■劉波薇／燕山大學(xué)文法學(xué)院

文字獄，指古時(shí)的統(tǒng)治者為了加強(qiáng)專(zhuān)制集權(quán)，牽制言論，故意從士人著作中摘取字句，羅織罪名，迫害知識(shí)分子的行為。作為思想管控，它是政治統(tǒng)治中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。中國(guó)的文字獄歷史悠久，其發(fā)展歷史既有它自身發(fā)展的規(guī)律，也與朝代的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)，不同的朝代呈現(xiàn)不同的時(shí)代特征。明朝統(tǒng)治期間發(fā)生的文字獄，大致呈波浪線(xiàn)式發(fā)展，先后經(jīng)歷兩個(gè)高峰期。嘉靖帝是明朝在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，嘉靖時(shí)期的文字獄處于明朝整個(gè)文字獄的第二個(gè)高峰期，這段時(shí)期亦是明朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，嘉靖時(shí)期的文字獄也呈現(xiàn)出其獨(dú)有的特點(diǎn)。下面列舉嘉靖時(shí)期較為有代表性的文字獄。

一、“大禮儀”之獄

“大禮儀”一般指明朝嘉靖年間爭(zhēng)議世宗本生父興獻(xiàn)王尊號(hào)的事件，因?yàn)槠渖婕俺⒍Y法之大者，故名“大禮儀”。

明孝宗死后傳位于其獨(dú)子武宗，武宗沒(méi)有后嗣，于是在其死后傳位于孝宗之弟興獻(xiàn)王長(zhǎng)子朱厚熜，即明世宗，年號(hào)嘉靖。古代的政治以正名為先，正名又以君父的命號(hào)為本。出于禮教，當(dāng)時(shí)的首輔楊廷和與禮部尚書(shū)毛澄主張，應(yīng)以孝宗為考，以興獻(xiàn)王及妃為皇叔父母。但嘉靖帝非常不滿(mǎn)，因?yàn)樾⒌浪Ｍ鹌渖概d獻(xiàn)王為皇考。起初，嘉靖帝迫于群臣?jí)毫?，尊孝宗為皇考，但在嘉靖三年，嘉靖帝不顧群臣反?duì)，追尊其生父為皇考，改稱(chēng)孝宗為皇伯考。駭人聽(tīng)聞的“大禮儀”之獄由此而生。世宗的行為有違禮教，因此相當(dāng)數(shù)量的大臣對(duì)此提出異議，但世宗最后以雷霆手段處置了反對(duì)他的大臣。世宗罷免了提出異議的楊廷和、蔣冕等人，治罪了上抗疏的群臣，甚至杖責(zé)了請(qǐng)?jiān)傅谋姶蟪?，先后杖死了王思、王向等大臣。其中，巡撫?yīng)天都御史吳延舉對(duì)世宗不顧禮法尊其生父為皇考不滿(mǎn)，在世宗任命他為南京工部尚書(shū)時(shí)，上疏推辭，引用白居易的詩(shī)“月俸百千官二品，朝廷雇我作閑人”，語(yǔ)氣十分詼諧，但這舉動(dòng)更加激怒了嘉靖帝，嘉靖帝大怒之下令他辭去官職。“大禮儀”中，在嘉靖帝的雷霆震怒下，以前反對(duì)的大臣大多倒戈相向，于是嘉靖帝的主張基本順利實(shí)施，改稱(chēng)孝宗為皇伯考。

“大禮儀”的爭(zhēng)論持續(xù)了近十幾年，在“大禮儀”之獄中，嘉靖帝趁機(jī)將一部分權(quán)利從舊閣老臣中收回，順便提拔了一批新科進(jìn)士，嘉靖就此對(duì)當(dāng)時(shí)官僚系統(tǒng)進(jìn)行了大換血，排除異己，樹(shù)立自己的絕對(duì)權(quán)威，并借此機(jī)會(huì)建立了一個(gè)忠于自己的朝堂，鞏固了自己的皇權(quán)，也由此為嘉靖后來(lái)的剛愎自用埋下了伏筆?！按蠖Y儀”這場(chǎng)政治斗爭(zhēng)對(duì)明朝嘉靖時(shí)期的政治產(chǎn)生深刻的影響?！按蠖Y儀”之獄涉及尊號(hào)，官員上疏并因此入罪，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，“大禮儀”之獄便帶有了某些文字獄的性質(zhì)。

二、胡纘宗進(jìn)詩(shī)獻(xiàn)書(shū)案

胡纘宗，字世甫，原字孝思，號(hào)可泉。清朝乾隆年間修著的《直隸秦州新志》中對(duì)其記載到：“胡纘宗，字世甫，秦安人。正德戊辰進(jìn)士。殿試策對(duì)擬一甲，有權(quán)宰私庇其子，抑置三甲一名。李東陽(yáng)憐其才，請(qǐng)同一甲，傳臚，即授翰林院檢討?！彪S后接任判官、知府、巡撫等職位，足跡遍及了江南、中原地區(qū)。胡纘宗為官清廉、愛(ài)民如子，禮賢下士，贏得大江南北的贊譽(yù)，但他也為文字獄所害，在古稀之年被革職，削籍為民。

