shí)的傳統(tǒng)延續(xù)至今。在今天的表現(xiàn)之一就是，出現(xiàn)了眾多歷史題材的文學(xué)創(chuàng)作，它們也屬于廣義的報(bào)告文學(xué)。

國(guó)際上，從早期的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，到20 世紀(jì)50年代蘇聯(lián)出現(xiàn)了“干預(yù)生活”的特寫(xiě)作品，對(duì)擴(kuò)大報(bào)告文學(xué)的影響產(chǎn)生了積極作用，也是報(bào)告文學(xué)的一個(gè)重要的發(fā)展。隨后美國(guó)出現(xiàn)了非虛構(gòu)創(chuàng)作潮流，六七十年代涌現(xiàn)了包括杜魯門(mén)·卡波特的《冷血》、諾曼·梅勒的《劊子手之歌》等一批所謂新聞主義紀(jì)實(shí)作品。從嚴(yán)格的文體的意義上審視，這些所謂的“非虛構(gòu)”其實(shí)都應(yīng)被歸入小說(shuō)，但它們都披著新聞紀(jì)實(shí)的外衣出現(xiàn)，因而產(chǎn)生了巨大的社會(huì)反響。這反過(guò)來(lái)也對(duì)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。2015年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予白俄羅斯的紀(jì)實(shí)文學(xué)作家阿列克謝耶維奇。這位記者出身的女作家創(chuàng)作領(lǐng)域涉及蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、核災(zāi)難等人類(lèi)災(zāi)難備忘錄。阿列克謝耶維奇的獲獎(jiǎng)，被認(rèn)為是非虛構(gòu)紀(jì)實(shí)文學(xué)的勝利。1980年代初，非虛構(gòu)創(chuàng)作的理念被引入中國(guó)。2010年以后，由于《人民文學(xué)》等雜志的推動(dòng)，非虛構(gòu)創(chuàng)作一度影響廣泛，倍受關(guān)注，也對(duì)中國(guó)報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展起到了有力的推動(dòng)作用。

中國(guó)早期報(bào)告文學(xué)的萌芽，有人認(rèn)為發(fā)生于清末民初或是在戊戌變法后梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)作的《戊戌政變記》，五四運(yùn)動(dòng)期間，冰心《二十一日聽(tīng)審的感想》等一批紀(jì)實(shí)作品。這些作品被認(rèn)為是中國(guó)近現(xiàn)代意義上的報(bào)告文學(xué)的萌芽。

比較成熟的報(bào)告文學(xué)出現(xiàn)于1922年，瞿秋白發(fā)表的《俄鄉(xiāng)紀(jì)程》和《赤都心史》這兩部作品，長(zhǎng)期以來(lái)都被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的開(kāi)山之作。與這些作品幾乎同時(shí)的，包括周恩來(lái)的《旅歐通信》、朱自清的《執(zhí)政府大屠殺記》、謝冰瑩的《從軍日記》、郭沫若的《請(qǐng)看今日之蔣介石》，都被視為這個(gè)時(shí)期報(bào)告文學(xué)的代表性作品。

通常認(rèn)為在1930年代，“報(bào)告文學(xué)” 這個(gè)概念被正式譯介到中國(guó)，有人認(rèn)為它是由阿英（錢(qián)杏邨）首先引進(jìn)的，也有人認(rèn)為它是由茅盾率先介紹的。茅盾關(guān)于報(bào)告文學(xué)的論述一直被經(jīng)常引用。他主編的《中國(guó)一日》，以及《上海一日》等都是當(dāng)時(shí)影響深遠(yuǎn)的報(bào)告文學(xué)征集或創(chuàng)作活動(dòng)。這期間，出現(xiàn)了像《上海事變與報(bào)告文學(xué)》，范長(zhǎng)江的《中國(guó)的西北角》、蕭乾的《流民圖》，夏衍的《包身工》等杰作，都被視為是這一時(shí)期報(bào)告文學(xué)開(kāi)始走向成熟繁榮的標(biāo)志。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，出現(xiàn)了像丘東平的《第七連》 等一批為抗戰(zhàn)鼓與呼的有影響的報(bào)告文學(xué)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也出現(xiàn)了像劉白羽的一些反映抗戰(zhàn)生活、歌頌抗日軍民的特寫(xiě)作品。

