于宗啟
摘 要:數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)文化的重要組成部分,其在數(shù)學(xué)教學(xué)中發(fā)揮著重要的教學(xué)價(jià)值。北師大版初中數(shù)學(xué)教材中史料的量增加了,數(shù)學(xué)史的呈現(xiàn)方式也比較豐富,分布范圍比較廣泛。初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)史與課堂教學(xué)相結(jié)合的重要教學(xué)作用,以提高學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。
關(guān)鍵詞:初中數(shù)學(xué);數(shù)學(xué)史;數(shù)學(xué)文化;教學(xué)策略
數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教育中有非常重要的意義,它是數(shù)學(xué)教師貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的重要體現(xiàn)。因此,初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)該遵循新課改與數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,對(duì)數(shù)學(xué)史進(jìn)行進(jìn)一步的研究,從教材中挖掘出豐富的數(shù)學(xué)史,并將其滲透運(yùn)用到數(shù)學(xué)課堂上,以優(yōu)化初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)。
一、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)史的滲透運(yùn)用意義
數(shù)學(xué)史作為數(shù)學(xué)文化的重要組成部分,它可以說是一種研究數(shù)學(xué)的歷史,可追溯數(shù)學(xué)內(nèi)容、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法等方面的演變與發(fā)展過程。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師將數(shù)學(xué)史融入進(jìn)來,起到的教學(xué)作用可以體現(xiàn)在:
其一,學(xué)生接受數(shù)學(xué)史的熏陶,可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣,刺激學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的求知欲。不少學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的時(shí)候,往往接觸更多的是數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)定理等內(nèi)容,他們很容易喪失學(xué)習(xí)興趣。而在課堂上融入數(shù)學(xué)史,可在一定程度上活躍課堂氣氛,并提升學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。
其二,若是學(xué)生能夠深刻又全面地了解數(shù)學(xué)史,有利于提高學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念與數(shù)學(xué)理論的理解能力。在學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中,若是可以了解數(shù)學(xué)是如何產(chǎn)生的,則可很好地提高學(xué)生的數(shù)學(xué)理解能力[1]。因此,初中數(shù)學(xué)教師可以將課堂教學(xué)與數(shù)學(xué)史進(jìn)行有效結(jié)合,實(shí)現(xiàn)數(shù)學(xué)理論知識(shí)教學(xué)的優(yōu)化。
其三,教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史,則可很好地拓寬學(xué)生的知識(shí)視野,有利于提高學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng),增長學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí),促進(jìn)學(xué)生健康成長。
二、初中數(shù)學(xué)教學(xué)中數(shù)學(xué)史的融合與運(yùn)用策略
(一)利用數(shù)學(xué)史搭建起聯(lián)系新舊知識(shí)的橋梁
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師若是能夠?qū)⑿屡f知識(shí)聯(lián)系起來,那么無疑可以拓寬學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),并且提高學(xué)生的數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)能力[2]。而數(shù)學(xué)史可以成為搭建這一橋梁的重要要素,有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣和增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)自信心。例如在“黃金分割”的教學(xué)中,教師要讓學(xué)生通過相關(guān)數(shù)學(xué)史了解0.618這個(gè)數(shù)字的實(shí)際文化價(jià)值。比如畢達(dá)哥拉斯定理有一次經(jīng)過鐵打鋪的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)聲音很好聽,而且打鐵節(jié)奏比較好聽且有規(guī)律,于是他將這個(gè)打鐵的聲音比例用數(shù)理的方式表達(dá)了出來。后來開普勒將其稱為神圣分割。
而學(xué)生在理解0.618這個(gè)數(shù)字時(shí),教師可以通過生活化現(xiàn)象來吸引學(xué)生的注意力。比如,若是外界的環(huán)境溫度達(dá)到了人體溫度的0.618倍時(shí),人體會(huì)有舒適的感覺。在這一課中,教師可以引入開普勒的名言:“勾股定理和黃金分割幾何的雙寶,如果說勾股定理是黃金,那么黃金分割則是相對(duì)于珠玉的地位?!碑呥_(dá)哥拉斯定理也被稱為勾股定理,開普勒將畢達(dá)哥斯拉定理與黃金分割相結(jié)合,則可將以往所學(xué)的新舊知識(shí)進(jìn)行緊密的聯(lián)系,有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
(二)在初中數(shù)學(xué)課堂上引入多元化數(shù)學(xué)史
近些年來,數(shù)學(xué)教育界對(duì)數(shù)學(xué)教育文化的研究力度在不斷加強(qiáng),引入數(shù)學(xué)教育中的數(shù)學(xué)史料也朝著文化多元性的方向去發(fā)展,這也就意味著數(shù)學(xué)史具有比較理想的教育價(jià)值。比如在北師大版數(shù)學(xué)七年級(jí)上冊介紹的負(fù)數(shù)小史里面就談及了中國是最早使用負(fù)數(shù)的,而且也是最早將其運(yùn)用到數(shù)學(xué)計(jì)算中的國家。在《九章算術(shù)》中,就有了“正負(fù)術(shù)”這個(gè)詞,后來劉徽更是在正負(fù)術(shù)的注文中提出了算籌表示法。而在西方國家,7世紀(jì)的笛卡爾是歐洲最早承認(rèn)負(fù)數(shù)的人,只是他將其稱為假根。相對(duì)中國的負(fù)數(shù)發(fā)展史來說,西方的負(fù)數(shù)發(fā)展比較滯后,這就使學(xué)生在接受多元化數(shù)學(xué)史的情況下,還能增強(qiáng)自身的民族自豪感。
(三)將數(shù)學(xué)史運(yùn)用到課堂導(dǎo)入教學(xué)中
在每節(jié)課的教學(xué)中,課堂導(dǎo)入教學(xué)都是非?;A(chǔ)的教學(xué)環(huán)節(jié),若是教師利用數(shù)學(xué)史來優(yōu)化課堂導(dǎo)入教學(xué)環(huán)節(jié),則可營造一個(gè)充滿文化氣息的數(shù)學(xué)課堂,同時(shí)也可以很好地過渡到實(shí)際教學(xué)中去[3]。比如在北師大版教科書八年級(jí)上冊提及的《孫子算經(jīng)》就是中國古代比較著名的算書,其中牽涉的數(shù)學(xué)問題比較淺顯化,也比較趣味化。就比如“雉兔同籠”這個(gè)部分的算書內(nèi)容流傳比較廣泛,教師可將這樣的內(nèi)容作為課堂導(dǎo)入內(nèi)容來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)也讓學(xué)生更好地了解中國古代的數(shù)學(xué)成就,有利于構(gòu)建一個(gè)比較和諧的數(shù)學(xué)課堂。
總之,數(shù)學(xué)史始終是數(shù)學(xué)文化的組成部分,而數(shù)學(xué)文化又是初中數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)的重要組成內(nèi)容。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)過程中,將數(shù)學(xué)史內(nèi)容融入進(jìn)去,無疑可以豐富數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容,并熏陶學(xué)生的文化情操,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣。因此,教師可充分利用數(shù)學(xué)史的教育功能來優(yōu)化當(dāng)下的初中數(shù)學(xué)教學(xué),以提高教學(xué)實(shí)效性。
參考文獻(xiàn):
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[2]魏巍.數(shù)學(xué)史融入初中數(shù)學(xué)教育的研究[J].課程教育研究,2018(36):147-150.
[3]陳賽燕.數(shù)學(xué)史在初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中的滲透研究[J].數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究,2018(12):150.