在嘉靖十七年，明世宗架臨承天府，因小人作祟，改任河南巡撫的胡纘宗作《迎駕詩(shī)》以迎嘉靖帝圣駕。詩(shī)內(nèi)涉及“穆王八駿空飛電，湘竹皇英淚不磨。”等詩(shī)句。在嘉靖二十九年，胡纘宗遭奸人王聯(lián)誣告，指控其《迎駕詩(shī)》中的“穆王八駿空飛電，湘竹皇英淚不磨?！笔窃{咒，胡纘宗在詩(shī)句中借古諷今，咒罵嘉靖帝。嘉靖帝大怒，將古稀之齡的胡纘宗延杖四十并革職。

胡纘宗詩(shī)案是嘉靖時(shí)期一場(chǎng)典型的文字獄，因嘉靖帝多猜忌，好面子，獨(dú)斷專(zhuān)行，從進(jìn)獻(xiàn)書(shū)上挑剔文字，不少官員像胡纘宗一樣明明是獻(xiàn)詩(shī)夸贊，卻落得個(gè)削籍為民的下場(chǎng)。甚至在《萬(wàn)歷野獲編》卷二中記載到：“古今獻(xiàn)詩(shī)頌圣者，史不勝書(shū)，然唯世宗朝最為繁夥，乃遭際亦自不同。”像胡纘宗這樣有才能，有抱負(fù)的臣子，在這統(tǒng)治者昏庸無(wú)德，奸臣當(dāng)?shù)赖某?，無(wú)法發(fā)揮才能，實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，甚至還被這莫須有的罪名所累，仕途坎坷。不得不說(shuō)，嘉靖帝時(shí)期的此類(lèi)文字獄給當(dāng)朝官員戴上了枷鎖，摧殘了官員的身心，加深了官員的“奴性”， 甚至阻礙了當(dāng)時(shí)的發(fā)展。

三、 楊繼盛奏疏案

楊繼盛，字仲芳，號(hào)椒山，是明代著名的諫臣。在嘉靖三十二年，時(shí)任兵部員外郎的楊繼盛草擬奏章彈劾嚴(yán)嵩，他上《請(qǐng)誅賊臣疏》揭露嚴(yán)嵩的“五奸十大罪”。楊繼盛在《請(qǐng)誅賊臣疏》中寫(xiě)到：“伏望皇上聽(tīng)臣之言，察嵩之奸，群臣于嵩畏威懷恩，固不必問(wèn)也。皇上或問(wèn)二王，令其面陳嵩惡；或詢(xún)諸閣臣，諭以勿畏嵩威。如果的實(shí)，重則置以專(zhuān)權(quán)重罪以正國(guó)法，輕則諭以致仕歸家以全國(guó)體。則內(nèi)賊既去，朝政可清矣?！逼渲?，“二王”均指嘉靖帝之子，但也正是這句“二王”讓嚴(yán)嵩指此為罪，向嘉靖帝進(jìn)獻(xiàn)讒言，指認(rèn)楊繼盛暗諷嘉靖帝不如其二子，嘉靖帝十分震怒，將楊繼盛下詔獄并廷杖一百。但楊繼盛對(duì)此辯解是，除了二王，誰(shuí)不害怕嚴(yán)嵩呢？

楊繼盛《請(qǐng)誅賊臣疏》一出，滿(mǎn)朝驚嘆，只可惜書(shū)生意氣，沒(méi)有充分有力的證據(jù)，只有一篇洋洋灑灑的諫疏，甚至這篇諫疏還被嚴(yán)嵩咬文嚼字，倒打一耙，并屢次以各種罪名誣陷楊繼盛，最終在嘉靖三十四年，楊繼盛因嚴(yán)嵩陷害而被處死，這場(chǎng)文字獄終于拉下了帷幕。這不得不說(shuō)是當(dāng)時(shí)明朝政治的悲哀，奸臣當(dāng)?shù)?，打壓異己，朝中局?shì)動(dòng)蕩，內(nèi)憂(yōu)外患頻發(fā)。文字獄也成了當(dāng)朝某些奸臣排除異己，敗壞朝綱的利器。