綿延2000 多年的史傳傳統(tǒng)和現(xiàn)代報(bào)告文學(xué)的開(kāi)辟，都為新中國(guó)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也做了理論上、藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備，“報(bào)告文學(xué)”這個(gè)外來(lái)詞、舶來(lái)品，在中國(guó)的土地上深深地扎根，并開(kāi)始日漸枝繁葉茂。

二、確名與繁榮

新中國(guó)70年的報(bào)告文學(xué)，如果從大的段落上劃分，大致可以分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)時(shí)期。而改革開(kāi)放前30年的報(bào)告文學(xué)的成就主要體現(xiàn)在建國(guó)初17年，在這期間出現(xiàn)了包括描寫(xiě)和反映新中國(guó)成立大典的林韋《中央人民政府成立盛典》、司馬文森《新中國(guó)的十月》、華山的《英雄的十月》等作品。也有反映抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的作品，如巴金的《我們會(huì)見(jiàn)了彭德懷司令員》、魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》，還有反映大陸對(duì)臺(tái)灣當(dāng)局的軍事行動(dòng)的劉白羽的《萬(wàn)炮震金門(mén)》等。魏巍的《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》描寫(xiě)了在抗美援朝中涌現(xiàn)的志愿軍的英雄形象，講述了艱苦卓絕的抗?fàn)帤v程，塑造了許多感人至深的人物，作家發(fā)自肺腑的感慨與抒情等等，都引起了讀者深切的共鳴，也因此而成為建國(guó)17年報(bào)告文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀代表。

建國(guó)17年報(bào)告文學(xué)另外一大創(chuàng)作題材就是反映社會(huì)主義建設(shè)的新成就和人民生活、社會(huì)面貌的新變化、涌現(xiàn)的社會(huì)新人形象，包括李若冰的《柴達(dá)木手記》，王石、房樹(shù)民的《為了六十一個(gè)階級(jí)弟兄》，魏鋼焰的《紅桃是怎么開(kāi)的？》，穆青等人的《縣委書(shū)記的榜樣——焦裕祿》，西虹的《南京路上好八連》，黃宗英的《小丫扛大旗》等。

在這個(gè)時(shí)期，尤其值得提及的是，在50年代，受到蘇聯(lián)“干預(yù)生活”特寫(xiě)的創(chuàng)作思潮的影響，中國(guó)也出現(xiàn)了一批干預(yù)生活的批評(píng)性創(chuàng)作，除了有報(bào)告文學(xué)這樣的紀(jì)實(shí)作品外，也有一些小說(shuō)。這些作品在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生了比較大的社會(huì)反響，也較好地發(fā)揮了文學(xué)干預(yù)生活，直接參與推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的功能。這些批評(píng)特寫(xiě)實(shí)際上也奠定了后來(lái)八九十年代以來(lái)風(fēng)起云涌的社會(huì)問(wèn)題報(bào)告的一個(gè)基石。

文學(xué)是時(shí)代的先行者，這個(gè)特征在新時(shí)期體現(xiàn)得尤為明顯。1978年1月徐遲的《哥德巴赫猜想》發(fā)表，揭開(kāi)了新時(shí)期報(bào)告文學(xué)的大幕。徐遲的創(chuàng)作融盎然的詩(shī)意與深刻的思考于一體，站在時(shí)代的前列，呼吁科學(xué)的春天，呼吁尊重知識(shí)、尊重知識(shí)分子的新時(shí)代的到來(lái)?！陡璧掳秃詹孪搿芬虼顺蔀榱诵聲r(shí)期文學(xué)的一只報(bào)春燕。

