籃球運動在穆斯林地區(qū)開展情況的研究分析

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摘? 要：籃球作為國內(nèi)最火熱的體育運動之一，在大眾群體中得到了廣泛的重視，尤其在如今體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大形勢下，籃球鍛煉的氣氛愈加濃烈，不但壯大了體育產(chǎn)業(yè)市場，更引領(lǐng)了籃球事業(yè)的發(fā)展。為研究穆斯林地區(qū)籃球運動發(fā)展現(xiàn)狀，本文運用文獻(xiàn)資料法等對當(dāng)?shù)鼗@球運動進行調(diào)研，找出不足，并提出需培養(yǎng)地區(qū)大眾體育運動意識、提升籃球社會指導(dǎo)員的專業(yè)性、營造當(dāng)?shù)亓己玫男@體育環(huán)境等對策，以期為穆斯林地區(qū)籃球運動的發(fā)展提供思考。

關(guān)鍵詞：穆斯林? 籃球運動? 現(xiàn)狀? 對策

中圖分類號：G841 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-2813（2019）08（b）-0182-02

民族的發(fā)展一直是我國社會發(fā)展的根基，根據(jù)最新的全國人口普查報告顯示，我國基層少數(shù)民族數(shù)量占到總?cè)丝诘?8%，針對于此國家推行了全民健身計劃，以配合國家“健康中國2030”發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)。體育和宗教的發(fā)展密切結(jié)合，在宗教的歷史發(fā)展中，一部分的活動元素便起源于體育運動，二者相輔相成，而體育活動的革新更是推動了對宗教的可持續(xù)發(fā)展，籃球作為國內(nèi)參與人數(shù)最多的體育活動，在穆斯林地區(qū)的發(fā)展如火如荼，每年舉辦的比賽也非?；馃幔虼嘶@球運動在穆斯林地區(qū)的發(fā)展也對本地提出了更多的要求。

1? 籃球運動的發(fā)展與伊斯蘭教的健康體育觀

1.1 民族地區(qū)籃球運動發(fā)展概況

蔣曉明在《少數(shù)民族地區(qū)新農(nóng)村籃球運動的現(xiàn)狀及發(fā)展對策——以來賓市武宣縣為例》一文中對民族地區(qū)籃球運動進行了詳細(xì)的概述，認(rèn)為民族地區(qū)籃球運動多在民族地區(qū)在每年的節(jié)假日期間，尤其以春節(jié)、清明節(jié)、國慶節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)民族節(jié)日為主，將籃球競賽活動作為節(jié)慶娛樂的一種形式，以促進農(nóng)民群體的強身健體、愉悅身心、勞逸結(jié)合、精神升華為目標(biāo)的集體性體育活動，以迎合節(jié)日喜慶的氛圍。另一方面，民族地區(qū)籃球運動的開展不但落實了國家全民健身計劃的實施，更是對國家由體育大國走向體育強國的必經(jīng)之路，重點突出在節(jié)日喜慶的環(huán)境 。周學(xué)榮、譚明義等在《社會體育學(xué)概論》一書中對民族體育、民族籃球運動概念進行簡要的闡述，認(rèn)為民族地區(qū)體育是在我國民族地區(qū)基層開展的，以農(nóng)民群體為主要參與對象，為增強農(nóng)民身體素質(zhì)，排解內(nèi)心壓力，豐富精神文化生活的一種社會性體育活動，而民族地區(qū)籃球運動是民族地區(qū)體育的一大分支，并在其中扮演著重要角色，民族地區(qū)籃球賽事的開展多以建設(shè)社會主義新方向，促進社會主義精神文化理念為主導(dǎo)的群體性籃球項目。鄭文波在《關(guān)于福州地區(qū)群眾籃球運動的開展現(xiàn)狀及對策研究》一文中對民族地區(qū)籃球體育賽事做出的詮釋為民族地區(qū)籃球并非平常的籃球運動，而是融入了大眾的生活習(xí)性、生活理念以及地區(qū)民俗文化等，表現(xiàn)出濃厚的地方文化特色。

1.2 伊斯蘭教的健康體育觀

籃球運動于19世紀(jì)90年代末由美國基督教會教員來會理自天津傳入我國，這種流入方式似乎也預(yù)示了籃球運動與宗教彌補客觀的關(guān)系，籃球運動在歷時的發(fā)展過程中孕育著豐富的文化色彩和意義，也是一個時代重要的文化象征，例如2018年NBA中國行的宣傳片便在四川省涼山州進行取景拍攝，在當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)了一批籃球場，并邀請當(dāng)?shù)乩锿渡砥渲?，為籃球代言。

伊斯蘭教致力于通過合理膳食，合理的身體運動以及避免不合理的行為來保持身體健康。伊斯蘭教認(rèn)為身心健康對于正確履行宗教責(zé)任義務(wù)和宗教儀式來說至關(guān)重要。在伊斯蘭教誕生后的早期一段時間，世界上諸多體育運動之中只有少數(shù)一部分在穆斯林群體中較為流行。因為從伊斯蘭的角度看，除了要考慮體育運動本身，還要考慮“該運動項目是否符合伊斯蘭教法，是否與伊斯蘭精神產(chǎn)生沖突或伊斯蘭原則相違背，是否違背主命”?！敖谭ā睂τ隗w育運動給出了下列指導(dǎo)原則。

（1）體育時需遮住羞體。

（2）體育時應(yīng)避免男女混合。

（3）不能耽誤每日禮五番拜。

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，穆斯林群體對于體育運動的看法也逐步發(fā)展改變，籃球運動逐步在穆斯林群體中開展下來，其中籃球運動的競技性、文化性等與伊斯蘭教的教義不謀而合，因此參與籃球運動并不簡單的違背伊斯蘭教義精神，應(yīng)當(dāng)值得提倡。

2? 穆斯林群眾籃球開展現(xiàn)狀及啟示

2.1 穆斯林群體籃球運動開展現(xiàn)狀

伴隨著國家“健康中國2030”等計劃的實施，大眾性體育活動的開展逐步普及開來，籃球運動因其自身獨特的魅力得到了大眾一致好評，人們利用休閑時間進行半場或全場的競技對抗，在達(dá)到身心健康的同時也提高了自身的籃球技能，這些體育活動在穆斯林地區(qū)也很普遍，并在此基礎(chǔ)上衍生了一系列的邀請賽、表演賽等，并逐步有少數(shù)民族人員成為本隊伍的一份子，為大眾奉獻(xiàn)精彩的籃球賽事，但籃球運動自身的同場對抗性，導(dǎo)致在本地區(qū)的競技賽上常有賽場沖突發(fā)生，可見對于籃球運動的組織管理，本地部門做的仍不到位，存在一定的隱患。

但是其他許多地方在穆斯林群體開展群眾籃球運動的研究與實踐取得了豐碩成果。例如，在浙江金華舉行的