薛芳芳
【摘 要】新媒體技術(shù)日新月異,對(duì)人們?nèi)粘I畹挠绊懸才c日俱增。本文著力探討媒體消費(fèi)文化對(duì)人們?nèi)粘I顚徝阑木唧w影響,正文共有三個(gè)部分,即生活方式趨向個(gè)性化、體驗(yàn)化、審美化。通過(guò)論述得出,媒體消費(fèi)文化有助于人們過(guò)上一種審美的生活,對(duì)消解精英主義文化和提升大眾生活質(zhì)量有積極意義,但也要預(yù)防其負(fù)面影響。
【關(guān)鍵詞】媒體消費(fèi)文化;日常生活方式;個(gè)性化;體驗(yàn)化;審美化
中圖分類(lèi)號(hào):G2 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào):1007-0125(2019)29-0204-02
隨著傳媒技術(shù)的飛速發(fā)展以及消費(fèi)場(chǎng)所和手段的變革,當(dāng)代人們的生活方式也產(chǎn)生了重大變化,呈現(xiàn)出休閑化、風(fēng)格化、審美化的發(fā)展趨勢(shì)。近年來(lái),我國(guó)居民恩格爾系數(shù)持續(xù)下降,反映了人們食品支出占比降低,而文教、娛樂(lè)、衣著、通信等方面的支出比例加大,也間接體現(xiàn)出人們生活方式由物質(zhì)追求轉(zhuǎn)向精神追求,由享樂(lè)型轉(zhuǎn)向發(fā)展型,更注重精神世界的豐富。
隨著生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步,消費(fèi)被賦予更多的社會(huì)文化意義。尤其是新媒體的發(fā)展,對(duì)人們生活影響與日俱增,拓展了生活空間、改變?nèi)穗H交往模式、鼓勵(lì)新興消費(fèi)理念?;ヂ?lián)網(wǎng)由量到質(zhì)全面發(fā)展,作為媒體消費(fèi)文化的重要代表,深深改變了我國(guó)居民的日常生活消費(fèi)、交友方式、休閑娛樂(lè)活動(dòng)、閱讀自我成長(zhǎng)等,呈現(xiàn)出個(gè)性化、體驗(yàn)化、審美化的趨勢(shì)。
一、生活方式趨向個(gè)性化
(一)個(gè)性化表達(dá)成為時(shí)尚?!拔揖褪俏?,是顏色不一樣的煙火”,在消費(fèi)文化時(shí)代背景下,人們有五花八門(mén)的選擇,可以通過(guò)購(gòu)買(mǎi)獨(dú)特的物品來(lái)彰顯個(gè)性,即人們購(gòu)買(mǎi)的不只是商品的使用價(jià)值,更是其代表的符號(hào)價(jià)值。消費(fèi)是一種自主的行為,反映著個(gè)人的想法。社會(huì)大眾不再是模糊的群體,而是依照個(gè)人興趣、愛(ài)好組成的小群體,受眾積極投入信息生產(chǎn),形成豐富的傳播渠道。自媒體也隨之蓬勃發(fā)展,他們借助微信、微博等平臺(tái)表達(dá)個(gè)人意見(jiàn),塑造個(gè)人品牌,引領(lǐng)風(fēng)尚,成為網(wǎng)絡(luò)傳播最活躍的陣地。如今有很多人熱衷于在如抖音等短視頻平臺(tái)中發(fā)揮想象力,分享生活經(jīng)驗(yàn)或趣事,傳遞知識(shí),釋放情緒,張揚(yáng)個(gè)性[1]。
新媒體文化具有強(qiáng)烈的個(gè)性色彩,不再是統(tǒng)一配置,整齊劃一,改變了整體社會(huì)風(fēng)貌。新媒體消費(fèi)文化潮流有助于廣大人民滿(mǎn)足日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求,它不僅是一種消費(fèi)心理,而且會(huì)轉(zhuǎn)化為消費(fèi)實(shí)踐,潛移默化地改變?nèi)藗兊纳罘绞健?/p>
(二)青年文化引領(lǐng)潮流。與互聯(lián)網(wǎng)共同成長(zhǎng)的青年一代,在現(xiàn)代社會(huì)中游刃有余,他們?cè)谏鐣?huì)結(jié)構(gòu)中地位不夠突出,但隨著政治、經(jīng)濟(jì)地位日益提高,影響力也在增長(zhǎng),逐漸引領(lǐng)社會(huì)潮流。層出不窮的電子產(chǎn)品、風(fēng)格迥異的潮流服飾等使青年人有許多選擇,他們對(duì)新興產(chǎn)品的消費(fèi)也是構(gòu)建自我身份的一種手段,青年人更具個(gè)性。
新媒體文化的興起不僅塑造了青年一代的生活方式,而且為老一輩人生活方式的改變提供了可能性,青年在社會(huì)中所承擔(dān)的責(zé)任、發(fā)揮的影響越來(lái)越大。越來(lái)越多的孩子教父母使用智能手機(jī)、電腦,適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的人際互動(dòng)模式。這也體現(xiàn)出我國(guó)消費(fèi)時(shí)尚呈現(xiàn)后喻時(shí)代的特點(diǎn),即長(zhǎng)輩反過(guò)來(lái)向晚輩學(xué)習(xí)。無(wú)論青年人還是中老年人,都從新媒體文化的發(fā)展中增強(qiáng)了生活的自主性、獨(dú)立性和個(gè)性。