隨之展開(kāi)的是傷痕題材和反思題材的報(bào)告文學(xué)。包括陶斯亮寫(xiě)給被迫害含冤逝去的父親陶鑄的《一封終于發(fā)出的信》，張書(shū)紳記錄面對(duì)劊子手英勇就義的烈士張志新的故事的《正氣歌》，也包括黃宗英的《大雁情》《小木屋》等。

傷痕和反思報(bào)告主要是對(duì)“文化大革命”帶給國(guó)民身體和精神上的創(chuàng)傷、奴役進(jìn)行揭露和對(duì)“文革”進(jìn)行歷史的反思。其中影響較大的作品如胡平、張勝友創(chuàng)作的《歷史沉思錄——井岡山紅衛(wèi)兵大串連二十周年祭》，周明主編的《歷史在這里沉思》六卷本作品集。

與新時(shí)期文壇的文學(xué)浪潮同向而行，報(bào)告文學(xué)除了出現(xiàn)了一批反思傷痕報(bào)告之外，也涌現(xiàn)出一批刻畫(huà)時(shí)代先鋒、反映時(shí)代先聲的優(yōu)秀作品，譬如柯巖塑造的有膽有識(shí)的《船長(zhǎng)》、理由描寫(xiě)中國(guó)擊劍運(yùn)動(dòng)員欒菊杰故事的《揚(yáng)眉劍出鞘》，魯光深情贊美女排精神的《中國(guó)姑娘》，陳祖芬刻畫(huà)內(nèi)燃機(jī)工程師王運(yùn)豐形象的《祖國(guó)高于一切》。

進(jìn)入80年代，報(bào)告文學(xué)崛起，蔚為大觀，在全社會(huì)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響，大受讀者的歡迎、喜愛(ài)和好評(píng)。報(bào)告文學(xué)的文體自足性、自立性由此確立，其在文體序列中的位置從此難以撼搖。一大批優(yōu)秀的新聞?dòng)浾?、?shī)人、散文和小說(shuō)作家紛紛轉(zhuǎn)向報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作，由此造就了報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)熱潮。

在這個(gè)階段，報(bào)告文學(xué)最受社會(huì)關(guān)注的題材主要是聚焦社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、癥結(jié)點(diǎn)的問(wèn)題報(bào)告。出現(xiàn)了如劉賓雁的《人妖之間》、喬邁的《三門(mén)李軼聞》，涵逸聚焦獨(dú)生子女問(wèn)題的《中國(guó)的“小皇帝”》，胡平、張勝友反映出國(guó)潮紀(jì)實(shí)的《世界大串連》，徐剛表現(xiàn)告別伐木時(shí)代、拒絕亂砍濫伐森林主題的《伐木者，醒來(lái)！》。還有體育報(bào)告如趙瑜的《兵敗漢城》《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)》，賈魯生的親歷記《丐幫漂流記》，陳桂棣反映生態(tài)危機(jī)的《淮河的警告》等。這些作品都帶有鮮明的問(wèn)題意識(shí)和問(wèn)題導(dǎo)向，注重百姓關(guān)切的社會(huì)熱門(mén)話題，大多是作者親自深入一線采訪所得，題材新穎生動(dòng)。每部作品發(fā)表之后幾乎都產(chǎn)生了轟動(dòng)性的社會(huì)效果。

改革報(bào)告和反映時(shí)代主旋律的作品亦相當(dāng)壯觀。包括張鍥反映河南大地上的改革熱潮的《熱流》，袁厚春描寫(xiě)軍隊(duì)改革的《百萬(wàn)大裁軍》，程樹(shù)榛為改革家樹(shù)碑立傳的《勵(lì)精圖治》，李延國(guó)的《中國(guó)農(nóng)民大趨勢(shì)》，麥天樞的《西部在移民》，盧躍剛的《長(zhǎng)江三峽，中國(guó)的史詩(shī)》，王宏甲的《無(wú)極之路》，楊守松的《昆山之路》等等。這些作品關(guān)注當(dāng)下中國(guó)正在發(fā)生的劇烈的變化，特別是人民生活工作狀態(tài)和發(fā)展趨勢(shì)的變化，聚焦國(guó)家重點(diǎn)工程和改革開(kāi)放的大時(shí)代主潮，表現(xiàn)變革圖存求發(fā)展的鮮明主題。

