李元弼

【摘 要】城市地脈與城市文脈作為兩條相互交織、相互影響的脈絡(luò)，共同組成了獨特的城市特征。山地小城市有其獨特的地理環(huán)境特征與文化特征，相較于普通平原城市，山地小城市的地脈、文脈與城市的形成、發(fā)展關(guān)系更為密切。本文通過對城市地脈進行梳理，總結(jié)出山地小城市山水關(guān)系與空間形態(tài)的基本類型;同時對山地小城市文化脈絡(luò)進行識別，并對山地小城市未來的發(fā)展與城市文脈的保護提出了一定的建議。

【關(guān)鍵詞】山地小城市;山水格局;文化脈絡(luò)

中圖分類號：K928 ? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）29-0214-02

城市的地脈主要是指城市經(jīng)歷史沉淀自然形成的山水格局，對城市空間形態(tài)的形成以及城市的發(fā)展有著重要影響。城市的文脈也就是城市的文化脈絡(luò)，一般分為物質(zhì)文化脈絡(luò)與非物質(zhì)文化脈絡(luò)兩類，兩者都是城市特色文化的載體與精髓。城市地脈與城市文脈相互作用、相互交織，共同構(gòu)成獨特的城市形態(tài)特征。

山地小城市一般是指坐落在地勢起伏不平、坡度變化較大的丘陵及山地地段上的規(guī)模較小的城市。也指代雖集中建設(shè)在相對平坦區(qū)域，但城市周圍山體環(huán)境能夠給城市建設(shè)與發(fā)展帶來較大影響的小城市類型。無論是狹義上還是廣義上的山地小城市，相較于普通平原城市，其城市的形成與發(fā)展受自然和文化環(huán)境的影響都更大，所以研究山地小城市的地脈與文脈對于城市的發(fā)展有著非常重要的意義。

一、山地小城市基本地脈關(guān)系——“山”與“水”與“城”

根據(jù)相關(guān)文獻進行歸納總結(jié)，山地小城市“山”與“水”與“城”之間的空間關(guān)系一般分為兩山相夾、兩水相夾、山水相夾、山水分城、坐山臨水五種類型。

（一）兩山相夾。顧名思義，兩山相夾是指城市主要建設(shè)區(qū)域位于兩座山脈之間地勢較為平坦的區(qū)域，在總體關(guān)系上形成了“高-低-高”的空間格局。這種類型的城市建設(shè)受到兩側(cè)山體的制約，城市的發(fā)展空間大小與可利用資源也都取決于周邊山體。

（二）兩水相夾。除了山體之外，河流水系是構(gòu)成城市山水格局的又一重要因素。兩水相夾是指代城市主要建設(shè)區(qū)域位于河流交接處的濱河階地上面。建設(shè)在這種區(qū)域位置的城市水運交通較為發(fā)達，水資源豐富，但是地質(zhì)災(zāi)害風險相對較大，城市用地受到河流沖刷影響。

（三）山水分城。山水分城是指城市被山體、水域分成兩部分或多部分，每部分城市區(qū)域獨立而又與其他區(qū)域相互聯(lián)系，共同組成山地城市整體。

（四）山水相夾。城市一側(cè)依山，一側(cè)傍水，城市受自然山水環(huán)境影響較大，可利用資源較多。如果能夠因地制宜進行發(fā)展，將會形成良好的城市空間結(jié)構(gòu)。

（五）坐山臨水。城市主要建設(shè)區(qū)域位于山坡之上較為平坦的區(qū)域，城市其中一側(cè)臨近峽谷水域。這類城市環(huán)境質(zhì)量較高，水文地質(zhì)條件優(yōu)越。缺點是交通相對不便利，城市發(fā)展的空間受限較大。

二、山地小城市空間形態(tài)類型

本文所闡述的城市形態(tài)主要是指城市的物質(zhì)環(huán)境形態(tài)。物質(zhì)環(huán)境形態(tài)就是城市總體及各組成部分在空間上的分布與組織形式，從宏觀上來看就是城市本身的平面布局結(jié)構(gòu)。每個城市具有其獨特的山水環(huán)境，構(gòu)成特有的山水格局，山地小城市也不例外。城市的發(fā)展與建設(shè)依托于這種獨特的山水格局，或依山而建，或傍水而成，形成了特定形式的城市空間布局。所以說山水格局作為山地小城市的脈絡(luò)，在一定程度上決定了山地小城市的空間形態(tài)。

