李巖 河南漯河醫(yī)學(xué)高等專科學(xué)校 河南漯河 462000

一、對于當(dāng)代英美文學(xué)中存在主義的基本概述

當(dāng)代英美主義中存在主義起源于20世紀(jì)，是歐美文學(xué)中的一種比較獨(dú)特的文學(xué)形式，隸屬于當(dāng)代的哲學(xué)學(xué)派，一直到20世紀(jì)50年代，存在主義在英美等國家的研究已經(jīng)達(dá)到了高潮，尤其是對具有荒誕色彩和非理性主義的文學(xué)作品的影響較深，當(dāng)時的知識分子也都極具一種仿徨和苦悶的情緒，在這種存在主義的思潮中，他們找到了一種靈魂的寄托，這種情況不僅沒有得到改變，而且愈演愈烈，將人類生存中的荒誕因素很好地揭露了出來，得到了當(dāng)時生活在底層社會的勞苦大眾的強(qiáng)烈支持，因此風(fēng)靡一時。

很多的英美作家都認(rèn)為，存在主義應(yīng)該包含在人類、歷史、社會和其他各個方面當(dāng)中，因為在社會上生存的人，都不可能只是各自孤立的存在，他們是社會人，具有與人交往的渴望，希望在社會活動中得到尊重和一定的社會地位。因為存在主義本身的缺陷，因此導(dǎo)致了讀者在閱讀這些文學(xué)作品時產(chǎn)生一種虛無縹緲的荒誕的感覺，刻畫的文章中的主人公也通常是以一種比較反叛的做法來逃避現(xiàn)實生活中的苦難，對抗生活狀況沉重的社會。

二、英美文學(xué)中存在主義的實證分析

在大多數(shù)英美文學(xué)作家認(rèn)為，存在主義就是將現(xiàn)實生活中的情況以及苦難通過文學(xué)手法渲染出來，衡量人們所能夠控制的一種自由，向那些缺乏人性的冷漠的人呼喚人性中溫暖的色彩，呼吁存在主義的現(xiàn)實意義。在這些文學(xué)作品中，著名作家威廉.戈爾丁的代表作《蠅王》最為著名。這些作家都普遍認(rèn)為，人類以及人類社會如何存在是個謎題，需要人類堅定信念，更加自信的進(jìn)行探索，從而使每個人都能夠做出相對來說更加正確的選擇，使社會中積極的因素展現(xiàn)出來，從而激發(fā)更多地正能量。通過閱讀大量的存在主義作家的文學(xué)作品，就會得到這樣的感受，其中最為描述的最為深刻的是索爾·貝婁和約瑟夫·海勒等人，通過閱讀他們的文學(xué)作品，我們能夠深深的體會到通過這種存在主義所體現(xiàn)出的人性的孤寂，以及當(dāng)代的人不斷地在現(xiàn)實生活中尋找本真自我的歷程以及那種積極向上的態(tài)度。

在這種文學(xué)作品的影響下，一些具有存在主義色彩的戲劇作品也不斷涌現(xiàn)出來，并且在歐美地區(qū)不斷發(fā)展，得到人們的喜愛，這種戲劇表演形式認(rèn)為，人人生而平等，作為社會中的一員，人們應(yīng)該能夠按照自己的意愿，創(chuàng)造自己喜歡的生活，選擇自己喜歡的生活方式，在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)自己的人生價值，進(jìn)而探索人類社會真正的意義所在。這種戲劇作品大都認(rèn)為人類社會本來就是荒誕的，它的基本架構(gòu)就是建立在存在主義文學(xué)作品的基礎(chǔ)之上，具有很濃的存在主義色彩。在第二次世界大戰(zhàn)之后，荒誕主義戲劇在法國嶄露頭角，隨后流行于歐美各國，這一戲劇學(xué)派統(tǒng)治了歐美現(xiàn)代的劇壇，它的主要理論基礎(chǔ)便是認(rèn)為“世界本來就是荒誕的，因而人生也是痛苦的”。在美國，“垮掉的一代”這種文化思潮較為流行，二戰(zhàn)剛剛結(jié)束，戰(zhàn)爭的痛苦依然存在于人們的頭腦當(dāng)中，很多美國年輕人對當(dāng)時的社會制度極為不滿，用自己的方式進(jìn)行反抗，因此造成了文學(xué)作品中“垮掉的一代”扥產(chǎn)生，其中以克魯亞克為代表，他的著名作品《在路上》就將這一存在主義描繪的淋漓盡致，這一作品的主人公就是用反叛的方式來抵制這種現(xiàn)實生活中的荒誕感以及非理性，也是作者的生活的極為真實的寫照，想要用自己的方式來渲染這種氣氛，拋棄舊的社會制度，以人類特有的方式來尋求人類自己的存在價值。

三、英美文學(xué)中存在主義的局限性以及后續(xù)的發(fā)展

存在主義文學(xué)家的思想不盡相同，每個存在主義學(xué)派，都有自己的存在主義觀點(diǎn)，這種學(xué)派主要是由主觀主義決定，因此具有很大的不確定性，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的人都明白，物質(zhì)決定意識，意識只對物質(zhì)起到反映作用，它要求具有一種超現(xiàn)象的基礎(chǔ)。這種藝術(shù)嚴(yán)重的否定了藝術(shù)的意識作用，它的主要觀點(diǎn)是藝術(shù)作品難以反映現(xiàn)實存在，只能夠揭示出人類非理性的沖動，只能夠表達(dá)出自己關(guān)于哲學(xué)的感，它具有的人生態(tài)度是悲觀而積極的，表達(dá)了人類無望的以及恐懼的心理。

中國自從1943年以來，就有了對早期法國存在主義的翻譯，以文學(xué)家戴望舒為代表，他翻譯了薩特的《墻》，對這種存在主義做出了較為深刻的理解，還有很多的作家，比如羅大岡、吳元達(dá)等人都依次發(fā)表了很多的文章，對存在主義做出了很大的貢獻(xiàn)。存在主義這種哲學(xué)思潮，在文學(xué)上又被稱為另外一種哲學(xué)流派，對反映論這種描述傳統(tǒng)文學(xué)的理論提出了質(zhì)疑，文學(xué)家對這種存在主義的評價也各不相同，一方認(rèn)為這種觀點(diǎn)同情黑人，反對種族歧視；但是有一派認(rèn)為這種文學(xué)方式宣揚(yáng)了頹廢的觀點(diǎn)，所以對這種存在主義予以否定。

在以上的論述中，雖然描述了存在主義的各種局限以及不足，但是，存在主義在英美文學(xué)中的重要地位，對英美文學(xué)產(chǎn)生了重大的影響，雖然存在著消極的情緒，但是人們通過自身的努力，以存在主義的方式，探索了人生的價值。