在歷史題材的書(shū)寫(xiě)方面，也出現(xiàn)了如錢(qián)鋼采訪實(shí)錄的作品《唐山大地震》，通過(guò)對(duì)當(dāng)事人第一手的采訪素材，鮮活再現(xiàn)地震當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，留下了寶貴的歷史資料。

三、轉(zhuǎn)折與新機(jī)

1992年是中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)、跨世紀(jì)文學(xué)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，我國(guó)確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體地位，由此揭開(kāi)了由市場(chǎng)主導(dǎo)的最重大的一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的變革。這場(chǎng)變革直接反映到報(bào)告文學(xué)的創(chuàng)作上來(lái)，也影響到文學(xué)整體的發(fā)展走向，改變了文學(xué)的社會(huì)傳播方式、途徑及影響力。從這時(shí)開(kāi)始，作家創(chuàng)作中的市場(chǎng)意識(shí)、市場(chǎng)導(dǎo)向、讀者意識(shí)得到了強(qiáng)化。有部分作家開(kāi)始為市場(chǎng)寫(xiě)作，有的甚至淪為了市場(chǎng)的奴隸。文學(xué)的通俗化、娛樂(lè)化功能得到了強(qiáng)化。在報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域，特別是到了2000年以后出現(xiàn)了不少帶有鮮明的宣傳廣告意味的作品。這些作品打著“報(bào)告文學(xué)”的名號(hào)，干著販賣(mài)廣告、宣傳推廣的活，實(shí)際上產(chǎn)生了敗壞報(bào)告文學(xué)聲譽(yù)的作用。

對(duì)于作家和文學(xué)創(chuàng)作而言，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一把雙刃劍。它一方面可能會(huì)誘使一部分作家唯市場(chǎng)之馬首之瞻，另一方面也促使作家更加注重自己作品的社會(huì)影響和社會(huì)作用，更加關(guān)切讀者的閱讀期待和閱讀需求，更加注重面對(duì)讀者的創(chuàng)作。因此它也有可能在一定程度上推動(dòng)了文學(xué)創(chuàng)作更加重視接受美學(xué)、接受期待和“理想讀者”的自覺(jué)意識(shí)。在不少作家那里，文學(xué)創(chuàng)作開(kāi)始成為一種自覺(jué)的尋找理想讀者，理想受眾的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。

1992年至今的報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作如果從題材上觀察，大致可分為時(shí)代主旋律、社會(huì)問(wèn)題報(bào)告、回望歷史紀(jì)實(shí)、人物傳記等四大類(lèi)型。

在時(shí)代主旋律報(bào)告文學(xué)方面，有一部分作品是描寫(xiě)與時(shí)代發(fā)展主題相關(guān)的時(shí)政報(bào)告，譬如90年代發(fā)表的邢軍紀(jì)、曹巖《商戰(zhàn)在鄭州》，黃傳會(huì)聚焦希望工程的全景式報(bào)告《希望工程紀(jì)實(shí)》，直到21 世紀(jì)初何建明的《國(guó)家行動(dòng)》《國(guó)家——2011·中國(guó)外交史上的空前行動(dòng)》《那山那水》《浦東史詩(shī)》，王宏甲的《智慧風(fēng)暴》《中國(guó)新教育風(fēng)暴》，一直到《塘約道路》《中國(guó)天眼——南仁東傳》，呂雷、趙洪描寫(xiě)廣東改革開(kāi)放成就的《國(guó)運(yùn)——南方記事》，蔣巍講述中國(guó)高鐵事業(yè)發(fā)展的《閃著淚光的事業(yè)》，肖亦農(nóng)反映沙漠治理效果的《毛烏素綠色傳奇》，紀(jì)紅建描寫(xiě)脫貧攻堅(jiān)總決戰(zhàn)的《鄉(xiāng)村國(guó)是》。