一般城市的空間形態(tài)有團塊狀、放射狀、星狀、帶狀、楔形等形態(tài)。由于山地小城市的山水格局具有其獨特性，山地小城市的空間形態(tài)也與一般城市不同。筆者根據(jù)相關(guān)文獻及城市現(xiàn)狀調(diào)研，對山地小城市空間結(jié)構(gòu)基本類型進行歸納，可分為緊湊型、帶狀型、樹枝型、跳躍串聯(lián)型和分散型五類。

（一）緊湊型。緊湊型結(jié)構(gòu)是指城市空間集中建設(shè)在較為完整的相對平坦地帶，城市結(jié)構(gòu)較為緊湊，土地利用效率高，城市的發(fā)展受到周圍地形地勢的影響較小。

（二）帶狀型。帶狀型結(jié)構(gòu)是指城市空間沿山體、河谷等狹長地帶發(fā)展形成連續(xù)的帶狀區(qū)域，城市結(jié)構(gòu)較為單一，地形對城市建設(shè)影響較大。

（三）樹枝型。樹枝型結(jié)構(gòu)是指城市的建設(shè)沿著山體、河流等自然環(huán)境的走勢發(fā)展，形成樹枝狀肌理的城市形態(tài)，地形對城市建設(shè)影響很大。

（四）跳躍串聯(lián)型。跳躍串聯(lián)型結(jié)構(gòu)是指城市空間沿山谷、河流等狹長地帶發(fā)展形成分散的城市片區(qū)，片區(qū)中間有自然地形地貌相隔，城市空間形態(tài)總體上呈狹長跳躍式，地形對城市建設(shè)影響很大。

（五）分散型。城市在自然山水的分隔下形成較為分散的城市片區(qū)，各片區(qū)分布在較為集中的平坦土地上，地形對城市建設(shè)影響較大。

三、山地小城市文脈要素的識別

城市文脈是城市形成和演化的過程中所留下的獨特文化痕跡，是區(qū)別于自然山水地脈的的社會文化脈絡(luò)，能夠反映城市的地域傳統(tǒng)文化與城市總體的關(guān)系。城市文脈一般分為兩種形態(tài)，即顯性形態(tài)和隱性形態(tài)。顯性形態(tài)一般包括城市形成與演進的過程中人類活動所留下的獨特文化印記，例如城市建筑與城市景觀。隱性脈絡(luò)一般是指城市文化傳統(tǒng)、生活習俗等城市居民特有的人文要素。

山地小城市的文化脈絡(luò)可以分為物質(zhì)文化脈絡(luò)與非物質(zhì)文化脈絡(luò)。其中物質(zhì)文化脈絡(luò)包括山地建筑、名勝古跡以及城市肌理。

傳統(tǒng)山地建筑：因為受到復雜的山地地理環(huán)境的影響，山地建筑呈現(xiàn)出不同于普通平原城市建筑的特點。營造建筑時候，居民在建筑結(jié)構(gòu)與建筑樣式上別出心裁，目的是適應(yīng)復雜的山地城市環(huán)境。

名勝古跡：在山地城市發(fā)展的過程中，遺留下來許多名勝古跡，不僅包括古人的故居、遺跡等文化景觀，還有天然形成的獨特文化景觀。

城市肌理：城市肌理是指城市建（構(gòu)）筑物與城市街道環(huán)境、景觀空間等構(gòu)成的具有城市特殊文化意義的城市空間秩序，是城市形成與發(fā)展的過程中遺留下的城市特色標識。

山地小城市的非物質(zhì)文化脈絡(luò)一般由居民生活習慣、傳統(tǒng)工藝技術(shù)、地方風俗、特色文化活動四類組成。

居民生活習慣：不同地方居民具有不同的生活習慣，它是在城市形成與演變的過程中人們?yōu)榱诉m應(yīng)生活環(huán)境所養(yǎng)成的，包括飲食習慣、居住習慣等。生活習慣在一定程度上也能反映城市文化特色，例如西南山地地區(qū)的川渝飲食文化。

