閆玉梅

濰坊學(xué)院特教幼教師范學(xué)院 山東濰坊 261000

2018年9月26日，教育部、國(guó)家語(yǔ)委印發(fā)了一份重磅文件《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，這是繼中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》一年多后的又一重要文件！很多人都不了解為什么要印發(fā)此方案，今天我們來(lái)解讀一下學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的好處與重要性。

1、大學(xué)生的身心健康危機(jī)

1.1 心理危機(jī)

最近幾年，無(wú)論是從身邊還是從媒體，我們經(jīng)常聽到或看到一些性格開朗、陽(yáng)光健康、品學(xué)兼優(yōu)的年輕人，突然就令人意外地選擇了自殺，讓人扼腕痛惜。這幾年，每每聽到類似消息，就會(huì)陷入思考，他們?nèi)绱藘?yōu)秀，卻又為何選擇這種最不應(yīng)該選擇之路呢？有的人選擇輕生，很重要的原因是失去了人生的方向，不知道自己為什么而活，不知道自己的人生是在追求什么。有些人卻無(wú)法忍受這種心理的孤獨(dú)和沒有方向感的人生，他們?yōu)榱讼朊靼讜?huì)苦苦地思索，當(dāng)這種思索無(wú)法找到答案時(shí)，他們會(huì)陷入抑郁，到了一種極端，他們會(huì)喪失對(duì)生活的信心，并最終選擇絕路。

這種現(xiàn)象現(xiàn)象近年來(lái)越來(lái)越突出，非常優(yōu)秀的年輕人，成長(zhǎng)過程中沒有明顯創(chuàng)傷，生活優(yōu)渥、個(gè)人條件優(yōu)越，卻感到內(nèi)心空洞，找不到自己真正的想要，就像漂泊在茫茫大海上的孤島一樣，感覺不到生命的意義和活著的動(dòng)力，甚至找不到自己。 北京大學(xué)副教授徐凱文曾做過一個(gè)調(diào)查研究，結(jié)果顯示：北大一年級(jí)的新生，包括本科生和研究生，其中有30.4%的學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)，或者認(rèn)為學(xué)習(xí)沒有意，還有40.4%的學(xué)生認(rèn)為活著人生沒有意義，現(xiàn)在活著只是按照別人的邏輯這樣活下去而已，其中最極端的就是放棄自己。

1.2 道德危機(jī)

另一種不可忽視的現(xiàn)象就是大學(xué)里絕對(duì)精致的利己主義者的盛行。著名學(xué)者、北大的錢理群教授在演講中提高一個(gè)觀點(diǎn)：中國(guó)最好的大學(xué)在培養(yǎng)比貪官更可怕的人！錢教授指出，在中國(guó)的大學(xué)里，包括最好的北大、清華，都正在培養(yǎng)一群20幾歲就已經(jīng)“老奸巨猾”的學(xué)生，他們高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用體制達(dá)到自己的目的。一旦這些人掌握了權(quán)力，擁有了地位，帶來(lái)的危害比貪官污吏更大！并且認(rèn)真思考，自己究竟要追求什么，要把自己塑造成什么樣的人才？不要只注意提高自己的智力水平，而忽略了人格的塑造。這樣的絕對(duì)的，精致的利己主義者，他們的問題的要害，就在于沒有信仰，沒有超越一己私利的大關(guān)懷，大悲憫，責(zé)任感和承擔(dān)意識(shí)，就必然將個(gè)人的私欲作為唯一的追求，目標(biāo)。這些人自以為很聰明，卻恰恰“聰明反被聰明誤”，從個(gè)人來(lái)說(shuō)，其實(shí)是將自己套在“名韁利索”之中，是自我的庸俗化，而這樣的人，一旦掌握了權(quán)力，其對(duì)國(guó)家、民族的損害，是大大超過那些昏官的。

2、古代教育的現(xiàn)代應(yīng)用

這背后的根源到底是什么？物質(zhì)越來(lái)越豐富，為什么精神世界卻越來(lái)越貧乏和蒼白？如何解決這樣的問題？筆者的看法是應(yīng)該從我國(guó)古代的精英教育模式中去找答案！習(xí)近平主席曾經(jīng)指出，“世界上一些有識(shí)之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示。”早在1988年，全球70多個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎開會(huì)，面對(duì)世界的環(huán)境危機(jī)、恐怖主義、道德危機(jī)，達(dá)成共識(shí)，一致呼吁：如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前中國(guó)的孔孟學(xué)說(shuō)和大乘佛法那里汲取智慧。而在我們國(guó)內(nèi)近百年來(lái)，由于種種原因，中華民族的傳統(tǒng)文化，遭到了史無(wú)前例的毀滅性的破壞，由于圣賢教育的缺失，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀發(fā)生了偏離，社會(huì)上出現(xiàn)了許許多多不盡如人意的現(xiàn)象，這種人生觀、價(jià)值觀的缺失，就來(lái)源于我們近百年來(lái)的家庭教育、學(xué)校教育，社會(huì)教育，偏離了老祖宗的圣賢教育，對(duì)“術(shù)”教育過于看重，對(duì)“道”的教育過于看輕；對(duì)知識(shí)的追求過于看重，對(duì)人生理想的追求的過于看輕，對(duì)實(shí)用主義過于看重，對(duì)家國(guó)情懷過于看輕。誠(chéng)如孟子所言：“飽食、暖衣、逸居而無(wú)教，則近于禽獸。”這些現(xiàn)象成為影響社會(huì)和諧的嚴(yán)重社會(huì)問題，如果不能得到有效解決,社會(huì)主義核心價(jià)值觀就難以深入人心、落地生根，讓人民共享幸福生活的“中國(guó)夢(mèng)”也難以實(shí)現(xiàn)。

3、《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》的意義

令人欣喜的是，現(xiàn)如今，在習(xí)主席那樣大力呼吁、帶頭踐行的引領(lǐng)下，中華民族的傳統(tǒng)文化正在回歸與復(fù)興！《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》、《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》這樣的重磅文件相繼頒布，為弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打了一劑強(qiáng)心針。

中華經(jīng)典是指中國(guó)歷史上重大知識(shí)領(lǐng)域的原創(chuàng)性著作，已經(jīng)被歷史證明最具價(jià)值，同時(shí)也是最重要的文化精髓。中華經(jīng)典的代表作有《千字文》、《弟子規(guī)》、《易經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》等。經(jīng)典中的精華莫過于四書五經(jīng)。這些經(jīng)典，實(shí)際上是教育精英們“自己是誰(shuí)”、“自己要干什么”和“怎么干”。學(xué)習(xí)中華經(jīng)典是要讓孩子在其世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的年齡階段，通過學(xué)習(xí)代表人類最高智慧的中國(guó)傳統(tǒng)文化，來(lái)開發(fā)孩子們的智力、培養(yǎng)孩子們健全的人格，給他們樹立足夠遠(yuǎn)大的人生目標(biāo)，要以承擔(dān)天下為己任，要以為天下蒼生服務(wù)為己任，使他們更早地被正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀所指引，為孩子將來(lái)的成才奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。真正受到儒家正統(tǒng)思想熏陶并得精髓的人，必然遵循“天行健，君子以自強(qiáng)不息和地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的古訓(xùn)，自強(qiáng)不息，勇于擔(dān)當(dāng)。