還有一大部分是關(guān)于國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目、重大工程的文學(xué)報(bào)告。譬如李鳴生的“航天七部曲”包括《走出地球村》《飛向太空港》《千古一夢(mèng)》《發(fā)射將軍》等以及《中國(guó)863》，徐劍描寫(xiě)青藏鐵路的《東方哈達(dá)》，講述火箭軍前世今生的《大國(guó)重器》，梅潔記錄南水北調(diào)的《大江北去》。許晨的《第四極——中國(guó)“蛟龍?zhí)枴碧魬?zhàn)深?！泛完愋碌摹短胶ｒ札垺范际顷P(guān)于蛟龍?zhí)柼胶５纳鷦?dòng)紀(jì)實(shí)。反映港珠澳大橋建設(shè)情況的則有長(zhǎng)江的《天開(kāi)海岳》，曾平標(biāo)的《中國(guó)橋——港珠澳大橋圓夢(mèng)之路》。這些時(shí)政報(bào)告都緊扣經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主題，緊扣社會(huì)變革的主旋律，表現(xiàn)那些值得載入歷史的重大事件、重要工程、重點(diǎn)項(xiàng)目等，大都具有突出的史志特征。

在社會(huì)問(wèn)題報(bào)告方面，報(bào)告文學(xué)作家更多地關(guān)注國(guó)計(jì)民生的方方面面，聚焦熱點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)、焦點(diǎn)、重點(diǎn)問(wèn)題，主動(dòng)回應(yīng)群眾關(guān)切和百姓期待。

這其中，如何建明反映亂采濫挖國(guó)家礦產(chǎn)資源的《共和國(guó)告急》，反映貧困大學(xué)生生存窘境的《落淚是金》，描寫(xiě)“黑色七月”的《中國(guó)高考報(bào)告》，記述汶川大地震的《生命第一》，反映天津大爆炸事件的《爆炸現(xiàn)場(chǎng)》。

楊黎光也是一個(gè)富于思辯色彩的作家，他早年的創(chuàng)作聚焦貪污腐敗現(xiàn)象，探析腐敗的危害和根源，出版了《沒(méi)有家園的靈魂》，受到普遍贊譽(yù)。2003年非典爆發(fā)后，他寫(xiě)出了《瘟疫，人類(lèi)的影子——非典溯源》，探究瘟疫同人類(lèi)如影隨形的關(guān)系，反思非典的危害和人為的因素，發(fā)人深省。

趙瑜揭秘式的《馬家軍調(diào)查》，一合揭示腐敗、反思腐敗人物兩面性的《紅與黑》，梅潔反映西部女性生存狀況的《西部的傾訴》，廣州第一人民醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng)張積慧所寫(xiě)的《護(hù)士長(zhǎng)日記——寫(xiě)在抗擊非典的日子里》等當(dāng)年都產(chǎn)生了很大的社會(huì)影響。曲蘭較早關(guān)注老年人生存狀態(tài)，寫(xiě)出了《老年悲歌》，后來(lái)還出現(xiàn)了一些關(guān)注留守空巢老人的作品，如彭曉玲的《空巢》、弋舟的《我在這世上太孤獨(dú)》等。

在醫(yī)療腐敗方面，朱曉軍的《天使在作戰(zhàn)》《一家瘋狂醫(yī)院的最后瘋狂》等作品相當(dāng)深刻。李鳴生的《震中在人心》則是對(duì)汶川大地震的一次深入的反思，揭示出世道人心和精神道德重建的極其迫切性和重要性。同樣旨在針砭社會(huì)人心的作品還包括趙德發(fā)的《白老虎——中國(guó)大蒜行業(yè)內(nèi)幕揭秘》，白描的《秘境——中國(guó)玉器市場(chǎng)見(jiàn)聞錄》。