(三)正確引導(dǎo)個(gè)性化。雖然經(jīng)濟(jì)體制的改革、社會(huì)的發(fā)展給人們帶來(lái)了更多的選擇和便利,但我們也要明白過(guò)猶不及。拜金主義、享樂(lè)主義、過(guò)度消費(fèi)會(huì)消耗自然資源,破壞生態(tài)環(huán)境;也會(huì)使人們趨向物質(zhì)化,淡化精神需求;過(guò)于斤斤計(jì)較,人際關(guān)系淡薄疏離;不正當(dāng)消費(fèi)還會(huì)引起攀比、仇富、冒充富豪等不良社會(huì)風(fēng)氣。因此,個(gè)人生活消費(fèi)需要正確引導(dǎo),個(gè)性化并不代表著鋪張浪費(fèi)、奢華無(wú)度。
二、生活方式趨向體驗(yàn)化
(一)促成體驗(yàn)式人際交往模式。以傳播媒介為情感交流平臺(tái),有利于促進(jìn)體驗(yàn)式人際交往模式的建立,這在國(guó)人表達(dá)節(jié)日祝福時(shí)尤為明顯。以前人們會(huì)登門(mén)拜訪(fǎng),寫(xiě)信打電報(bào)互通消息;現(xiàn)在足不出戶(hù),便可千里傳音,短信、電話(huà)、QQ、微博、微信等都能進(jìn)行交流?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代,各種通訊工具操作簡(jiǎn)單,便捷迅速,互動(dòng)性強(qiáng),不斷發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)公共話(huà)語(yǔ)平臺(tái)已經(jīng)滲透進(jìn)群體交流和人際交往中,有效促進(jìn)了人們的情感交流。
手機(jī)作為“第五媒體”,不受時(shí)間、空間的限制,既為人們提供海量信息,也能實(shí)現(xiàn)多元信息溝通,給生活帶來(lái)諸多便利。通過(guò)一部手機(jī),可以連接相隔千里的親朋好友,真正實(shí)現(xiàn)了“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”。這種反饋及時(shí)、內(nèi)容豐富的多向交流傳播效果可佳,既有助于加深他人對(duì)自己的了解,也有助于擴(kuò)大交際,與他人建立密切聯(lián)系。同時(shí)也應(yīng)該防范傳播中的負(fù)面因素,自覺(jué)抵制惡意營(yíng)銷(xiāo)、社會(huì)謠言、非法言論等的擴(kuò)散,為微信等社交平臺(tái)的使用創(chuàng)造良好的環(huán)境[2]。
(二)通過(guò)運(yùn)作媒體節(jié)目,加強(qiáng)互動(dòng)體驗(yàn)。傳統(tǒng)媒體的傳播方式是單向的,受眾只能被動(dòng)接受傳播者通過(guò)特定渠道生產(chǎn)的內(nèi)容,而新型媒體傳播方式則具有互動(dòng)性,受眾能切身感受到媒體所帶來(lái)的喜怒哀樂(lè),同時(shí)也將自己的生命體驗(yàn)融入節(jié)目中。如2018年大火的《創(chuàng)造101》,節(jié)目組通過(guò)設(shè)置集資出道將女孩們的星途與粉絲投票關(guān)聯(lián),粉絲們?yōu)榱俗约盒膬x的小姐姐,無(wú)怨無(wú)悔地加入這一場(chǎng)偶像出道集資大戰(zhàn),無(wú)數(shù)女孩加入這場(chǎng)游戲,完成了一種自我投射,選擇偶像即是選擇自己。她們成了節(jié)目的一部分,而節(jié)目在她們的推動(dòng)下,也成了熱門(mén)。
這種全新的節(jié)目播出形式,增強(qiáng)了大眾參與度,受眾通過(guò)媒介將別人的體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為個(gè)人體驗(yàn),甚至直接創(chuàng)造個(gè)人體驗(yàn)。人們很容易就投入到節(jié)目設(shè)定中,仿佛自己也變成了舞臺(tái)上追夢(mèng)的女孩,因此會(huì)不遺余力地選擇支持。媒介的體驗(yàn)化有效滿(mǎn)足了人們的情感需求、審美體驗(yàn)和個(gè)性化建構(gòu),但也須謹(jǐn)記不能過(guò)度沉迷,追星上癮。
(三)通過(guò)創(chuàng)造體驗(yàn)增加產(chǎn)品符號(hào)價(jià)值。網(wǎng)上購(gòu)物平臺(tái)越來(lái)越多地參與到人們的日常生活中,而淘寶女裝選購(gòu)的熱點(diǎn)總是“明星款”“網(wǎng)紅款”,試圖以明星的魅力造就品牌的魅力,尤其是在明星效應(yīng)盛行的當(dāng)下。明星通常以代言的方式傳達(dá)品牌理念和價(jià)值取向,塑造品牌形象,吸引目標(biāo)消費(fèi)對(duì)象。不同的品牌有不同的故事,不同的價(jià)值,消費(fèi)者會(huì)根據(jù)自己的審美需求和喜好去穿衣打扮,逐漸擁有自己的獨(dú)立審美意識(shí)[3],正是在體驗(yàn)差異性中,人們找到適合自己的產(chǎn)品,進(jìn)而塑造個(gè)人形象。