四、嘉靖時(shí)期文字獄的特點(diǎn)及其影響

通過(guò)上述，不難看出，嘉靖時(shí)期的文字獄有其獨(dú)有的特點(diǎn)。首先，嘉靖帝的個(gè)人性格是導(dǎo)致當(dāng)時(shí)文字獄發(fā)生的直接原因。嘉靖帝經(jīng)過(guò)“大禮儀”進(jìn)一步加強(qiáng)了皇權(quán)，鞏固了專(zhuān)制制度，嘉靖帝本是一個(gè)聰明并且及其自信的皇帝，發(fā)動(dòng)“大禮儀”事件使得他大權(quán)獨(dú)攬，此后他剛愎自用，狂妄自大，好面子，愛(ài)猜疑的性格特點(diǎn)為當(dāng)時(shí)文字獄的發(fā)生埋下了伏筆。胡纘宗、楊繼盛等無(wú)不是在嘉靖帝猜疑之下而因文字獄獲罪的。其次，當(dāng)時(shí)的奸臣當(dāng)?shù)酪彩羌尉笗r(shí)期文字獄頻發(fā)的一個(gè)推動(dòng)因素。其實(shí)不難看出，嘉靖帝并不是一個(gè)好殺殘暴之人，只是在他羽翼豐滿(mǎn)只時(shí)，體會(huì)了皇權(quán)的無(wú)上威嚴(yán)，從而變得獨(dú)斷專(zhuān)行，而嚴(yán)嵩等奸臣則很好的把握了嘉靖帝的心理，上獻(xiàn)讒言，進(jìn)而達(dá)到他們排除異己，爭(zhēng)攬大權(quán)的目的，而所謂的文字獄則變成了奸臣們玩弄權(quán)柄的利器。最后，嘉靖時(shí)期的文字獄處罰較重，一般都是革職或延杖，甚至還有少部分官員因文字獄被處死。這雖不似明初時(shí)動(dòng)不動(dòng)就株連全族那樣殘暴，但是對(duì)比宋朝文字獄一般只是革職流放而言，嘉靖時(shí)期的文字獄處罰還是相對(duì)較重的。

嘉靖時(shí)期的文字獄頻發(fā)，其影響頗大。一方面，嘉靖時(shí)期的文字獄對(duì)進(jìn)一步鞏固明朝統(tǒng)治，加強(qiáng)皇權(quán)，管控人民思想，穩(wěn)定當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)揮了一定的作用，帶來(lái)了積極影響，但嘉靖時(shí)期的文字獄也帶來(lái)了極多的消極影響?！按蠖Y儀”中嘉靖帝利用文字獄樹(shù)立了自己的絕對(duì)權(quán)威，因此朝堂之上諂媚成風(fēng)，敗壞了當(dāng)時(shí)的官場(chǎng)風(fēng)氣。文字獄的頻發(fā)，使得當(dāng)時(shí)的黨爭(zhēng)進(jìn)入了白熱化的階段，而這黨爭(zhēng)之風(fēng)則更加重了朝政的腐敗。文字獄還使得官員們不敢多說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，深怕被別人抓住漏洞，這樣使得當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極其緩慢，進(jìn)一步使得朝堂腐化。文字獄摧殘了當(dāng)時(shí)文人的身心，加重了文人的“奴性”。文字獄的頻發(fā)使得文人放棄自己的氣節(jié)，趨炎附勢(shì)，影響了幾代人。更為嚴(yán)重的是，隨著滿(mǎn)族的鐵騎進(jìn)入山海關(guān)時(shí)，明朝的文字獄被清朝統(tǒng)治者繼承甚至被發(fā)揚(yáng)，使得大批文人冤死于文字獄之中。

總而言之，嘉靖時(shí)期的文字獄有其獨(dú)有的特點(diǎn)，并對(duì)當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大的影響，但客觀來(lái)講，其消極影響是大于積極影響的。文字獄與主專(zhuān)制互為因果，相互促進(jìn)，造成的思想僵化之局面遺患無(wú)窮。正確認(rèn)識(shí)嘉靖時(shí)期的文字獄，對(duì)我們理解和把握整個(gè)明朝的文字獄有著重要的意義。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，從嘉靖時(shí)期幾個(gè)典型的文字獄可以看出，嘉靖時(shí)期的文字獄有其獨(dú)有的特點(diǎn)，有其積極影響也有其消極影響，但客觀來(lái)講，其消極影響是大于積極影響的。嘉靖時(shí)期的文字獄給我們留下了深刻的歷史教訓(xùn)。是我們批判封建專(zhuān)制主義的腐朽性的重要借鑒。詳細(xì)了解，正確看待嘉靖時(shí)期的文字獄，對(duì)我們多角度多層次的分析當(dāng)時(shí)的文字獄有著重要意義。

注釋?zhuān)?/p>

①胡奇光.中國(guó)文禍?zhǔn)罚跰］.上海：上海人民出版社,2006：122.

②費(fèi)延珍.直隸秦州新志［M］.1764.③沈德符.萬(wàn)歷野獲編［M］.上海：上海古籍出版社,2012.

④楊繼盛.請(qǐng)誅賊臣疏［Z］.1831.