黃傳會(huì)長(zhǎng)期關(guān)注基層百姓的生存狀態(tài)。他的《我的課桌在哪里？》反映進(jìn)城農(nóng)民工子女教育困境，《中國(guó)新生代農(nóng)民工》描寫(xiě)新一代進(jìn)城農(nóng)民工新的生機(jī)和發(fā)展走向。阮梅的《世紀(jì)之痛》、方格子的《留守女人》關(guān)注留守孩子、留守婦女的生存狀態(tài)。楊曉升的《只有1 個(gè)孩子》則是對(duì)失獨(dú)家庭的一次人文關(guān)切和人性悲憫，也較早對(duì)獨(dú)生子女國(guó)策提出了殷切的反思。

回望歷史的報(bào)告文學(xué)，就是歷史題材創(chuàng)作、歷史紀(jì)實(shí)。這方面的作品如金輝的《慟問(wèn)蒼冥》、郭曉曄的《東方大審判》、張建偉的《溫故戊戌年》是對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)后審判、戊戌政變等歷史事件的重寫(xiě)或重述。王樹(shù)增的“戰(zhàn)爭(zhēng)三部曲”包括《朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)》《解放戰(zhàn)爭(zhēng)》《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)》聚焦歷史上的三次重大戰(zhàn)爭(zhēng)事件，運(yùn)用豐富翔實(shí)可靠的國(guó)家檔案資料，披露了許多鮮為人知的歷史內(nèi)幕，力圖揭示歷史的真相，對(duì)于讀者認(rèn)識(shí)和了解歷史起到了很好的作用。趙瑜《尋找巴金的黛莉》通過(guò)七封舊書(shū)信挖掘巴金和一個(gè)少女之間的友情和交往，刻畫(huà)了一位普通少女的成長(zhǎng)歷程。鄧賢的《中國(guó)知青夢(mèng)》對(duì)知青一代的歷史進(jìn)行梳理和記錄。何建明的《忠誠(chéng)與背叛》則對(duì)紅巖故事作了重新書(shū)寫(xiě)，揭示出信仰是一個(gè)永恒的主題，表現(xiàn)了信仰的強(qiáng)大力量?！赌暇┐笸罋⑷o(jì)實(shí)》 則是對(duì)南京大屠殺可信的一種文學(xué)記錄和反映，運(yùn)用了中國(guó)、日本、美國(guó)、德國(guó)等各方面的歷史文獻(xiàn)等，力圖還原大屠殺的真正面目。余艷的《板倉(cāng)絕唱》通過(guò)楊開(kāi)慧的遺留下來(lái)的書(shū)信還原她對(duì)毛澤東的愛(ài)情，動(dòng)人心弦，令人唏噓感慨。

在人物傳記方面，有一些是對(duì)于時(shí)代精英、時(shí)代楷模、英雄人物的刻畫(huà)和塑造。其中如何建明的《根本利益》對(duì)紀(jì)委書(shū)記梁雨潤(rùn)的塑造，《山神》對(duì)于十幾年堅(jiān)持不懈修通“天渠”的老支書(shū)黃大發(fā)的用心刻畫(huà)。李春雷的《木棉花開(kāi)》 講述改革先行者任仲夷的故事，《朋友》追述習(xí)近平與賈大山的交往紀(jì)事，文字都很精煉、傳神。張雅文以第一人稱(chēng)撰寫(xiě)的自敘傳《生命的吶喊》給人以勵(lì)志和鼓舞。黨益民的《守望天山》講述數(shù)十年無(wú)怨無(wú)悔守護(hù)戰(zhàn)友墓地的感動(dòng)中國(guó)人物陳俊貴的故事。李青松的《一種精神》描寫(xiě)一個(gè)傻子一樣“傾家蕩產(chǎn)”種樹(shù)不已的企業(yè)家，陳啟文的《袁隆平的世界》生動(dòng)刻畫(huà)了“雜交水稻之父”的鮮明形象。張子影的《試飛英雄》勾勒了一批試飛員的英勇形象。近年來(lái)還涌現(xiàn)出了一大批描寫(xiě)時(shí)代楷模、全國(guó)道德模范、中國(guó)好人、感動(dòng)中國(guó)人物的報(bào)告文學(xué)，譬如黃傳會(huì)追述羅陽(yáng)生平事跡的《國(guó)家的兒子》，李春雷描寫(xiě)新時(shí)代的雷鋒郭明義的故事的《幸福是什么》，李朝全講述盲人穆孟杰創(chuàng)辦特教學(xué)校曲折過(guò)程的《夢(mèng)想照亮生活》等。

