華雙明 袁小琴 何紅漫

摘 ?要：幼兒蘊藏著豐富的創(chuàng)造力，這不僅被國內(nèi)外許多教育家、心理學家的研究所證實，而且越來越被幼教工作者所認同。關心、尊重孩子的創(chuàng)造行為，探索、激發(fā)孩子的創(chuàng)造力，是每個幼兒教育工作者的職責。文章探討如何將傳統(tǒng)文化、紅色文化與本土文化運用于角色區(qū)域，引導幼兒自己去探索、去想象、去創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的創(chuàng)造力。

關鍵詞：傳統(tǒng)文化;紅色文化;角色區(qū)域;創(chuàng)造力

作者簡介：華雙明，湖北省紅安縣直機關幼兒園教研組長、高級教師;袁小琴，湖北省紅安縣直機關幼兒園副園長、高級教師;何紅漫，湖北省紅安縣直機關幼兒園后勤主任、高級教師。（湖北 黃岡 438400）

中圖分類號：G613.7 ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?文章編號：1671-0568（2019）24-0127-02

區(qū)域活動是發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的最好載體，也是幼兒最喜歡的活動。它充分利用各類教育資源，給幼兒提供了多種學習的機會，讓幼兒進行自主選擇、自由結(jié)合、合作交往、探索發(fā)現(xiàn)，從而發(fā)揮幼兒的積極性、主動性、創(chuàng)造性。教師要利用區(qū)域活動這一教育途徑，讓區(qū)域活動真正成為孩子成長的搖籃。

一、借助傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，包含很多貼近幼兒身心發(fā)展的內(nèi)容。開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，能夠全面提高幼兒的綜合素質(zhì)，為幼兒的成長與未來發(fā)展奠定基礎。傳統(tǒng)文化中的民間經(jīng)典故事具有樸素的風格、豐富的想象、神奇的色彩，適合兒童追求興趣、好奇心強、求知欲望等特點，深受兒童喜愛。民間故事往往有豐富的思想內(nèi)涵，其中不乏歌頌勞動人民智慧和創(chuàng)造精神，鞭策好逸惡勞、投機取巧、貪婪吝嗇等丑德丑行的作品，兒童可以從中啟迪智慧、增長知識、培養(yǎng)高尚的道德情操。

在開展傳統(tǒng)文化的課題研究過程中，我們更多地借助區(qū)域活動來開展，特別是角色表演區(qū)域。幼兒在理解經(jīng)典故事的基礎上進行表演，是對故事的再創(chuàng)造，還能更好地發(fā)揮幼兒的表現(xiàn)欲與創(chuàng)造力。幼兒的創(chuàng)造力是在探索活動中得到發(fā)展的，所以在指導幼兒進行區(qū)域活動時教師要改變過去讓幼兒自由發(fā)揮、聽之任之的做法，盡可能地創(chuàng)造一切條件引導幼兒自己去探索、想象、創(chuàng)造。指導方法歸納起來有十二個字：聽聽，看看;講講，做做;動動，演演。下面筆者以指導幼兒的角色表演《包公審石頭》為例談談自己的體會。

1.邊聽邊看是激發(fā)創(chuàng)造力的源泉。首先，筆者告訴幼兒：“今天老師要給你們講一個傳統(tǒng)文化故事《包公審石頭》?！辈⒆層變阂贿吢牴适?，一邊想象故事中包公、賣油條的小孩、小偷、路人的場景。幼兒的想象力豐富，他們聚精會神地聽著，臉上露出驚訝、敬佩、喜愛、充滿興趣的神情。接下來，筆者組織幼兒觀看《包青天》的短視頻，讓幼兒對當時的社會背景、人物造型、服裝服飾有所了解，從而加深印象，以便更好地去表現(xiàn)角色、刻畫人物。

2.邊講邊做是激發(fā)創(chuàng)造力的基礎。聽完故事、看完視頻后，筆者再啟發(fā)幼兒用語言來描述故事中的主要人物——包公、賣油條的小孩、小偷等人物的體態(tài)特征。幼兒紛紛回答：“包公的臉黑黑的、很嚴肅、斷案很公正，他是一個聰明的人”“賣油條的小孩家里很窮，肯定是又黃又瘦的小個子”“小偷偷東西時肯定要東張西望，眼睛賊溜溜亂轉(zhuǎn)……”幼兒講完后，筆者讓他們自己創(chuàng)編動作來表現(xiàn)包公威嚴、小孩窮苦、小偷東張西望的體態(tài)與神情。有的幼兒表現(xiàn)的“包公”一會兒雙手向后低頭沉思，一會兒瞪圓雙眼聲音低沉發(fā)怒吼叫;有的幼兒表現(xiàn)的“小偷”眼睛亂轉(zhuǎn)，雙手攥緊口袋，慌里慌張的神情;有的幼兒表現(xiàn)的“賣油條的小孩”很吃力地提著籃子，眼睛里充滿期待，用沙啞的聲音叫賣著油條。幼兒的表演非常逼真，已充分地發(fā)揮出自己的創(chuàng)作想象力與表現(xiàn)力。

