■劉文君/常州幼兒師范學(xué)校
“非遺”走進校園,傳承中華民族的瑰寶是當(dāng)代教育的大趨勢,我校緊跟時代步伐,結(jié)合我校學(xué)前教育專業(yè),引進常州非遺項目,將非遺項目之一的“武進面塑”和我校幼師美工特色課程相結(jié)合。經(jīng)過一段時間的探索和實踐可以看出,融入非遺內(nèi)容的美工特色課程對學(xué)前專業(yè)學(xué)生的技能發(fā)展和職業(yè)素養(yǎng),都有著明顯有效的促進作用。
教育部2012年頒布出臺的《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》[2012]1號文件,提出“幼兒為本、能力為重和終身學(xué)習(xí)”的基本理念,指出幼兒教師在美術(shù)能力上必須具備正確的美育思想、扎實的操作技能、高效的美術(shù)活動組織能力。它成為學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)的重要依據(jù)。幼師生特色美術(shù)課程是學(xué)校和教師通過選擇、改編、整合、補充、拓展等方式,對國家和地方的美術(shù)課程進行再加工、再創(chuàng)造,使之更符合幼師生的工作特點和需要;其次,學(xué)校結(jié)合該校學(xué)生的需求,充分考慮當(dāng)?shù)赜變簣@的實際需求和學(xué)校的課程資源,以學(xué)校和教師為主體,開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程。學(xué)前教育三年級學(xué)生美工授課內(nèi)容為幼師手工,而為響應(yīng)國家對“非遺”文化傳承的政策方針,我校引入了常州非遺項目:“武進面塑”,“面塑”特色課程安排在三年級,與手工課同步進行,學(xué)生對泥塑的學(xué)習(xí)可成為面塑學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),兩者皆屬于動手創(chuàng)作,讓學(xué)生將了兩者的技法相融,相互促進,相輔相成。
“武進面塑”技法簡明、色彩鮮艷、造型百變,與我校學(xué)生特點和幼兒園需求都十分契合。我校學(xué)生為幼師專業(yè)學(xué)生,學(xué)生美術(shù)課有實際操作部分,如泥塑、布藝、剪紙等,在手工制作上有一定的基礎(chǔ),選擇面塑作為課程的一部分學(xué)生上手比較快,易學(xué)。此外,在幼兒園教學(xué)中,泥塑也是一塊重要的活動內(nèi)容,能鍛煉幼兒手部肌肉的發(fā)展,訓(xùn)練幼兒空間想象力,且泥塑易成型,易出效果,是幼兒最為感興趣的手工活動之一。在課時安排上,主要在美術(shù)特長班展開,首先這個班的學(xué)生有較好的美術(shù)基礎(chǔ),能夠快速接受教學(xué)內(nèi)容;其次,在保證正常美工課課時的情況下每周增加兩個課時,讓美術(shù)特長班的學(xué)生能夠在這一方向上有多超前,體現(xiàn)特長班學(xué)生的優(yōu)勢。教學(xué)內(nèi)容依托幼兒喜歡的動物造型為主,與泥塑技法相對比著學(xué)習(xí)面塑技法,不容易混淆,同時增加了課堂的趣味性。
環(huán)境是最好的老師,要想學(xué)生能夠樂于學(xué)習(xí),必須有良好的環(huán)境氛圍,這里,主要從硬件環(huán)境上進行的創(chuàng)設(shè)。我校建立了“非遺大師工作室”。工作室以“傳承非遺文化”為核心思想,主要用于美術(shù)課程和美術(shù)活動的開展。為了能讓學(xué)生在藝術(shù)的氛圍中學(xué)習(xí)藝術(shù),我們對工作室做了如下的設(shè)計。首先是作品,工作室中存放了大量學(xué)生的優(yōu)秀手工作品,既可以裝飾環(huán)境,又能讓學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互欣賞,另外,我們還借用了非遺大師的珍貴作品展示在列,讓學(xué)生能近距離欣賞大師作品,時刻有學(xué)習(xí)范例在身邊,促進學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。其次是工具,工作室按照手工教室的要求進行設(shè)計,設(shè)有工具臺、操作臺、多媒體、作品存放展覽柜等,學(xué)生在舒適的環(huán)境中學(xué)習(xí),不易分心,有學(xué)習(xí)的氛圍。
傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承僅僅依靠教師的教授畢竟會有欠缺,只有當(dāng)學(xué)生在和大師面對面之后,才會有更深的感觸和領(lǐng)悟。在美術(shù)特色課程中,我們會安排每月的“大師課堂”,讓“武進面塑”傳承人走進學(xué)生課堂,親授制作方法,對每一位同學(xué)的作品進行點評,讓學(xué)生在每一階段的學(xué)習(xí)中都不斷的總結(jié),再向新的目標(biāo)進發(fā)?!皶r間是檢驗真理的唯一方法”,學(xué)生的學(xué)習(xí)也是一樣,檢驗學(xué)生學(xué)得如何,不僅看作品,還要看實踐,要看更多不同群體的人如何評價。所以,我們會讓學(xué)生走進幼兒園,結(jié)合民族文化傳授面塑技藝,讓幼兒園的老師與孩子來點評。作為將來的幼師,學(xué)生需要學(xué)習(xí)“我學(xué)到了什么”,也需要學(xué)習(xí)“我會教什么”,走出去,讓學(xué)生知道自己將來的任務(wù),更加明確學(xué)習(xí)“非遺”的目的。