傳統(tǒng)工藝、技術(shù)：傳統(tǒng)工藝技術(shù)是具有鮮明地方特色的手工工藝、技術(shù)，是中國人民勞動與智慧的結(jié)晶。例如河北蔚縣的剪紙，題材新穎、造型獨特，既是一門精巧絕倫的技術(shù)，又是一種獨具一格的民間藝術(shù)。

地方風俗：地方風俗是城市形成與發(fā)展的過程中，同一地區(qū)人們所共同遵守的行為模式。這種行為模式地域差異性非常明顯，能夠充分反映地方文化特色，是城市文脈較為重要的一條支脈。

特色文化活動：某些城市會根據(jù)傳統(tǒng)舉行一些具有城市特色的文化活動，比如趕廟會、重陽節(jié)登高等。這些文化活動以及其所包含的內(nèi)在意義也是城市文脈中不可或缺的一部分。

四、山地小城市的發(fā)展及城市文脈的保護

城市發(fā)展的主要內(nèi)容是舊城的改造和新城開發(fā)。舊城一般是城市建設(shè)現(xiàn)狀中的核心區(qū)域，一般發(fā)展時間較久，有著獨特的城市風貌及文化資源。但舊城的城市基礎(chǔ)設(shè)施一般使用年限較久，老化嚴重，亟待更新和改造。新城區(qū)的發(fā)展如何在實現(xiàn)現(xiàn)代化的同時延續(xù)和傳承城市傳統(tǒng)的文化，與舊城原有的城市風貌相協(xié)調(diào)，是一個復雜的歷史課題。下面是對于山地小城市未來發(fā)展的幾點思考與建議。

山地小城市受其地理環(huán)境的影響，城市可建設(shè)區(qū)域范圍受到制約，城市建設(shè)與開發(fā)更應(yīng)該合理有效地利用空間與資源，保障城市的良性健康發(fā)展。山水格局的保護是城市形態(tài)延續(xù)的重中之重，山地小城市具有獨特的城市風貌，可以在保護的基礎(chǔ)上稍加人工調(diào)整，保護山體綠地、塑造水網(wǎng)系統(tǒng)，避免城市風貌的破壞，構(gòu)建“山”“水”“城”“林”“田”一體的綠色小城市結(jié)構(gòu)。在建設(shè)新城區(qū)的過程中要注意城市結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，對于商業(yè)區(qū)等可能對環(huán)境影響較大的區(qū)塊，應(yīng)注意控制其規(guī)模容量、完善其交通方式，減輕城市原有負荷。同時也要注意新老城區(qū)的結(jié)合，不能“喜新厭舊”，更不能“因噎廢食”。

在發(fā)展中要特別注重對城市文脈的保護。城市文脈傳承著城市的文化內(nèi)涵，傳達著城市獨特的文化特色，是城市中重要的脈絡(luò)之一。山地小城市有其獨特的文化脈絡(luò)，保護其文脈不僅要對傳統(tǒng)建筑、名勝古跡等顯性因素進行保護，還要對居民風俗習慣、傳統(tǒng)工藝等地方特色非物質(zhì)文化進行保護。尤其是不能大刀闊斧改建城市，在不考慮城市文化脈絡(luò)的情況下破壞城市原有文化環(huán)境。應(yīng)該以人為本，從居民本身出發(fā)，在保障居民物質(zhì)生活的同時滿足居民的精神需求，對城市歷史文脈進行梳理、整合、延續(xù)和發(fā)展。

五、總結(jié)與思考

山地小城市有其獨特的城市特征，表現(xiàn)在城市地脈與城市文脈上。兩者共同決定了山地小城市的特色空間形態(tài)，從而又對城市的發(fā)展與建設(shè)起到一定的影響。山地小城市的發(fā)展要從保護與建設(shè)的辯證關(guān)系著手，結(jié)合山地小城市獨特的城市特征，對城市山水格局的延續(xù)、城市文脈的保護、新舊城更替進行充分考慮。

參考文獻：

[1]周敏.古典西南山地城市生態(tài)空間結(jié)構(gòu)歷史研究[D].重慶大學，2012.

[2]黃光宇.山地城市學原理[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2006.

[3]郭磊.城市肌理與空間形態(tài)[J].城市規(guī)劃通訊，2004，（09）：22-23.