在邊講邊做的同時，還要請個別有創(chuàng)意的幼兒上臺表演，大家給予評價，教師給予鼓勵。這樣的活動可以使幼兒互相學習，增強興趣，活躍氣氛。

3.邊動邊演是激發(fā)創(chuàng)造力的關鍵。幼兒自由創(chuàng)作和表現(xiàn)后，筆者給予他們充分的肯定與贊許，并鼓勵他們表演出與眾不同的神態(tài)動作。接下來，筆者與幼兒共同收集材料、定制服裝、動手布置區(qū)域，讓幼兒穿上古代服裝表演《包公審石頭》。這時的幼兒一個個熱情高漲，表演欲望非常強烈。筆者讓他們自由組合、自己分配角色，看著他們一個個像模像樣的表演，不禁令人感嘆：幼兒的想象力與創(chuàng)造力是無限的。

在“聽聽，看看;講講，做做;動動，演演”的過程中，幼兒得到的不僅是中國傳統(tǒng)文化的熏陶，更可貴的是創(chuàng)造意識得到激發(fā)，想象力與表現(xiàn)力得到鍛煉。

二、利用紅色文化，發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力

紅色文化教育傳遞的是一種為了革命勝利、人民幸福，不畏艱難險阻、不怕流血犧牲的正能量，是幼兒成長與教育中的重要組成部分。特別是依托當?shù)丶t色資源的紅色教育更有親切感，更有可信性，更有感染力。紅安是全國聞名的將軍縣，紅色教育資源豐富。湖北省紅安縣直機關幼兒園教師也在“將紅色文化融入幼兒園區(qū)域活動”中開展了一系列的研究。

筆者所在班級設計了以“小小黃安”為主題的區(qū)域，先讓幼兒學習革命歌謠《黃安謠》：小小黃安，人人好漢。銅鑼一響，四十八萬。男將打仗，女將送飯。這曲《黃安謠》形象、生動地描繪了轟轟烈烈的黃麻起義場景，真實記錄了大別山人民參與革命的無限熱情和對革命事業(yè)的大力支持。首先，通過學唱讓幼兒加深對家鄉(xiāng)紅色文化的認識，為開展角色區(qū)域表演奠定基礎。然后，筆者讓幼兒利用美工區(qū)的各種材料給“小紅軍”納“鞋墊”，制“手槍靶子”、編“草鞋草帽”、扎“紅花”等，并和幼兒共同設計布置“黃安城”戰(zhàn)斗的場景。接下來，幼兒扮演勇敢神氣、不懼困難的小紅軍，入場時穿軍裝、戴軍帽，念著“小小紅安，人人好漢……”雄炯炯氣昂昂地走來。在“打敵人”的環(huán)節(jié)中，有的用“槍”，有的用“手榴彈”，也有的打“大炮”，還有的自由結(jié)合在一起圍殲“敵人”。在后方，幼兒挑著擔挽著簍，帶著糧食來慰問“戰(zhàn)士”，給“戰(zhàn)士”喂飯、擦汗、扇扇子，給“戰(zhàn)士”整理軍帽、縫衣服、綁繃帶，做得像模像樣。最后，所有人敲鑼打鼓“歡慶勝利”，合著紅安傳統(tǒng)革命音樂《八月桂花遍地開》跳起長綢舞。在這個過程中，筆者充分發(fā)揮幼兒的主體作用，讓幼兒自由想象，積極主動地參與活動，并將隱性指導和直接影響相結(jié)合，讓他們成為活動的主體，既培養(yǎng)了他們的團結(jié)協(xié)作意識，又發(fā)展了他們的想象力和創(chuàng)造力。

三、融合本土文化，開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力

在開展紅色文化的同時，筆者還將紅安本土的民俗文化融入角色區(qū)，借助區(qū)域活動充分開發(fā)幼兒的創(chuàng)造力。如創(chuàng)設的“紅安紅”特色店，店中賣的都是紅安土特產(chǎn)，有紅苕、花生、油面、天臺山的珍珠菜、煨葫蘆，還有紅安鞋墊、紅安大布、手工布鞋。在這個區(qū)域里有售貨員、講解員和推銷員。推銷員念著：“說紅安，唱紅安，小小紅安真不簡單”的快板來吸引“顧客”;講解員認真介紹紅安的土特產(chǎn);售貨員使出渾身解數(shù)推銷他們的土特產(chǎn)。在“周年店慶”活動時，所有人載歌載舞表演《八月桂花遍地香》，整個活動中有膾炙人口的童謠，有優(yōu)美的舞蹈，有團結(jié)協(xié)作、一往無前追逐勝利的快樂歷程，更能體驗當一名紅安人的驕傲與自豪，這才是寓教于樂、愉悅身心，真正讓幼兒喜愛的活動。在這個活動中，幼兒真實地認識了紅安的土特產(chǎn)，了解了紅安文化，在買賣的過程中發(fā)展了語言能力、計算能力、認知能力等，更重要的是發(fā)展了他們的創(chuàng)造力。

尊重幼兒的創(chuàng)造行為，激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力，將傳統(tǒng)文化、紅色文化與本土文化運用于角色區(qū)域，引導幼兒去探索、去想象、去創(chuàng)造，從而發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。通過一系列的活動，幼兒不僅受到了傳統(tǒng)文化的熏陶，體會了傳統(tǒng)文化的魅力，也逐漸提升了自身的綜合能力，對幼兒的成長具有深遠的意義。

參考文獻：

[1] 王玉英.幼兒創(chuàng)造力的開發(fā)與培養(yǎng)[J].學周刊，2011，（8）：207.

[2] 虞永平，王春燕.學前教育學[M].北京：高等教育出版社，2012.

責任編輯 ?易繼斌