“非遺”一般為具有當(dāng)?shù)靥厣姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn),以“非遺”項目為師生特色美術(shù)課程,可以讓學(xué)校和教師立足于當(dāng)?shù)氐赜蛐晕幕械膫鹘y(tǒng)美術(shù),進行整合與拓展,使地方文化再次得到充分的開發(fā)與普及,適合幼師生進行學(xué)習(xí)與運用。學(xué)校結(jié)合該校學(xué)生的需求,充分考慮當(dāng)?shù)赜變簣@的實際需求和學(xué)校的課程資源,以學(xué)校和教師為主體,開發(fā)旨在發(fā)展學(xué)生個性特長的、多樣的、可供學(xué)生選擇的課程,立足地方文化傳承,以充實學(xué)生的專業(yè)。
從2017年起,我校就開始實施“非遺走進校園”活動,在兩百多個非遺項目中選取“留青竹刻”、“武進面塑”、“常州虎頭鞋”三個非遺內(nèi)容作為我校美術(shù)特色課程的內(nèi)容。每學(xué)期結(jié)束,在非遺工作室展示一學(xué)期的成果,形成匯報展;鑒于面塑簡單易操作的特性,學(xué)生自己通過社團,招募其他專業(yè)的學(xué)生,共同制作體驗,感受面塑的魅力;面塑大師進校園活動對全校師生開放,讓那個校園的每一位師生都有機會親聽大師的故事。我們從美術(shù)特色班的授課開始,由點及面,通過作品展覽、社團活動、科普講座等多維立體的方式宣傳,讓校園中更多的人接觸到非遺、了解非遺,大大豐富了校園文化。
在《中國學(xué)生發(fā)展的核心素養(yǎng)》中提到,要培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”,涉及學(xué)生的知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面的要求。經(jīng)過教學(xué)實踐,我們發(fā)現(xiàn),經(jīng)過“非遺”的“熏陶”,中職學(xué)生意識到自我價值。面塑的學(xué)習(xí)非一蹴而就,在學(xué)習(xí)工藝過程中,學(xué)生認真、堅持、好問,愿意為這門課程付出時間和經(jīng)歷,表現(xiàn)出強烈的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)然,在經(jīng)過一次次嘗試、體驗之后,也享受付出后的收獲和快樂。習(xí)總書記說文化自信來自于對自己國家文化的深入了解和認同,通過讓學(xué)生了解面塑,從而了解家鄉(xiāng)的文化,進而想要更深入的探索我們國家的文化,這就是“非遺進校園”的意義。
總的來說,“武進面塑”在幼師美工特色課程運用中,表現(xiàn)出了良好的發(fā)展趨勢和有效的價值,但還存在一些不足,需我們不斷的探索和調(diào)整。
“武進面塑”深入教學(xué)需要更專業(yè)的教師,而在校教師往往有專業(yè)上的限制,無法全面體統(tǒng)深入的進行教學(xué),這種情況會導(dǎo)致學(xué)生后期學(xué)習(xí)進度的停滯,影響學(xué)習(xí)積極性。同時由于之前對“非遺”的不重視,傳承人數(shù)量銳減,出現(xiàn)斷層,能夠進課堂教學(xué)的非遺大師并不多。解決這兩個困難最好的方法就是加強在校教師關(guān)于“武進面塑”方面的培訓(xùn),時間延長,人數(shù)增加 ,通過數(shù)量和質(zhì)量的提升,加強面塑課程在師資上保證。
民間傳統(tǒng)文化的特點歷來是口口相傳,師徒相授,極少留存文字記載,缺乏體系的教學(xué)文本,因此,開發(fā)與面塑相關(guān)的校本教材迫在眉睫。教師需要記錄面塑大師的授課內(nèi)容,收集圖片和視頻資料,整理一套符合幼師專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的課程材料。
我們常常說:學(xué)習(xí)技藝之路需要耐得住寂寞。無論何種技藝,都是一條漫長的道路,哪怕只是制作一件面塑小作品,也需要學(xué)生能夠坐定,一心一意的完成。而我們的學(xué)生,很多存在三分鐘熱度的情況,缺乏恒心和毅力,十六七歲的年紀,我們很難要求他們能夠像大師一般沉穩(wěn)。教師要做到的,是在技能上的傳授,更要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,有定心,能堅持,這是一個長期的過程,也需要教師的耐心和持之以恒。