除了現(xiàn)實(shí)人物的傳記之外，還有許多是關(guān)于歷史人物的傳記。譬如作家出版社組織創(chuàng)作出版的“中國(guó)歷史文化名人傳記叢書(shū)”，已陸續(xù)推出了數(shù)十種。李潔非的《胡風(fēng)案中人與事》、寓真的《聶紺弩刑事案件調(diào)查》等也是對(duì)歷史人物及其遭遇的一種深刻挖掘。

回顧70年來(lái)新中國(guó)報(bào)告文學(xué)的發(fā)展史，我們可以明顯地看到其具有鮮明的時(shí)代特色特點(diǎn)，就是能夠始終不渝地與時(shí)代同步伐，與時(shí)代和社會(huì)同向而行，及時(shí)記錄和書(shū)寫(xiě)時(shí)代的變化和發(fā)展，思考在時(shí)代變革的大背景下世道人心的變化和社會(huì)的暗流涌動(dòng)。

同時(shí)，報(bào)告文學(xué)很好地充當(dāng)了“文學(xué)輕騎兵”、吹號(hào)手的作用，站在時(shí)代大潮的前沿，站在人民的前列，發(fā)人民之心聲，發(fā)時(shí)代之先聲，預(yù)見(jiàn)到時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中可能存在的一些問(wèn)題和疑惑，面對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)之未來(lái)發(fā)展走向進(jìn)行深入的思考探析，提出了一些堪稱(chēng)真知灼見(jiàn)的觀點(diǎn)和看法。

報(bào)告文學(xué)始終與社會(huì)與人民在一起，堅(jiān)定地堅(jiān)持以人民為中心，關(guān)注國(guó)計(jì)民生，關(guān)注百姓問(wèn)題，很好地發(fā)揮了文學(xué)參與社會(huì)生活推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的作用，彰顯出報(bào)告文學(xué)這種兼具時(shí)代特色和中國(guó)特色的文體不可替代、不可或缺的重要作用和地位，捍衛(wèi)了報(bào)告文學(xué)的尊嚴(yán)。

與此同時(shí)，我們也必須看到，報(bào)告文學(xué)在發(fā)展中也存在著許多不足和需要提高與改進(jìn)的地方，這主要體現(xiàn)在報(bào)告文學(xué)作家更多地重視新鮮事物的報(bào)告，重視搶抓題材搶熱點(diǎn)搶抓焦點(diǎn)，而較少或者在某種程度上忽略了文學(xué)性、藝術(shù)性的提升，忽略了對(duì)人物的精心刻畫(huà)和故事情節(jié)的生動(dòng)展開(kāi)、對(duì)人心人性秘密的探究與追索和對(duì)思想內(nèi)涵的深度挖掘，許多作品失之膚淺粗陋，有一些作品語(yǔ)言粗糙，表達(dá)乏善可陳。

時(shí)代大變革為報(bào)告文學(xué)創(chuàng)造了空前豐富的素材和題材，也提供了無(wú)盡的發(fā)展空間與可能，未來(lái)的報(bào)告文學(xué)必定是充滿無(wú)限可能性、富于蓬勃生機(jī)與活力的一種存在，它將繼續(xù)成為中國(guó)文學(xué)系列中不可或缺的極其重要的一個(gè)組成部分。