西門(mén)必得

開(kāi)蒙禮

古人上學(xué)，沒(méi)有年齡限制，有三四歲上學(xué)的，也有八九歲上學(xué)的，窮人的家孩子有可能終生不上學(xué)。

學(xué)童第一天上學(xué)，必行開(kāi)蒙禮。

第一步，自正衣冠，來(lái)到孔子像前，雙膝跪地，九磕首，再給老師三磕首。

第二步，老師以毛筆蘸朱砂液，在學(xué)童眉心點(diǎn)一顆紅痣?！梆搿庇鳌爸恰?，這一點(diǎn)，就算是開(kāi)啟了智慧之門(mén)。

第三步，學(xué)童用力擊鼓，以喻“茅塞頓開(kāi)”，學(xué)童擊鼓的同時(shí)，需大聲喊出自己的決心和愿望，鼓聲越響，孩子的志向越遠(yuǎn)大。

第四步，老師指導(dǎo)學(xué)童學(xué)寫(xiě)第一個(gè)字：人。讓孩子明白，要有高深的學(xué)問(wèn)，必須先學(xué)會(huì)做人。

1949年以后，學(xué)校不再給學(xué)童舉行開(kāi)蒙禮。近年來(lái)，一些注重國(guó)學(xué)教育的學(xué)校，悄悄恢復(fù)了開(kāi)蒙禮。

弱冠禮

弱冠禮即男人的成人禮。男子年滿(mǎn)二十歲，稱(chēng)為弱冠之年，已成年卻又不夠強(qiáng)壯，故稱(chēng)弱。男子二十歲生日那一天，家里會(huì)請(qǐng)來(lái)德高望重的長(zhǎng)者，開(kāi)啟祠堂門(mén)，在列祖列宗面前，為他舉行加冠之禮。

受冠者需受冠三次：第一次是黑麻布做的緇布冠，表示從今天開(kāi)始有參政資格，當(dāng)研習(xí)正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下之道，成為有用之材；第二次是白鹿皮做的皮弁，即軍帽，表示男子有保家衛(wèi)國(guó)之責(zé)任，當(dāng)國(guó)家需要的時(shí)候，必須挺身而出；第三次是祭祀儀式上戴的素冠，表示從此可以參加祭祀典禮，對(duì)家中大事有決斷權(quán)，可以當(dāng)家作主了。

三加冠之后，加冠禮上最尊貴的長(zhǎng)者會(huì)賜給受冠者一個(gè)字。古代男子除了“名”之外還有“字”，字就是加冠禮上由長(zhǎng)者所賜的。從此以后，只有長(zhǎng)輩才可以叫受冠者的“名”，平輩和尋常人則只能稱(chēng)呼他的“字”，以示尊重。比如李白，字太白，稱(chēng)呼其李太白，才是尊重。

婚禮

婚禮是唯一由古至今綿延不絕的禮儀，即使在“破四舊”的革命年代，婚禮也沒(méi)有被革命掉，只是簡(jiǎn)單一點(diǎn)而已。

傳說(shuō)，中國(guó)最早的婚禮儀式是由伏羲氏制訂的，上古時(shí)期的甲骨文中，已有關(guān)于婚禮的記載?；槎Y，最初為“昏禮”，因?yàn)楣湃讼嘈劈S昏是一天中最美好吉祥的時(shí)刻，婚禮多在黃昏時(shí)分舉行，后來(lái)，慢慢演變，才成為“婚禮”。《禮記》中有對(duì)婚禮的詳細(xì)敘述：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之?！?/p>

中國(guó)大部分地區(qū)，至今保持黃昏舉行婚禮的習(xí)俗，迎親隊(duì)伍早早接到新娘子，也會(huì)在外面轉(zhuǎn)圈，直到天黑時(shí)分，新娘子才會(huì)踏進(jìn)新郎的家門(mén)。

世界各地各有各的婚禮儀式，被全世界普遍接受的是結(jié)婚戒指?；榻渥钤绯霈F(xiàn)于古埃及，在埃及的象形文字中，小圓環(huán)表示永恒之意。公元860年，羅馬教皇尼古拉斯一世頒布教令：婚禮上必須要有互贈(zèng)戒指的程序。

如今，即使最傳統(tǒng)的中式婚禮，也少不了結(jié)婚戒指。

葬禮

葬禮文化博大精深，每個(gè)民族每個(gè)地區(qū)習(xí)俗都不一樣。中國(guó)傳統(tǒng)文化中基本一致的講究是葉落歸根，即死在他鄉(xiāng)的人，家人會(huì)想方設(shè)法使其遺體回到故鄉(xiāng)，入土為安。2007年，趙本山主演的電影《葉落歸根》，表現(xiàn)的就是千里背尸回故鄉(xiāng)的故事。有些民族處理死者遺體則比較簡(jiǎn)單，扔進(jìn)大海，或者一把火燒掉。

經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，中國(guó)葬禮的傳統(tǒng)文化印記已日漸淡化，尚能感覺(jué)到古老氣息的，可能是湘南地區(qū)的葬禮，他們?cè)谠岫Y上唱《詩(shī)經(jīng)》，最常唱的是《蓼莪》、《螽斯》和《麟之趾》，那些以宮商字譜流傳下來(lái)的曲子，唱起來(lái)驚心動(dòng)魄。