體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,媒介體驗(yàn)化功能也不斷發(fā)展,豐富人們的生活方式,提升生活品質(zhì),改善生活質(zhì)量,構(gòu)建了個(gè)性化和多樣化的生活模式。人們的生活方式不再囿于傳統(tǒng)觀念的控制,可以自由選擇,個(gè)性發(fā)展。
三、生活方式趨向?qū)徝阑?/p>
(一)日常生活逐漸審美化。我國(guó)一些經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快的城市和地區(qū),審美也走在前列,雖然人們?nèi)躁P(guān)注日常生活,但都具有了不同程度的審美意義,人們不愿意再將就,越來(lái)越講究。審美對(duì)象已經(jīng)從菜肴甜點(diǎn)、服裝飾品、家居裝潢、影視作品、流行音樂(lè)等個(gè)人生活領(lǐng)域拓展到城市廣場(chǎng)、社區(qū)綠地、酒吧歌廳、購(gòu)物中心、休閑景區(qū)等大眾活動(dòng)場(chǎng)所。人們工作是為了獲取物質(zhì)基礎(chǔ),以便能在休閑時(shí)刻享受生活,修身養(yǎng)性,消費(fèi)也從生存型轉(zhuǎn)向發(fā)展型和享受型,審美化成為人們向往并實(shí)踐著的生活方式。
(二)生活審美化在住房中的表現(xiàn)。買(mǎi)房子一直是中國(guó)人的心頭大事,買(mǎi)令人滿(mǎn)意的房子,硬件軟件都不能少。造型新穎、品質(zhì)優(yōu)良、設(shè)施齊全、環(huán)境優(yōu)美、價(jià)格實(shí)惠的樓盤(pán)深受購(gòu)房者的青睞。此外,現(xiàn)代家居裝修風(fēng)格也有很多種,不同設(shè)計(jì)風(fēng)格對(duì)應(yīng)不同生活方式,如現(xiàn)代前衛(wèi)對(duì)應(yīng)另類(lèi);現(xiàn)代簡(jiǎn)約對(duì)應(yīng)時(shí)尚;雅致對(duì)應(yīng)優(yōu)雅;新中式對(duì)應(yīng)懷舊;新古典對(duì)應(yīng)高貴;歐式古典對(duì)應(yīng)奢華;美式鄉(xiāng)村對(duì)應(yīng)休閑;地中海對(duì)應(yīng)浪漫等。在當(dāng)今大眾流行文化中,不同的群體和階層有各自的審美需求,會(huì)選擇自己喜歡的裝潢風(fēng)格,一個(gè)溫馨舒適的家讓人在忙碌之余得到休息,既享受物質(zhì)文明帶來(lái)的滿(mǎn)足,同時(shí)也得到精神上的慰藉。
四、結(jié)語(yǔ)
走進(jìn)新世紀(jì),隨著社會(huì)的高速發(fā)展,物質(zhì)文明不斷進(jìn)步帶來(lái)精神文明持續(xù)升級(jí),審美也慢慢走下神壇,褪去神秘色彩,進(jìn)入人們的日常生活。越來(lái)越多的個(gè)性化表達(dá)、日益進(jìn)步的體驗(yàn)式消費(fèi)、不斷推陳出新的審美化風(fēng)格都有力促進(jìn)了審美、藝術(shù)及文化的民主化和大眾化,在感性審美層面形成一種相對(duì)平等的關(guān)系結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)有助于消解精英文化,縮減精英階層和大眾階層的差距,對(duì)普通老百姓生活方式產(chǎn)生潛移默化的影響。日常生活審美化的發(fā)展,能從宏觀和微觀上推動(dòng)人們生活方式的改善,比起傳統(tǒng)社會(huì)中只承認(rèn)精英階層享有美的文化和生活是一種巨大的進(jìn)步。不過(guò)也要注意日常生活審美泛化和庸俗化傾向,防止日常生活審美的表層化、膚淺化,以免失去認(rèn)識(shí)審美、道德審美等深層次審美的精髓。這就需要加強(qiáng)媒體消費(fèi)文化的建設(shè);加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)、傳播過(guò)程的管理;媒介應(yīng)淡化功利意識(shí),強(qiáng)化傳媒公信力;受眾應(yīng)提升媒介素養(yǎng),培養(yǎng)審美能力[4]。從而在全社會(huì)形成一種具有積極意義的新媒體消費(fèi)意識(shí),促進(jìn)媒體消費(fèi)文化與審美生活方式兩者間的良性互動(dòng)。
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